Wangchuk Deden Shakabpa | |
Wangchuk Deden Shakabpa, foto de seu passaporte | |
Funções | |
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Ministro das finanças | |
1939 - 1950 | |
Governo | Governo tibetano |
Representante do Escritório do Tibete em Nova Delhi | |
Junho de 1960 - 1966 | |
Governo | Governo tibetano no exílio |
Sucessor | Kalon Thupten Ningee |
Biografia | |
Data de nascimento | 11 de janeiro de 1907 |
Local de nascimento | Lhasa , Tibete |
Data da morte | 23 de fevereiro de 1989 |
Lugar da morte | Corpus Christi (Texas) , Estados Unidos |
Nacionalidade | Tibetano |
Cônjuge | Pema Yudon Shakabpa |
Crianças |
Tsoltim Ngima Shakabpa Tsering Wangyal Thubten Chukie Shakabpa-Wangdu |
Residência | Nova Deli e Nova York |
Tsepon Wangchuk Deden Shakabpa ( tibetano དབང་ ཕྱུག་ བདེ་ ལྡན་ ཞྭ་ སྒབ་ པ , Wylie : dbang phyug bde ldan zhwa sgab pa , THL : wangchuk deden shyagabpa ,11 de janeiro de 1907, Lhasa , Tibete -23 de fevereiro de 1989, Corpus Christi (Texas) , Estados Unidos ) é um político e historiador tibetano descendente da nobre família dos Shakabpa. Tsepon era o título de Ministro das Finanças do Governo Tibetano .
Tsepon Shakabpa, nascido em Lhasa em 11 de janeiro de 1907, é filho de Tashi Phuntsok Shakabpa, mordomo de Lhasa, e sua esposa Samdup Dolma. Seu irmão mais novo, Thubten Tsepal Taikhang, nasceu em 1919. Uma conversa com seu tio em 1931 Trimon , ministro do governo 13 º Dalai Lama que participou do Acordo de Simla , era a fonte de seu fascínio pela " história tibetana .
Ele se tornou membro do governo tibetano aos 23 anos e foi secretário secular do Kashag antes de se tornar Ministro das Finanças do governo tibetano de 1939 a 1950, durante o período de independência de fato .
No final de 1947, o Kashag enviou uma delegação tibetana liderada por Shakabpa, então Ministro das Finanças, a fim de, segundo Tsering Shakya , "indagar sobre as condições comerciais para a importação pelo Tibete de produtos estrangeiros da Índia, América, da China e Inglaterra, e para a exportação através do Tibete de lã, cauda de iaque e peles, em benefício do país e de seus habitantes ”. Tratava-se também de comprar ouro para garantir papel-moeda tibetano e encontrar uma maneira de obter moeda estrangeira. Esta missão comercial pretendia também mostrar que o Tibete é um país independente e que as suas ligações com a China são de natureza religiosa.
Nessa viagem, que durou do final de 1947 ao início de 1949, ele visitou Índia , China , Hong Kong , Estados Unidos na Inglaterra , França , Suíça e Itália . Seu irmão mais novo (Thubten Tsepal Taikhang), bem como o jovem abade Khenchung Changkhyim Tupten Tsepel ( Mkhan chung Chang khyim Thub bstan tshe dpag ), o soldado Surkhang Lhawang Topgyal e o empresário Pandatsang Rapga e o tradutor Kuladharma Ratna participaram desta missão cujo objetivo econômico era a introdução de máquinas para agricultura, pecuária no Tibete e processamento de lã, bem como obter o relaxamento do controle indiano sobre as exportações do Tibete e a compra de ouro para a moeda tibetana . Do ponto de vista político, foram emitidos passaportes aos membros da delegação para, segundo o próprio Shakabpa, sublinhar a independência do Tibete, cujo estatuto não era bem compreendido no mundo, sendo as informações então provenientes principalmente de fontes chinesas. Segundo Thupten Samphel , porta-voz do Dalai Lama , representante do governo tibetano no exílio : "Isso indica que onde Tsepon WD Shakabpa visitou, o passaporte emitido pelo governo tibetano foi reconhecido".
No início de 1948, a missão foi à China e visitou Xangai , Pequim e Hongchow antes de chegar a Nanjing em maio. Evitou a armadilha do Kuomintang que tentou fazer os delegados aparecerem como representantes oficiais do Tibete durante a eleição do presidente da assembleia nacional chinesa. A missão contentou-se em enviar uma mensagem de felicitações a Tchang Kaï-shek , reeleito para a presidência. Eles encontraram dificuldades diplomáticas na obtenção de vistos em seus passaportes tibetanos, cuja validade foi contestada pelos chineses. Arranjos diplomáticos sutis lhes permitiram continuar sua jornada por Honolulu , São Francisco , Washington e Londres . Se as discussões com os americanos e britânicos se centraram principalmente nos assuntos econômicos e financeiros, foi também uma oportunidade para apresentar o problema do Tibete nas chancelarias ocidentais e na opinião pública. Uma carta do 14 º Dalai Lama foi dada ao Presidente Harry S. Truman . O governo dos Estados Unidos considerou a queda do Kuomintang e a conveniência de ver o Tibete como um estado independente e não como parte da China comunista.
Nos Estados Unidos, a delegação comercial não tinha direito à mesma recepção que a reservada às delegações de Estados soberanos. Enquanto os tibetanos acreditavam que estavam indo para os Estados Unidos com passaportes tibetanos, o Departamento de Relações Exteriores dos Estados Unidos considerou que esses passaportes foram emitidos por um governo estrangeiro não reconhecido pelo governo dos Estados Unidos. Quando os Estados Unidos concederam os vistos à delegação, informaram à República da China que sua emissão não constituiu o reconhecimento oficial do Tibete por sua parte. Na verdade, para os americanos, não era uma missão oficial.
A questão do passaporteUma ilustração do passaporte de Tsepon WD Shakapba foi publicada em 1967 em seu livro Tibet: A Political History . O passaporte original foi encontrado em 2003 no Nepal . Emitido pelo Kashag (gabinete do governo tibetano ) ao ministro das finanças Tsepon Shakabpa durante uma viagem ao exterior, o passaporte, semelhante à mensagem dos oficiais nominais que distribuem passaportes hoje, é fornecido com uma fotografia e afirma em um texto bilíngue tibetano - inglês ( o passaporte não contém nenhuma inscrição em chinês) de que " o possuidor desta carta - Tsepon Shakabpa, Chefe do Departamento de Finanças do Governo do Tibete, é enviado para a China, para os Estados Unidos da América, para o Reino Unido e outros países para explorar e revisar as oportunidades de comércio entre esses países e o Tibete . " O passaporte, estabelecido em Lhasa pela Kashag (Gabinete), datado de 26 º dia do 8 º mês do Ano do Porco fogo de acordo com o calendário tibetano (10 de outubro de 1947 no calendário gregoriano).
O passaporte recebeu vistos de muitos países e territórios, incluindo Índia, Estados Unidos, Reino Unido, França, Itália, Suíça, Paquistão, Iraque, Hong Kong, mas não da China. Alguns vistos revelam um estatuto oficial, incluindo as palavras "visto diplomático", "cortesia diplomática", "visto de serviço", "funcionário livre", bem como "para funcionário público".
De acordo com a família Shakabpa e também com a Friends of Tibet, uma associação de apoio aos tibetanos no exílio , este passaporte mostra que o Tibete era independente em 1948. De acordo com Thupten Samphel , porta-voz do Dalai Lama , “isso indica que os lugares que ele visitou reconheceu o passaporte emitido pelo governo tibetano ”.
Por sua vez , Barry Sautman , professor associado da Universidade de Ciência e Tecnologia de Hong Kong, afirma que os passaportes de um Estado não reconhecido não têm valor aos olhos dos Estados reconhecidos e que a aposição de um visto não pode implicar o reconhecimento. A este respeito, cita um texto sobre a política de vistos na União Europeia: “regra geral, o visto não é aposto num passaporte não reconhecido ou, se o for, fica expressamente estipulado que este ato não implica o reconhecimento em parte da autoridade emissora ”.
Resultados da missãoA delegação comprou US $ 400.000 em ouro e ganhou o direito de importar produtos com isenção de impostos através de Calcutá, na Índia, e de manter os dólares das exportações.
Por iniciativa de Gyalo Dhondup , na primavera de 1950, as negociações deveriam começar entre tibetanos e chineses. A Assembleia Nacional do Tibete enviou uma delegação tibetana chefiada por Shakabpa, incluindo ainda Tsecha Thubten Gyalpo e Geshe Lodo Gyatso, que chegaram à Índia em6 de março. Os chineses propuseram que as negociações ocorressem em Hong Kong , então sob administração dos britânicos, que por motivos políticos se recusaram a conceder visto à delegação tibetana. Shakabpa pediu ao governo de Bengala Ocidental, que lhe concedeu um visto de "cortesia oficial gratuita". O4 de junho, enquanto sua bagagem era verificada para Hong Kong, os tibetanos foram convidados a desembarcar. Xagabba foi para Delhi, onde conversou com KPS Menon e Sir Archibald Nye (em) , o Alto Comissário britânico, argumentando que seus governos eram a favor das negociações Tibeto-Chinês em Delhi.
Shakabpa pediu a Archibald Nye sua opinião sobre as consequências de negociações fracassadas. Nye imaginou que a China poderia (1) invadir o Tibete e impor seu regime lá, (2) tentar subverter o Tibete por infiltração, (3) tentar forçar o Tibete a aceitar sua política por meio da diplomacia de ameaças e promessas, ou (4) deixar o Tibete sozinho. Shakabpa então perguntou se o governo britânico viria em ajuda do Tibete em caso de invasão e ataques militares da China. Sem falar oficialmente em nome de seu governo, Nye respondeu negativamente, não considerando a perspectiva de ajuda militar britânica em tal circunstância. A mesma pergunta feita a Loy W. Henderson , o embaixador americano em Delhi, também foi respondida negativamente. Henderson disse, no entanto, que os Estados Unidos às vezes concordavam em ajudar países ameaçados pelos comunistas. A entrevista também foi caracterizada como privada e pessoal. A questão foi então discutida entre os governos britânico e americano, que concluíram que não era fácil ajudar os tibetanos, o terreno não era favorável, e que cabia ao governo indiano decidir porque as armas e munições tinham que passar pela Índia.
Dentro Setembro 1950Shakabpa encontrou-se com o primeiro-ministro indiano Nehru, que o questionou sobre o andamento das negociações. No entanto, o governo chinês recusou uma carta de Lhasa sugerindo Delhi como sede das negociações, mostrando que os chineses não queriam negociar na capital indiana.
Quando a RPC interveio no Tibete em 1950 , juntou-se à Índia . O apelo do Tibete nas Nações Unidas , assinado pelo Gaxag e pela Assembleia Nacional do Tibete e datado7 de novembro de 1950, foi enviado por fax da residência de Tsepon WD Shakabpa em Kalimpong.
De acordo com um memorando de serviço divulgado pelos Estados Unidos , uma reunião entre Fraser Wilkins, primeiro secretário da embaixada americana em Delhi, e Shakabpa na qualidade de "representante pessoal do Dalai -lama" acompanhado por Jigmé Taring , ocorreu em26 de maio de 1951, com o assunto de "a relação entre os Estados Unidos e o Tibete" . Shakabpa informa Wilkins que eles receberam uma mensagem da delegação tibetana em Pequim: o13 de maio, as discussões em torno do acordo de 17 pontos chegaram a um impasse e eles gostariam de receber conselhos dos Estados Unidos sobre o que o Tibete deve fazer se as negociações fracassarem. Ele acrescenta que os chineses querem o controle total da defesa e das relações exteriores, e que o Dalai Lama se recusa veementemente a ceder às exigências chinesas. Se os chineses pressionassem para continuar sua incursão no Tibete, o Dalai Lama deixaria o Tibete. Declarando que havia lido a carta de Loy W. Henderson , Shakabpa fez seis perguntas a Wilkins: (1) O Tibete deve notificar a ONU se as negociações fracassarem? (2) O Tibete não tendo relações com o Ceilão, os Estados Unidos apoiariam um pedido de asilo para o Dalai Lama e sua comitiva? (3) Os Estados Unidos concederiam asilo oriental ao Dalai Lama para cerca de 100 pessoas ao seu redor e cobririam os custos? (4) "Se o Dalai Lama deixasse o Tibete, os Estados Unidos estariam preparados para fornecer-lhe assistência militar e financeira quando a situação estivesse madura, a fim de permitir que grupos tibetanos se levantassem contra ele?" Invasor comunista chinês? », (5) se os Estados Unidos concordassem em estabelecer uma representação para uma ligação entre os representantes americanos e as autoridades tibetanas, o 6º ponto era um pedido de asilo para Thupten Jigme Norbu, que estava preocupado em deixar o Tibete. De acordo com o site Western Shugden Society (in) the Seguidores de Shugden, Xagabba relembrou sua conversa anterior sobre uma possível assistência militar no verão de 1950 e perguntou se a assistência ainda era possível .
Em 1959 , quando a Irlanda e a Malásia colocaram a questão do Tibete na agenda da Assembleia Geral das Nações Unidas, Tsepon WD Shakabpa com Gyalo Dhondup e Rinchen Sadutshang foram a Nova York em uma missão de apoio. Eles estavam acompanhados por Hugh Richardson , o último representante britânico em Lhasa, e Chanakya Sen, um advogado indiano que atuava como consultor jurídico do Dalai Lama. Durante a assembleia geral realizada em 20 e21 de outubro, A Resolução 1353 adotada relembrou o respeito pelos direitos humanos e sublinhou a identidade cultural e religiosa do Tibete. A resolução, no entanto, não fez menção à República Popular da China.
De acordo com Melvyn C. Goldstein , depois de desempenhar um papel fundamental em 1950-1951 nas relações com os Estados Unidos e a Índia, Shakabpa tornou-se um dos líderes de um grupo de resistência anti-chinesa na Índia, o Jenkhentsisum (sigla formada a partir dos títulos de seus três governantes: Gyalo Dhondup , Tsipön Shakabpa e Khenjung Lobsang Gyentsen - literalmente, jen (irmão mais velho), khen ( khenjung ), tsi ( tsipön ) e sum (o número 3).
Ele foi o primeiro representante do Dalai Lama em Delhi e começou sua função em Junho de 1960. Até 1966 , ele foi o principal representante do 14 º Dalai Lama em Nova Deli , onde foi responsável pela Office of Tibet .
Shakabpa se encontrou pessoalmente com especialistas em história tibetana como Peter Aufschnaiter , o antropólogo Peter da Grécia , Hugh Richardson , Rolf Stein , Giuseppe Tucci , Rahul Sankrityayan , Turrell Wylie e Luciano Petech . Shakabpa é autor de vários livros, incluindo Tibet, uma história política , publicado em 1967 pela Yale University Press . Em meados da década de 1970, ele morou em Nova York e usou a coleção tibetana da Universidade de Columbia , onde conheceu o tibetologista Matthew T. Kapstein . Outro tibetologista contemporâneo que conheceu é David Jackson.
Wangchuk Deden Shakabpa morreu de câncer no estômago em 1989 na casa de Tsoltim Ngima Shakabpa , seu filho mais novo, em Corpus Christi , Texas. Ele tinha 82 anos e morava em Nova Delhi e Manhattan .