Sakya trizin | |
---|---|
Jetsün Dragpa Gyaltsen Drogön Chögyal Phagpa |
Aniversário |
1182 Xian de Sa'gya |
---|---|
Morte | 1251 |
Atividade | Político |
Família | Clã Khön |
Pai | Palchen Opo ( d ) |
Irmãos | Sangtsa Sonam Gyaltsen ( d ) |
Parentesco | Drogön Chögyal Phagpa (sobrinho) |
Religião | Sakyapa |
---|---|
Mestres | Jetsün Dragpa Gyaltsen , Śākyaśrībhadra ( d ) |
Sakya Pandita Kunga Gyeltsen ( mongol : Саж Бандид Гунгаажалцан , transliteração: Saj bandid Gungaajaltsan , bandi significado novato em mongol) ou Kunga Gylatshan Pal Zangpo ( 1182 - 1251 ) foi um tibetano budista erudito e líder espiritual . Foi a 4 th dos cinco mestres fundadores da escola Sakyapa do Tibet ea 6 ª Sakya Trizin . A partir de 1247 ele se tornou o conselheiro budista do príncipe Godan, iniciando uma aliança entre Sakyapa e o poder mongol da dinastia Yuan que duraria um século.
Kunga Gyeltsen é geralmente referido simplesmente como Sakya Pandita, um título dado a ele em reconhecimento de sua erudição e conhecimento de sânscrito . Ele é considerado uma emanação do Bodhisattva Manjusri , a personificação da sabedoria de todos os Budas.
Ele era conhecido por sua bolsa de estudos na Índia , China , Mongólia e Tibete e era proficiente em cinco ciências principais, incluindo medicina, gramática, dialética e literatura sânscrita sagrada, bem como as ciências menores de retórica, sinonímia, poesia, dança e astrologia. É considerado o 4 º dos cinco mestres fundadores da escola Sakyapa do Tibet e da 6 ª Sakya Trizin , e uma das mais importantes personalidades da linhagem Sakya.
Ele nasceu em Sakya na nobre família de Jam-yan-gon. Seu pai era Palchen de Öpochey. Sakya Pandita era o sobrinho e se tornou o discípulo principal de Jetsun Dakpa Gyeltsen ou Drakpa Gyaltsen (1147-1216).
Sakya Pandita também foi um grande lógico e um grande filósofo: ele compôs, em particular, o Tesouro da lógica sobre o conhecimento válido (Tsod-ma rigs-gter) e a discriminação dos três desejos (sDom-gsum rab-dbye) que tinham uma grande influência em Gorampa e em toda a tradição sakyapa . Ele também escreveu uma coleção de preceitos morais em verso que foi imitada por outros e traduzida para o mongol . Ele se concentrou em doutrina e lógica "com base no Pramanavarttika de Dharmakirti " e estava muito interessado em retórica.
Após a morte de Genghis Khan em 1227, os tibetanos pararam de enviar seu tributo aos mongóis. Como resultado, em 1239-1240 o Príncipe Godan , neto de Genghis Khan e segundo filho de Ögödei Khan , liderou uma invasão na região de Lhasa, matando cerca de 500 monges e pilhando mosteiros, vilas e cidades. Dois mosteiros Kadampa foram destruídos. Dando continuidade à política mongol de controlar as regiões subjugadas por meio de potentados locais e imitando os tangutas que haviam estabelecido relações religiosas de patrono-conselheiro com os lamas tibetanos , Godan pediu a seus comandantes que procurassem um lama notável. Foi finalmente para Sakya Pandita, considerado lama, que Godan enviou uma carta de "convite" e presentes.
Em 1244, Sakya Pandita foi convocado por Godan e partiu em viagem para o acampamento real com dois de seus jovens sobrinhos , Drogön Chögyal Phagpa de dez anos e Chhana de seis anos, que posteriormente publicou uma coleção dos escritos de Sakya Pandita.
Ao longo do caminho, eles pararam em Lhasa , onde Phagpa fez seus votos de monge budista de noviço em frente à estátua de Jowo instalada em Jokhang e doada pela princesa Wencheng , a esposa chinesa de Songsten Gampo . Sakya Pandita juntou-se ao acampamento de Godan em Liangzhou em 1247 , onde hoje é a província de Gansu , onde as tropas mongóis exterminavam os chineses han, jogando-os em um rio. Sakya Pandita, horrorizado, deu instruções religiosas, incluindo que matar um ser é um dos piores atos de acordo com o Dharma do Buda. Ele então escreveu uma carta aos líderes do Tibete e pediu-lhes que se rendessem ao poder mongol. Sakya Pandita impressionou as pessoas próximas ao príncipe com sua personalidade e seus poderosos ensinamentos; ele também teria curado Godan de uma doença de pele teimosa. Com a ajuda de Phagpa, ele adaptou a escrita uigur para que as escrituras budistas pudessem ser traduzidas e transcritas para o mongol que, até então, era apenas uma língua oral. Em troca, a autoridade temporal sobre os treze miriarcados [ Trikor Chuksum ] do Tibete Central foi dada a ele e ele foi nomeado vice-rei do Tibete Central, as províncias tibetanas de Kham e Amdo estando sob o controle dos mongóis.
Sakya Pandita passou 4 anos com o Príncipe Godan. Em 1251, pouco antes de sua morte, ele escreveu uma última carta ao Tibete tornando seu sobrinho Chogyal Phagpa seu herdeiro: “O Príncipe me disse que se os tibetanos, em questões de religião, ajudassem os mongóis, eles receberiam em troca um apoio temporal . Desta forma, seremos capazes de espalhar nossa religião por toda a parte. O príncipe está apenas começando a entender nossa religião. Se eu ficar mais tempo, tenho certeza que poderei espalhar a religião de Buda além do Tibete e, assim, ajudar meu país. O príncipe disse-me que cabia a ele fazer o bem no Tibete e que eu devia fazer o bem a ele. Estou envelhecendo e não viverei por muito tempo. Não tenha medo disso, pois passei tudo o que sei para meu sobrinho, Phagpa. Antes de sua morte, ele transmitiu sua autoridade religiosa a Phagpa, dando-lhe sua concha e tigela de mendigo.
Sakya Pandita morreu em 1251, aos 70 anos, no Pagode Branco (白塔寺, ) em Liangzhou ( Gyu-ma ), onde seus restos mortais foram mantidos . O príncipe Godan morreu pouco depois desse mesmo ano. Após sua morte, Phagpa permaneceu no acampamento de Zhibi Timur, filho de Godan. Ele havia aprendido a falar mongol e cinco anos depois passou ao serviço de Kubilai Khan, que lhe pediu em particular que concebesse uma nova escritura para unificar a escrita multilíngue do Império Mongol . Em resposta, Chögyal Phagpa modificou a escrita tibetana tradicional e criou uma nova série de personagens chamada Escrita Phagspa, que foi concluída em 1268 .
Assim começou uma forte aliança e Sakya Dansa, sede do mosteiro Sakya , tornou-se a capital do Tibete. Esta situação durou até o meio da XIV ª século . Durante o reinado do 14 º Sakya Trizin Sonam Gylatsen, a província Central Tibetana de U foi feita pelo myriarche Changchub Gyaltsen , marcando o "começo do fim do período de poder de Sakya no Tibete Central."
Na linhagem dos Panchen Llamas do Tibete , acredita-se que houve 4 encarnações indianas e 3 tibetanas de Buda Amitabha antes de Khedrup Gelek Pelzang , que foi reconhecido como o primeiro Panchen Lama. A linhagem começa com Subhuti , um dos discípulos originais de Gautama Buda . Sakya Pandita é considerado o 2 e tibetana encarnação de Buda Amitabha nesta linha.