Aniversário |
Em direção a 858 Wasit ( Fars , califado abássida ) |
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Morte |
26 de março de 922 Bagdá |
Nome na língua nativa | الحسين بن منصور الحلاج |
Atividades | Poeta , místico , professor , escritor |
Campo | Sufismo |
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Religiões | Islã , Alevismo , Sufismo |
Mestres | Sahl al-Tustari , Junayd |
Condenado por | Blasfêmia |
Mansur al-Hallaj , (nome completo: Abū `Abd Allah al-Ḥuṣayn Manṣūr al-Ḥallāj - árabe : منصور الحلاج , persa : منصور حلاج , Mansūr-e Ḥallāj), nascido por volta de 858 ( Hegira 244 ), morreu em26 de março de 922(Hégira 309) em Bagdá , é um místico persa sufi de obediência sunita . Ele é o autor de uma abundante obra que visa reconectar com a origem pura do Alcorão e sua essência verbal e lettrica.
É a Louis Massignon , especialista em misticismo islâmico e seu primeiro tradutor para a língua europeia, que o leitor ocidental deve a redescoberta dos textos de al-Hallaj.
Provavelmente nascido em Hégira 244 (cerca de 858 do calendário gregoriano) na província de Fars no Irã , seu avô, de acordo com a tradição, era zoroastriano e descendente de Abu Ayub, companheiro de Maomé . Seu pai veio trabalhar na cidade de Wasit e entrou no negócio de lã. Seu nome, al-Hallaj, significa: o cardador de lã.
Insatisfeito com o ensino tradicional do Alcorão e atraído por uma vida ascética, al-Hallaj frequentou mestres do sufismo como Sahl ibn 'Abd Allāh al-Tustārī (que foi seu primeiro professor),' Amr ibn 'Uthman al-Makki, Ibn 'Aṭâ al-Adamî e Abu al-Qasim al-Junayd , então altamente respeitados.
Al-Hallaj casou-se com a filha do mestre sufi Abu Ya'qub al-Aqta ', com quem teve três filhos.
Al-Hallaj viajou muito e foi pregador no Irã , depois na Índia e nas fronteiras da China . De volta a Bagdá, ele é suspeitado por sunitas e xiitas por suas idéias místicas (busca do amor divino e da união da alma com Deus) e sua influência sobre as multidões. Ele é - falsamente - acusado de ter participado da revolta de Zanj , mas sua real condenação resulta do fato de ter proclamado publicamente "Eu sou a Verdade (Deus)" ("Ana al haqq"), o que foi visto como uma heresia , tanto no sunismo quanto no xiismo .
Esta afirmação, se teoricamente não deveria ser pública, não é incongruente no ambiente sufi , onde este tipo de discurso é considerado proveniente de um homem que, "derretido" no "oceano da divindade", possui um nível espiritual muito alto. . As traduções de Louis Massignon apóiam essa tese, a maioria dos versos do Diwan de Hallaj lidando com a "ciência da unidade" ( Tawhid ).
Não querendo negar suas declarações públicas, Hallaj foi condenado à morte e crucificado em Bagdá em27 de março de 922, a busca por um relacionamento direto com Deus sendo percebido pelo Islã oficial como uma violação intolerável da lei Sharia . Ele continuará sendo um dos mais famosos condenados sufis e sua provação será mencionada muitas vezes, por exemplo, nos escritos de Rûmî .
A poesia de Hallaj é continuamente atravessada pela noção de união mística.
Informe a gazela, oh brisa, em seu curso,
Como minha sede aumenta quando tiro de sua fonte!
E este Amado, em minhas entranhas retiradas,
Se ela quiser, passe pelas minhas bochechas!
Sua mente é minha e a minha é dela,
O que ela quer eu quero e meu desejo é certo para ela!
- Poemas místicos traduzidos por Sami-Ali (Albin Michel, 1998)
- Poemas místicos traduzidos por Sami-Ali (Albin Michel, 1998)