Ministro da Educação do Japão | |
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22 de dezembro de 1885 -12 de fevereiro de 1889 | |
Embaixador |
Visconde |
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Aniversário |
23 de agosto de 1847 Kasugachō ( d ) |
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Morte |
12 de fevereiro de 1889(em 41) Tokyo-fu |
Nome na língua nativa | 森 有礼e森 有禮 |
Pseudônimos | 助 五郎, 金 之 丞 |
Nacionalidade | japonês |
Treinamento |
University College London Zōshikan ( d ) |
Atividades | Diplomata , político , pensador |
Irmãos | Yokoyama Yasutake ( d ) |
Cônjuge | Mori Hiroko ( d ) |
Crianças |
Q48765665 Akira Mori ( d ) |
Trabalhou para | Universidade Hitotsubashi |
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Religião | cristandade |
Membro de |
Academia Japonesa de Ciências Meirokusha Q11622347 |
Mestre | Crisântemo-Crisântemo ( em ) |
Distinção | Grande cordão da ordem do sol nascente (1886) |
Visconde Mori Arinori (森 有礼,23 de agosto de 1847 - 12 de fevereiro de 1889) é um estadista da era Meiji , diplomata e fundador do moderno sistema educacional japonês. Ele também é avô do acadêmico Mori Arimasa .
Mori nasceu na propriedade Satsuma (agora condado de Kagoshima ) em uma família de samurai e estudou na Escola Kaisenjo para Estudos do Oeste, administrada pela propriedade Satsuma . Em 1865 ele foi estudar na University College London na Grã-Bretanha, onde estudou matemática ocidental , física e construção naval . Ele retornou ao Japão no início da Restauração Meiji e ocupou vários cargos no recente governo Meiji.
Ele foi o primeiro embaixador japonês nos Estados Unidos de 1871 a 1873. Durante sua estada na América, ele se interessou muito pelos métodos educacionais e instituições sociais ocidentais. Após seu retorno ao Japão, ele co-fundou a Meirokusha (Meiji Year 6 Society) , a primeira sociedade intelectual moderna do Japão.
Mori era membro do chamado movimento 'Iluminismo Meiji' e defendia a liberdade religiosa , educação secular , direitos iguais para as mulheres (exceto voto), direito internacional e (o mais extremo), l abandono da língua japonesa em favor de Inglês.
Mori então fazia parte de um movimento radical em suas idéias, defendendo uma extrema ocidentalização (incluindo, por exemplo, a hibridização da etnia japonesa com a dos caucasianos, de acordo com uma "teoria do aprimoramento racial" que considerava o povo japonês como fundamentalmente bárbaro e inferior). Ele estava ligado ao primeiro-ministro Itō Hirobumi e aos Rokumeikan , cuja abertura para o Ocidente pode ter dado origem a reprovações e às vezes acusações grosseiras (como hospedar orgias com estrangeiros sob o nome de "galas de caridade", numa época em que a população ainda pode experimentar grande escassez de alimentos). Essa tendência marcou o início do período de abertura ao Ocidente. Perdeu então a sua força, com a publicação do Código Civil (1898) e com a expansão colonial que selou a tomada do poder da maioria dos nacionalistas.
Em 1875, ele fundou a Shoho Koshujo (a primeira escola de negócios do Japão), antes da Universidade Hitotsubashi . Ele então serviu sucessivamente como Embaixador na China, Ministro das Relações Exteriores , Embaixador na Grã-Bretanha, membro do Sanjiin (comitê consultivo legislativo) e funcionário público no Ministério da Educação.
Ele foi recrutado por Hirobumi Itō para se juntar ao governo como ministro da educação e ocupou este cargo sob a administração de Kuroda de 1886 a 1889. Durante este período, ele promulgou as "reformas Mori" do sistema educacional. Educação no Japão, que incluiu seis anos de escolaridade mista obrigatória e o estabelecimento de escolas secundárias para a formação de uma elite. Sob sua liderança, o ministério central assumiu mais controle sobre o currículo escolar e insistiu na moralidade neo-confucionista e na lealdade nacional nas escolas inferiores, ao mesmo tempo que permitia alguma liberdade intelectual no ensino superior.
Mori foi esfaqueado por um ultranacionalista no mesmo dia em que a constituição de Meiji foi promulgada em 1889 e morreu no dia seguinte. O assassino ficou indignado com a quebra do protocolo religioso de Mori durante sua visita ao santuário de Ise, dois anos antes (dizem que Mori não teria tirado os sapatos antes de entrar no santuário e que estendeu o véu da entrada com um bengala).