O Lamdre ou lam 'bras ( tibetano ), tradução do sânscrito Mārgaphala "caminho e fruta" é a prática mais elevada da escola de ioga e meditação Sakya do budismo tibetano . Embora existam textos de apoio, é em grande parte um ensino esotérico transmitido diretamente do mestre para o discípulo.
O Lamdré teria sido revelado pelo dakini Nairatmya ao sábio indiano Virupa , que teria transcrito a teoria e algumas indicações práticas em Les Vers adamantines (sk. Margaphala vajragatha ; tib. Rdo rje tshig rkang ). Esta obra, escrita em um estilo freqüentemente enigmático, deve ser comentada e complementada por um ensinamento oral esotérico ( upadeśa ). O Lamdre foi introduzido ao Tibete na XI th século por Drokmi Sakya Yeshe . Depois de ser iniciado lá na Índia com Viravajra, ele obteve o resto do ensino no Tibete do iogue viajante Gayadhara, discípulo de Virupa via Krishnacarya e Damarupada. Drokmi, por sua vez, iniciou Khön Köntchok Gyalpo , fundador de Sakya, que enviou seu filho Sachen Kunga Nyingpo para estudá-lo com Shangton Chobar, discípulo de Drokmi. Sachen escreveu onze comentários sobre os versos adamantinos , o último dos quais permaneceu um dos textos básicos para o ensino. Os sucessores de Sachen mantiveram e ampliaram o ensino do Lamdré dentro da escola Sakya, onde experimentou grande desenvolvimento.
A prática do Lamdré é baseada na ideia de que samsara e nirvana são inseparáveis, assim como o caminho e o fruto. Podemos transformar gradualmente as falhas em virtude e os obstáculos em vitórias espirituais, compreender todos os ensinamentos a partir da compreensão de um.
Inclui cinco estágios declarados por Jetsün Dragpa Gyaltsen : iniciação , geração, conclusão, exercício e selos tântricos.
O texto raiz de Lamdré é Les Vers adamantins atribuído a Virupa. Os comentários também fazem parte dos textos básicos, assim como a Trilogia Hevajra ( Kye rdor rgyud gsum ) composta pelo Hevajra Tantra e seus dois tantras explicativos, o Dakinivajrapanjaratantra e o Samputatantra . Na verdade, a prática para o estágio de geração depende muito desse tantra, mas Sachen também usou o Chakrasamvara Tantra .
Todos os primeiros cinco mestres Sakya deixaram escritos no Lamdré, mas foi só mais tarde que as coleções especificamente dedicadas a este ensino apareceram. Assim, o primeiro tratado abrangente, Pod Nag ( Lam 'bras pod nag ) ou Black Annals foi escrito por Dampa Sonam Gyaltsen (1312-1375). Ele pegou os Anais Amarelos ( Lam 'bras pod ser ma ) de Dragpa Gyaltsèn contendo o décimo primeiro comentário sobre os versos adamantinos de Sachen ( Gags ma ) e os Anais Vermelhos ( Lam' bras pod dmar ) de Martön Chögyal, discípulo de Sakya Pandita .
O Lamdre sempre compreendeu um ensinamento esotérico, mas é a partir do XV th século que distingue formalmente duas linhas, Lobshe ou "educação especial" para alguns discípulos, a linha mais importante cujos materiais escritos muito tempo permaneceu como manuscritos inéditos, e Tsogshe ou "comum ensino "esbanjado em grandes assembléias.
O Ornamento das Três Visões ( Sna gsum mdzes rgyan ) de Ngorchen Konchog Lundrup (1497-1547) também é um texto amplamente utilizado no ensino de Lamdré.
Com a impressão no início do XX ° século, por iniciativa do Jamgon Loter Wangpo (1847-1914) de manuscritos Lobshe, a coleção de textos Lamdre atualmente disponível a todos atingiu 31 volumes e contém seis categorias: