Arbain | |
A mesquita de Hussein em Kerbala durante a peregrinação de 2005. | |
Observado por | Xiismo |
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Modelo | Celebração religiosa |
Significado | fim do luto pelo Imam Hussein |
Começar | 40 dias após a Achoura , 20 ou 21 de safar |
Observâncias | peregrinação |
Ligado a | Achoura |
Os serviços e hospitalidade oferecidos durante a visita ao Arba'in * Herança cultural intangível | |
A procissão de Arba'ïn, 2015. | |
País * | Iraque |
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Listagem | Lista representativa |
Ano de registro | 2019 |
Arbaïn ( árabe : ʾarbaʿīn, أربعين , de ʾarbaʿūna, أربعون , quarenta ou quarenta ) é uma comemoração xiita que marca o fim do luto do Imam Hussein ben Ali . O Arbain acontece no 20 safar do calendário de Hegir , 40 dias após o Achoura, que comemora a morte do Imam Hussein ben Ali.
A peregrinação de Arbaïn (em árabe : مسيرة الأربعين - masīrat al-'arba'īn ) é uma importante peregrinação, no Iraque , dos xiitas a Kerbala . Dentrodezembro de 2019, os serviços e a hospitalidade oferecidos durante a visita dos Arba'in estão inscritos na lista representativa do patrimônio cultural imaterial da humanidade . Hoje Arbain é uma das maiores reuniões religiosas do mundo, com cerca de 17 milhões de participantes.
Embora seja uma prática religiosa tipicamente xiita, sunitas , mas também cristãos , yazidis , zoroastrianos ou mesmo sabeus , participam tanto da peregrinação como da comemoração dos fiéis.
O Imam Husayn ibn Ali foi morto no dia 10 do mês de Muharram em 680 na Batalha de Karbala contra o exército do califa omíada Yazid I st . Historiadores relataram que Jabir ibn Abdullah al-Ansari , acompanhado por Attiya Al-Ufi, se apresentou ao primeiro Arbain na tumba dos mártires do levante Ashura , incluindo o Imam Hussein. Sayyed Ibn Tawous diz:
“Quando, ao regressar da Síria , as esposas e filhos do Imam Hussein chegaram ao Iraque, pediram ao guia da caravana que os levasse a Kerbala . Chegando ao local do martírio do Imam Hussein e seus companheiros, eles viram Jabir Ibn Abdullah Al-Ansari e um grupo de Bani Hashim, bem como um membro da família do Mensageiro de Deus, que tinha vindo visitar o túmulo de Imam Hussein. (...) Com os olhos lacrimejantes, muito tristes e entristecidos, [os presentes] organizaram a cerimônia de luto por Hussein. As mulheres da região também se juntaram a eles. E foi assim que se organizaram estes dias de luto, num ambiente repleto de tristeza e emoção. "
No xiismo, uma ziyâra é uma peregrinação ou uma visita para homenagear os imãs . Embora esse tipo de peregrinação não seja um dos pilares do Islã como a oração, o jejum e o hajj , é parte integrante da vida religiosa dos xiitas. De acordo com um hadith , o Imam Hassan Askari diz que "os sinais do crente são cinco em número: orando cinquenta e um rak'at ; para realizar o Ziyarat al-Arba'een; use um anel na mão direita; curvar-se ao chão; pronuncie em voz alta " Bismillahi-r-Rahmâni-r-Rahîm " ” . . A peregrinação (ziyâra) de Arbaïn é, portanto, um desses signos.
O número 40 ocupa um lugar importante no Islã , já sublinhado no Alcorão ( Al-A'raf , 142): “Fizemos um pacto com Moisés por trinta noites, complementamos com dez outras noites; de modo que a duração do encontro com seu Senhor foi de quarenta noites. Moisés disse a seu irmão Aarão: “Substitua-me pelo meu povo, faça o que é bom e não siga o caminho dos pervertidos” (tradução Denise Masson ). " .
Por outro lado, o luto dura quarenta dias. É o que encontramos no hadîth , onde as tradições xiitas insistem nessa duração durante a qual se pranteou por Hussein. Assim, podemos ler que “a terra chora a morte de um crente por quarenta manhãs” . Da mesma forma, o Imam Muhammad al-Baqir relata que "os céus, vermelhos como o sol ao nascer e pôr do sol, prantearam o Imam Hussein por quarenta manhãs" . Outra tradição, devida a Ja'far al-Sâdiq , também diz que “por quarenta dias os céus ficaram vermelhos como o sol quando nasce e se põe. " . E ainda de acordo com Ja'far al-Sadiq: “Os céus choraram por quarenta dias por Hussein; a terra chorou por quarenta dias e foi coberta com trevas; o sol chorou durante quarenta dias, submetidos a um eclipse e virando vermelho; as montanhas foram esmagadas e espalhadas; os mares subiram e os anjos choraram por ele por 40 dias. "
Finalmente, de acordo com os ensinamentos de pessoas próximas a Muhammad , este número 40 tem um significado espiritual especial.
A própria peregrinação de Arbain ocorre quarenta dias após a Ashura, no dia 20 ou 21 do mês do safar. Os peregrinos seguem a pé até a cidade de Kerbala. Comembram assim a chegada a Medina dos cativos da batalha de Kerbala , um regresso que teve lugar naquele dia, ou seja, o quadragésimo (Arbaïn) depois de Achoura.
Esta longa jornada, que dura entre 4 e 12 dias, começa com três fronteiras entre o Irã e o Iraque e termina em Najaf e Karbala. É uma das maiores reuniões religiosas do mundo. com cerca de 17 milhões de seguidores.
Dentro dezembro de 2019, A UNESCO listou a peregrinação de Arbain como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A UNESCO observa que “os serviços e a hospitalidade oferecidos durante a visita aos Arba'in fazem parte de uma prática social que ocorre nas regiões centro e sul do Iraque, de onde procissões de visitantes e peregrinos viajam para a cidade sagrada de Karbala. “ A organização também destaca que esta peregrinação é “ um grande evento de caridade por meio do voluntariado e da mobilização social, e é considerada um elemento-chave da identidade cultural do Iraque. » Assim, um grande número de pessoas disponibiliza tempo e recursos aos peregrinos durante a sua caminhada: indivíduos que abrem as suas casas, cozinheiros, guias voluntários, autoridades administrativas dos lugares sagrados de Kerbala, equipas médicas, doadores ... de um "prática social profundamente enraizada na tradição iraquiana e árabe de hospitalidade." "
A oração de Arbain, geralmente recitada na cidade de Kerbala , começa com a saudação ao Imam Hussein e a menção de seus sofrimentos e martírio. Então, a pessoa que ora testemunha seu apego a certos elementos fundamentais do xiismo, como a wilâya dos imames, a certeza de que Hussein é de fato o herdeiro dos imames anteriores. Esta oração insiste que o martírio de Hussein salva os crentes do desvio e da ignorância. Depois disso, vêm as características dos assassinos de Hussein, e eles são amaldiçoados. Voltamos então a Hussein, cujas características também são mencionadas, por exemplo, seu nascimento maravilhoso, sua rejeição ao politeísmo, sua participação na jihad, bem como o fato de que ele e seus descendentes são provas de Deus neste mundo inferior. O líder da oração termina garantindo sua submissão às ordens dos imãs e dizendo que está pronto para lutar contra seus inimigos.