Ser e Nada

Ser e Nada
Autor Jean paul Sartre
País França
Gentil Ensaio filosófico
editor Edições Gallimard
Coleção Biblioteca de ideias
Local de publicação Paris
Data de lançamento 1943
Número de páginas 722
Cronologia
Anterior Imaginário Existencialismo é humanismo Segue

Ser e o nada , ensaio legendado sobre ontologia fenomenológica , é a principal obra filosófica de Jean-Paul Sartre publicada em 1943 . Representa o ápice da primeira filosofia de Sartre , centrada no indivíduo, iniciada pela Transcendência do Ego .

A segunda filosofia de Sartre , do individual ao social, abre com as especificações de uma corporação e continua com a crítica da razão dialética .

Contexto histórico

O texto foi escrito durante a ocupação alemã e em grande parte em uma sala do primeiro andar do Café de Flore , no bairro de Saint-Germain-des-Prés . Duas páginas do livro também evocam "o ser-em-si do garçom" em referência ao lugar de escrita do ensaio. Esta sala situada no piso do café era também frequentada, na mesma época, por Simone de Beauvoir por ser mais climatizada do que a dos cafés vizinhos.

Uma sequência foi prometida, neste caso um moral existencialista , que nunca foi escrito, exceto por Simone de Beauvoir com Pour une morale de ambiguïté , ou nos Cahiers pour une moral , publicados após a morte de Sartre.

Conteúdo

resumo

O ser só pode engendrar o ser e, estando o homem incluído num processo geracional, só sairá do "ser".

Para que o homem possa questionar esta questão, ele deve ser capaz de se considerar como um todo e se colocar fora do ser e, conseqüentemente, enfraquecer a estrutura do ser do ser. No entanto, não é dado à "realidade humana" aniquilar a massa de ser que existe. O homem (através desta “realidade humana”) pode, no entanto, modificar a sua relação com este ser e “deslocar” um determinado existente. Segundo Sartre, "  essa possibilidade de a realidade humana secretar um nada que a isola, Descartes, depois dos estóicos, deu-lhe um nome: é liberdade  " .

Análise

A importância do livre arbítrio, consequência do existencialismo ateísta e causa da responsabilidade ("a existência precede a essência").

Sartre faz a distinção entre "ser para si" (homem consciente de sua existência e liberdade ) e "estar em si mesmo" (animais, natureza, objetos não conscientes de si).) E "ser para os outros" (homem consciente que se define em relação aos outros no olho ). Ele chama de “  má fé  ” a atitude de quem esconde sua liberdade. É um retorno histórico e uma posição assumida em relação ao homem que é livre e senhor de si mesmo, que se define através do espectro desta triplicidade na qual ele baseia um princípio do mundo em uma ontologia que se desenvolve a partir de uma posição primária de "para si" como liberdade absoluta por meio da qual sustenta sua fenomenologia do ser. É nesta ideia que se inscreve toda a força e originalidade do seu texto, ou seja, “o homem está condenado a ser livre” para escolher sem razão e antes de qualquer razão, e conclui que “o homem é uma paixão inútil”.

Posteridade

Notas e referências

Referências

  1. Site do jornal Le monde, artigo Paris: Les Deux Magots , publicado em 22 de julho de 2006
  2. Site Paris zig zag, artigo "Um pouco de história do Café de Flore" , consultado em 27 de dezembro de 2018
  3. Site do BNFA, página de resumo sobre o ser e o nada , consultado a 27 de dezembro de 2018

Veja também

Bibliografia