Um metic , do grego antigo μέτοικος, métoïkos , "que mudou de residência", é na Grécia antiga , um status intermediário entre o de cidadão e estrangeiro, reservado aos cidadãos gregos de outras cidades.
Aristóteles , nascido na Macedônia , é o mais famoso dos metiques atenienses.
Se o termo for atestado em várias cidades, apenas fontes, epigráficas e literárias, relativas aos metiques atenienses estão disponíveis; na verdade, não sabemos se seu status difere nas outras cidades.
Os estrangeiros que apreciam o isotélie os isotèles ( ἰσοτελής ) estão isentos do pagamento de todos os impostos incidentes sobre os wogs, acima de tudo, entre os quais o metoikion ( μετοίκιον , taxa anual atestada a partir da IV ª século aC. J.- C. , do direito mercado para ser capaz de comércio na ágora ( ξενικὰ τέλη ) e do skaphēphoria , a liturgia que é reservado para eles e que visa recordar a sua status inferior: de acordo com o governo de Demetrios de Phalère , as filhas de metecos deve levar hydrias e especialmente sombrinhas para as filhas dos cidadãos durante a procissão da Panathenaea . Inversamente, os isoteles são devedores da eisphora (contribuição de guerra) e epidoseis (doações voluntárias), bem como das liturgias, tal como os cidadãos. Os isoteles permanecem sob a responsabilidade do arconte de polemarch, mas não tem mais um chefe. Um metique se torna isotélico pelo serviço prestado à cidade.
Teofrasto , em seu décimo primeiro livro de Leis , acrescenta que às vezes os atenienses concediam isenção a cidades inteiras, por exemplo, os Olynthians e os tebanos . Diz ainda que os isoteles estão isentos dos restantes impostos do metic (pormenor dos comerciantes, e das liturgias). Podemos aprender com o discurso Contra Elpágoras de Isaías a que acusações o isotélico permaneceu sujeito. Isotelia é também um título honorário, mencionado como tal em documentos oficiais. Na Grécia antiga, o termo "metic" designa o estrangeiro domiciliado em cidade diferente daquela de onde provém. Portanto, não tem conotação pejorativa, ao contrário de seu uso contemporâneo em francês.
A palavra, testemunhou a partir do VI º século aC. AD vem do grego antigo μέτοικος / métoikos , de οἶκος / oîkos , "casa, habitação" e de μετά / metá , cujo significado permanece sujeito a debate: no sentido "com", a palavra significa "quem vive com ( os cidadãos) ". A interpretação de meta no sentido de mudança é mais provável: o metic é "aquele que mudou de residência".
Os gregos diferenciam o metic, estrangeiro residente, do estrangeiro que passa. Este último não beneficia de quaisquer direitos. No caso de haver algum problema, ele deve entrar em contato com o procurador , cidadão protetor dos cidadãos de outra cidade. Assim, Cimon é o procurador de Esparta em Atenas . Além disso, um tratado bilateral de hospitalidade ( ξενία / xenía ) pode ser concluído entre duas cidades. O estrangeiro que passa pode tornar-se meticuloso após um mês de residência. Se o metique ateniense pode ficar em Atenas toda a sua vida, os meticulos de outras cidades estão em situação pior : as expulsões não são raras, Esparta pratica regularmente xenelasia ( ξενηλασία ), expulsão geral de estrangeiros.
Os metics não podem participar no governo, nem possuir qualquer terreno ou casa na cidade , mas têm o dever de defendê-la em caso de guerra - geralmente em tropas ligeiras ou na marinha - e devem pagar. Uma taxa especial; eles são quase todos artesãos ou comerciantes. Teofrasto diz que os isoteles estão isentos de outros impostos de meticais (imposto de comerciantes em detalhe, e liturgias). Segundo as cidades, o meticuloso pode ser necessário para assistir a liturgias , como a coregia . Por outro lado, ele está isento da triérarquia , o que implica o comando de uma trière . Os meticulosos suficientemente abastados devem à cidade um serviço hoplita , executado em guarnição. É muito raro que os metiques realmente entrem em campanha. Está sempre sujeito a controles, mas mais ou menos importante dependendo da natureza cosmopolita ou não da cidade, e de acordo com possíveis acordos judiciais bilaterais entre cidades.
Os metics são frequentemente encontrados no comércio ou nas finanças e constituem uma grande parte dos funcionários administrativos. Existem também muitos metecos ricos, a tal ponto que a figura do meticuloso arrogante e arrogante se torna um clássico das comédias gregas . O estrangeiro livre grego está excluído da esfera política, mas pertence à mesma comunidade cultural do cidadão: língua, deuses, santuários.
Não sabemos a data da introdução de um estatuto específico para os metecos em Atenas. É provável que remonte às reformas de Clístenes . Para se instalar como meticuloso em Atenas, o estrangeiro deve encontrar um protetor, προστάτης / Prostatis , próstatas francesas . A tarefa inicial deste último é inscrever seu protegido em um deme . Enquanto o metique não pode ser dono de uma casa ou terreno na Ática , a próstata costuma ser seu senhorio. Quando o metic é um escravo libertado , seu antigo mestre são suas próstatas . Pelo menos a partir da IV ª século aC. DC , o metic está sujeito a um imposto especial, o metoikion ( μετοίκιον ), até 12 dracmas para um homem e 6 para uma viúva. Os ex-escravos também devem cumprir o triobol dos libertos. Finalmente, todos os estrangeiros, meticulosos ou de passagem, devem pagar ξενικά / xeniká , para poderem negociar na Ágora de Atenas . Na esfera judicial, o metic se beneficia de garantias, que permanecem inferiores às de que goza o cidadão. Ele pode intentar uma ação civil perante o polemarch e uma ação penal perante o tribunal de Palladion . Por outro lado, ele não pode participar de um tribunal. Ele deve apelar para uma fiança (as próstatas ) se for acusado em um processo civil. Em um julgamento criminal, ele é preso antes de qualquer veredicto. O assassinato de um metique, como o de um escravo, é punível apenas com o exílio, enquanto o de um cidadão é punível com a pena de morte.
Em francês, a palavra métèque foi usado em um xenófobo contexto : foi principalmente utilizado nos textos do nacionalista pensador Charles Maurras (a partir do final do XIX E século). O termo adquiriu conotação pejorativa e passou a ser comum, tornando-se um insulto para designar imigrantes e, em sentido amplo, estrangeiros residentes na França. Em 1969 , o cantor de origem grega Georges Moustaki compôs a canção Le Métèque , retomada por Martial Tricoche em 2003 e também pelos rappers Rocé e depois JoeyStarr em 2006, por Akhenaton em 1995 em seu primeiro álbum e também por Alpha Blondy em 2013 com uma ligeira modificação da letra (“metic, Greek shepherd” torna-se “black metic, Greek rasta”). Em 2017, o rapper Gaël Faye compôs a música “Paris métèque” em seu álbum “Rythme et botanique”.