Juan Gerardi | ||||||||
Monsenhor Gerardi em 1996. | ||||||||
Biografia | ||||||||
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Nome de nascença | Juan José Gerardi Conedera | |||||||
Aniversário |
27 de dezembro de 1922 na Guatemala . |
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Ordenação sacerdotal | 21 de dezembro de 1946 | |||||||
Morte |
26 de abril de 1998 na Cidade da Guatemala . |
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Bispo da Igreja Católica | ||||||||
Consagração episcopal | 30 de julho de 1967por M gr Bruno Torpigliani | |||||||
Bispo Titular de Guardialfiera Bispo Auxiliar da Guatemala | ||||||||
14 de agosto de 1984 - 26 de abril de 1998 | ||||||||
Bispo de Santa Cruz de Quiché | ||||||||
22 de agosto de 1974 - 14 de agosto de 1984 | ||||||||
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Bispo de Verapaz (es) | ||||||||
5 de maio de 1967 - 7 de outubro de 1977 | ||||||||
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Outras funções | ||||||||
Função religiosa | ||||||||
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Função secular | ||||||||
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(en) Aviso em www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Juan José Gerardi Conedera é um bispo guatemalteco assassinado por ter se engajado com os maias Q'eqchi ' e K'iche' na defesa dos direitos humanos e por ter identificado no âmbito da Comissão de esclarecimento histórico vinte e mil e duzentas vítimas do terrorismo de Estado organizado durante a guerra civil da Guatemala e do “ genocídio guatemalteco ” perpetrado pelas Patrullas de Autodefensa Civil e outros esquadrões da morte .
“O trabalho de busca da verdade (...) deve sustentar, por meio de suportes materiais, cerimônias, monumentos, etc., a memória em sua função de reconstrução social. "
Neto de um imigrante trentino , filho de Manuel Gerardi e Laura Conedera, Juan Gerardi nasceu e foi criado no centro da Cidade da Guatemala cercado por seu irmão mais velho Francisco e pelas irmãs mais novas Carmen e Teresa. A casa da família está localizado no canto na 3 ª rua e 17 th Avenue.
A criança é destinada ao sacerdócio a partir dos dez anos, entrando no seminário menor da cidade. Recebido no " bachillerato " de filosofia , obteve uma bolsa para prosseguir os estudos de teologia no seminário diocesano de Notre Dame de Nova Orleans , onde passou os anos da Segunda Guerra Mundial .
Ordenado sacerdote em 1946, Juan Gerardi foi designado para várias paróquias do lado pacífico de Sierra Madre . São sucessivamente Mataquescuintla , Tecpán , Patzicía , Jalapa , San Pedro Sacatepéquez e Palencia da Guatemala .
Ele foi finalmente nomeado em paróquias nos subúrbios da capital, Santa Clara, El Sagrario e Candelária, e tornou-se chanceler da General Provicar com o Arcebispo de Guatemala M gr Mariano Rossell y Arellano (ES) . M gr Rossell é o promotor da Peregrinação Nacional contra o comunismo e a devoção ao Cristo Negro de Esquipulas . É esta mesma famosa estátua de Cristo que é nomeada emJunho de 1954" Commander " do Movimento de Libertação Nacional (es) , quando os mercenários, financiados pela United Fruit , invadiu a Guatemala e M gr Rossell (es) denuncia o ateísmo do presidente Jacobo Arbenz Guzmán . Padre Gerardi está neste cargo, no cerne da administração conservadora da arquidiocese , quando, emNovembro de 1960Seis anos após o golpe do coronel Carlos Castillo Armas e o estabelecimento pela CIA de uma ditadura militar, estourou a guerra civil na Guatemala , que durará mais de trinta anos e fará dezenas de milhares de mortos.
Quando em dezembro de 1964, M gr Mario Casariego y Acevedo , um ecclesiastic a partir do clero de Francoist Espanha , sucede M gr Mariano Rosell y Arellano (es) , falecidos, Pai Gerardi é mantido nas suas funções de Chancellor mas o capítulo passa sob a influência de Obra .
Após vinte anos de exercício como pároco , uma longa experiência de chanceler , Juan Gerardi é chamado de5 de maio de 1967para garantir a vacância da diocese de Verapaz (es) . Sua hierarquia, satisfeita, eleva-o três meses depois do posto de interino ao de bispo titular .
Em sua diocese , a partir de sua sede em Coban , que é a terceira maior cidade, M gr Gerardi enfrenta uma situação social particular. Metade da população é composta por maias . Estes permaneceram nas mesmas condições de seus ancestrais nos dias do sistema colonial . O desenvolvimento da espiritualidade esbarra no analfabetismo , na pobreza e nas difíceis condições do trabalho agrícola. A ligação entre os camponeses e a hierarquia católica é tênue. DentroMarço de 1968, M gr Casariego é sequestrado durante vários dias por um grupo de extrema esquerda , que o acusa de favorecer os interesses da elite.
Primeiro, o novo bispo tem uma liturgia estabelecida no vernáculo . Ele abriu duas estações de rádio que transmitem em Q'eqchi ' .
Em uma segunda etapa, M gr Gerardi procura abordar as causas da pobreza. Ele chama os “Delegados da Palavra de Deus”, que são religiosos, neste caso um grupo de Beneditinos , formado pelos Jesuítas, para implementar o projeto social e progressista da “ Comunidade Eclesial de Base (em particular). ” Em Latim América . Ele criou e confiou-lhes a gestão de um Centro para a Promoção do Homem . Paralelamente às aulas de catecismo e alfabetização , o instituto oferece ensino de técnicas agrícolas. O seu objetivo é criar um círculo virtuoso de progresso, formando em cada aldeia um camponês que possa servir de exemplo aos demais.
Em 1974, foi-lhe pedido que assumisse o comando da vizinha diocese de Santa Cruz de Quiché até que outro bispo pudesse descarregá-lo da diocese de Verapaz (es) . Essa situação vai durar pouco mais de três anos. A diocese de Quiché é muito mais populosa e ainda mais pobre. Toda a " Franja (s) Transversal (es) do Norte " em torno da cidade fronteiriça de Ixcán (es) foi configurada como área de prospecção de petróleo . A expropriação dos indígenas é facilitada pela ausência de títulos de propriedade . Os massacres perpetrados pelos militares contra os camponeses, sistematicamente classificados como guerrilheiros rebeldes, são particularmente frequentes ali. O bispo encarregado é então colocado em conflito entre seu rebanho e as autoridades, às quais ele é regularmente chamado a protestar.
O 31 de janeiro de 1980, o massacre da Embaixada da Espanha na Guatemala (es) traz a desaprovação pública ao seu auge. Das trinta e nove vítimas do incêndio, os militares desencadeados com o lançamento de granadas ao fósforo , incluíam o cônsul da Espanha , quatro estudantes da Universidade de São Carlos e dezasseis camponeses maias , entre os quais Vicente Menchu, pai de Rigoberta Menchu , que era então com 21 anos e receberá o Prêmio Nobel da Paz 12 anos depois. Poucos dias depois do massacre da embaixada, M gr -se Gerardi escapou por pouco de uma tentativa de assassinato.
Em seguida, ele solicita e obtém uma audiência do Papa João Paulo II , que lhe entrega uma carta pedindo respeito pelas populações civis. A carta é lida durante o congresso da Conferência Episcopal da Guatemala, para a presidência da qual foi eleito por dois anos.
Durante esses dois anos, os massacres de populações civis estão no auge. A junta militar do General Efraín Ríos Montt pratica terra arrasada e realiza deslocamentos massivos de população . Causando um número de mortes que permanece impreciso, mas que alguns estimam em até duzentos mil, visando apenas os camponeses maias , esses massacres serão qualificados como genocídio .
Em 1982, M gr Gerardi sob novas ameaças de morte, para deixar sua sé. Ele nunca vai encontrar.
Ele está ausente quando o 6 de março de 1983, João Paulo II é recebido na Guatemala pelo ditador Efraín Ríos Montt e quando, no dia seguinte, um milhão de pessoas se reúnem para ouvir a missa do Papa .
Quando o governo militar permitiu o retorno à Guatemala em 1984, como bispo auxiliar da Cidade da Guatemala , a cargo da paróquia de San Sebastian.
Em 1986, um governo civil foi restabelecido, mas permaneceu instável. Em 1987, uma "Comissão de Reconciliação Nacional" foi criada para estabelecer o diálogo entre as duas partes em conflito, a Unidade Revolucionária Nacional da Guatemala e o governo. A presidência é confiada a M gr Rodolfo Quezada Toruño . Em 1988, a Conferência Episcopal , incluindo M gr Quezada leva a presidência, meio M gr Gerardi ser o segundo representante da igreja dentro do CNR .
Fundou uma associação diocesana à qual dedicou quase todo o seu tempo e que identifica as vítimas da repressão em sua diocese, a Recuperación de la Memoria Histórica ou REMHI . Este trabalho de " verdade e reconciliação " será integrado ao da Comissão para o esclarecimento histórico criada em 1994 pelas Nações Unidas .
Em 1996, M gr Gerardi participar da reunião sob a figura tutelar do Prêmio Nobel da Paz Rigoberta Menchú de REMHI , a Fundação Myrna Mack (in) liderado por Helen Mack Chang , e algumas outras organizações humanitárias em um l 'Aliança contra a impunidade .
Dentro Abril de 1998, REMHI publica o resultado de dez anos de investigação em quatro volumes intitulados Guatemala: Nunca más ( Guatemala: nunca mais ). Uma coletiva de imprensa é organizada na catedral da Guatemala no final da missa do dia 25 deste mês. O relatório estabeleceu que 93% das violações dos direitos humanos cometidas entre 1960 e 1996 foram cometidas pelo exército ou forças paraestatais . Os abusos perpetrados pela guerrilha , pretexto para a violência do Estado, constituem apenas 3%. A associação pede a dissolução dos Kaibiles , uma unidade militar de choque envolvida no massacre de Dos Erres .
Dois dias após a sua conferência de imprensa , M gr Gerardi foi encontrado deitado em seu sangue. A cabeça foi esmagada com barras de concreto para evitar a identificação, o que só poderia ter sido feito graças ao anel episcopal negligenciado pelos assassinos. Dissensão prova despertado pelo compromisso de M gr Gerardi dentro de sua hierarquia, eles foram guiados por um indicador , um sacerdote do capítulo .
O presidente Alvaro Arzu Irigoyen declarou três dias de luto nacional, mas tenta apresentar o assassinato não como um assassinato político, mas como o fato de bandidos. O presidente forma uma comissão de inquérito que reúne os membros da Igreja, mas mantém o governo próximo da condução do inquérito, de modo que a consideração das responsabilidades do Estado seja excluída.
A investigação judicial será marcada pela pressão e fuga para o exterior de vários dos juízes, mas também pelas manifestações organizadas a cada aniversário do assassinato .
Levará dez anos para que um julgamento ocorra. No final, os alegados patrocinadores, nomeadamente o coronel do comando da base militar do departamento de Quiché e o seu filho, capitão das suas ordens, são condenados a vinte anos de prisão , bem como o padre que traiu o seu bispo . Os capangas não foram presos.