Uma percepção negativa da história da Espanha é chamada de lenda espanhola negra , associando o país de forma maniqueísta à intolerância, fanatismo religioso e obscurantismo . O termo foi introduzido por Julián Juderías em um livro publicado em 1914 , La leyenda negra y la verdad histórica ( A lenda negra e a verdade histórica ).
O termo e o conceito de " lenda negra " foram aplicados à história da Espanha e definidos por Julián Juderías em seu livro A Lenda Negra e a Verdade Histórica, publicado pela primeira vez em janeiro-fevereiro de 1914 em cinco números de La Ilustración Española y Americana . Eles se aplicam principalmente a uma visão crítica da Espanha do XVI th século , especialmente na luta contra o Protestantismo na Europa liderada por Philip , muito difundido entre alguns historiadores protestantes.
A expressão é retomada por Rómulo D. Carbia em sua Historia de la Leyenda Negra hispanoamericana de 1943 , com mais ênfase na existência de uma lenda negra na América . Esta percepção histórica foi de fato amplamente divulgados para Estados Unidos durante o XIX ª século e foi particularmente destacado durante a Guerra Mexicano-Americana ( 1846 ) e durante a guerra Hispano-Americana de 1898 , quando foi republicado o Brevísima relación de la destrucción de las Indias de Bartolomé de las Casas , que denuncia em tom polêmico e com muitos exageros os delitos cometidos pelos colonos espanhóis durante a conquista do Novo Mundo .
Na historiografia contemporânea, muitos especialistas em história da Espanha, como Bartolomé Bennassar , Jean-Pierre Dedieu ou Gérard Dufour na França, usam o conceito de lenda negra para denotar os exageros propagados por alguns dos oponentes da Inquisição . ; sua pesquisa põe em questão, em particular, o número de suas vítimas, em certos momentos em particular, e a frequência com que usa a tortura.
A historiografia recente também atribui a brutal queda demográfica da população ameríndia mais ao choque bacteriológico do intercâmbio colombiano do que à violência perpetrada pelos espanhóis durante a conquista e colonização da América, e contesta o caráter genocida dos homicídios e maus-tratos cometidos durante o Império Espanhol .
Nessas teorias, a expressão “lenda negra” pretende abranger o que esses autores consideram uma série de mentiras, lendas, manipulações e exageros de verdades históricas sobre a história espanhola.
De acordo com o TFMadden historiador americano, a "lenda negra" é a propaganda anti-espanhol desenvolvido pela Inglaterra no final do XVI th século durante as guerras anglo-espanhola. Isso diz respeito às Cruzadas, à Inquisição, à colonização espanhola e à maioria das outras críticas anticatólicas tradicionais.
Outros autores como Alfredo Alvar (in) , Ricardo García Cárcel (in) , Lourdes Mateo Bretos e Carmen Iglesias (in) , no entanto, argumentam que não existe lenda negra, e é apenas para uma espécie de complexo negativo que os próprios espanhóis desenvolveram sobre sua imagem no exterior .
A expressão "legenda rosa" é construída para designar a contraparte oposta à "legenda negra". Nascido da propaganda pró-espanhola da Liga , na França , e do "partido espanhol" na Inglaterra , insiste na probidade dos espanhóis, em seu desinteresse em servir à religião, em seus legítimos direitos nos territórios contestados. No discurso da Liga, Filipe II é apresentado como um soberano sem objetivos expansionistas que busca a paz e a proteção da religião. Os propagandistas pró-espanhóis se igualam aos do adversário contra a denúncia de perseguição aos protestantes na Espanha pela Inquisição Espanhola, eles respondem com panfletos denunciando a perseguição aos católicos na Inglaterra por Elizabeth I re . Um jesuíta inglês, o padre Gérard, publicou notavelmente um livro chamado Martyrs of the English Inquisition .