Aniversário |
28 de dezembro de 1902 Nova york |
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Morte |
28 de junho de 2001(aos 98 anos) Palo Alto |
Nacionalidade | americano |
Treinamento | Universidade Columbia |
Atividades | Filósofo , professor , escritor , professor universitário |
Trabalhou para | Columbia University , University of Chicago |
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Campo | Filosofia |
Religião | Igreja Católica |
Influenciado por | Aristóteles , John Locke , Tomás de Aquino |
Prêmios |
Mortimer Jerome Adler ( Nova York ,28 de dezembro de 1902- Palo Alto ,28 de junho de 2001) é um filósofo , educador e autor popular americano. Como filósofo, ele subscreve as tradições do aristotelismo e do tomismo . Ele viveu por longos períodos em Nova York , Chicago , San Francisco e San Mateo , Califórnia . Ele trabalhou para a Columbia University , para a University of Chicago e para a Encyclopædia Britannica , bem como para o Institute for Philosophical Research que Adler havia fundado.
Adler nasceu em Nova York em 28 de dezembro de 1902de uma família de imigrantes judeus. De repente, ele deixou a escola aos 14 anos para se tornar redator freelance do jornal New York Sun , com a ambição de se tornar jornalista. Ele retomou seus estudos com bastante rapidez, tendo aulas noturnas, que são aulas de redação; lá ele descobriu a obra de algumas figuras que logo chamaria de heróis : Aristóteles , Tomás de Aquino , John Locke , John Stuart Mill e outros. Ele então se matriculou na Universidade de Columbia e contribuiu para a revista literária estudantil, The Morningside , (ele publicou um poema Choice lá em 1922, quando Charles A. Wagner era diretor administrativo e editor associado da Whittaker Chambers .). Apesar de ter sido reprovado no teste de natação de bacharelado (BA) (algo que seria corrigido quando a Columbia lhe concedeu um título honorário em 1983), ele permaneceu na faculdade, recebeu treinamento e, eventualmente, doutorado em psicologia. Foi na Universidade de Columbia que Adler publicou seu primeiro livro , Dialética , em 1927.
Em 1930, Robert Hutchins , o novo presidente da Universidade de Chicago, de quem Adler fizera amizade alguns anos antes, providenciou para que a Escola de Direito de Chicago o recrutasse como professor de filosofia do direito; os filósofos de Chicago (incluindo James H. Tufts , EA Burtt e George H. Mead ) expressaram "sérias dúvidas sobre a competência de Adler no campo da filosofia" (em inglês: "nutriu sérias dúvidas quanto à competência do Dr. Adler no campo [de filosofia] ” ) e resistiu à contratação de Adler. Adler foi o primeiro "não advogado" a ingressar na Faculdade de Direito. Pode-se notar que ele também ensinou filosofia para executivos do Aspen Institute .
Mortimer J. Adler e George Maynard Hutchins estavam envolvidos no projeto de fundar o programa Os Grandes Livros do Mundo Ocidental (in) dentro da Fundação dos Grandes Livros . Adler desenvolveu e assumiu o cargo de diretor do Institute for Philosophical Research em 1952. Ele também foi nomeado para o Conselho Editorial da Encyclopædia Britannica em 1949 e assumiu o lugar de Hutchins como presidente em 1974. como diretor editorial que planejou o redesenho da Encyclopedia Britannica da 15 ª edição do 1965, ele desempenhou um papel fundamental na reorganização do conhecimento que tinha de apresentar esta edição. Ele introduziu uma espécie de guia, a Proposta Paideia , que se alicerçava em suas bases no Programa Paideia , um currículo de estudos de séries com foco na leitura orientada e na discussão de trabalhos e trabalhos (assim considerados para cada nível). Com Max Weismann , ele fundou outro centro de estudos, o Centro para o Estudo das Grandes Idéias , em 1990, em Chicago.
Adler sempre procurou apresentar a filosofia às massas, e alguns de seus livros (como How to Read a Book ) tornaram-se best-sellers populares. Ele também se tornou um defensor da democracia econômica e escreveu um prefácio influente para a obra de Louis O. Kelso , The Capitalist Manifesto . Adler foi freqüentemente ajudado em seu pensamento e escrita por Arthur Rubin, um velho amigo de seus primeiros anos na Columbia. Em suas próprias palavras:
“Ao contrário de muitos de meus contemporâneos, nunca escrevi um livro para meus colegas professores. Não tenho absolutamente nenhum interesse em um público acadêmico. Estou interessado em Joe Doakes. O público em geral pode ler cada livro que escrevo - e lê. "
Um crítico, Dwight MacDonald, atacou traiçoeiramente o estilo popular de Adler e disse: “O Sr. Adler certa vez escreveu um livro chamado How to Read a Book . Ele agora deve estar lendo um livro chamado How to Write a Book . "
Adler foi uma figura controversa em alguns círculos que viam seus Grandes Livros do Mundo Ocidental como um projeto eurocêntrico e racialmente discriminatório. Questionado em 1990 sobre a ausência de autores negros em seus Grandes Livros do Mundo Ocidental , ele simplesmente respondeu: "Eles não escreveram nenhum bom livro ( Eles não escreveram nenhum bom livro )."
Adler nasceu em uma família judia não praticante. Foi na casa dos 20 anos que descobriu Santo Tomás de Aquino e, em particular, a Summa Theologica . Vários anos depois, ele escreveu que seu
" Austeridade intelectual, integridade, precisão e brilho ... poderia o estudo da teologia O mais alto entre todos os meus interesses filosóficos (Tr en: ... Sua austeridade intelectual, integridade, precisão, seu brilho ... começou a estudar a teologia acima de tudo meus outros interesses intelectuais .) ”
Como um tomista entusiasta, ele foi um colaborador regular de revistas católicas e revistas filosóficas, bem como um orador frequente de instituições católicas, tanto que alguns concluíram que ele foi convertido ao catolicismo . Em 1940, James T. Farrell chamou Adler de "o americano mais proeminente da Igreja Católica Romana". O que era verdade para Adler, diz Farrell, "era o que havia sido postulado nos dogmas da Igreja Católica Romana" e "ele canta a mesma melodia" de filósofos católicos consagrados como Etienne Gilson , Jacques Maritain e Martin D 'Arcy . Farrell atribuiu o atraso de Adler em sua entrada na Igreja Católica a "ele queria o bolo deles e ... queria comê-lo também" , e comparou-o ao imperador Constantino , que esperou até que estivesse em seu leito de morte para ser batizado.
Adler demorou muito para entender as questões teológicas. Quando escreveu Como pensar em Deus: Um Guia para a Twentieth-Century Pagan em 1980 ( Como pensar em Deus: Um Guia para as nações do XX ° século ), ele disse abordar a questão em si exposto no subtítulo do livro . No volume 51 do Mars Hill Audio Journal (2001), Ken Myers inclui sua entrevista de 1980 com Adler, que ocorreu imediatamente após o lançamento de How to Think About God . Myers lembra: “Durante aquela entrevista, perguntei-lhe por que ele mesmo nunca havia abraçado a fé cristã. Ele explicou que embora tenha sido profundamente influenciado por vários pensadores cristãos durante sua vida, ... houve obstáculos morais - não intelectuais - para sua conversão. Ele não explicou mais nada. " (Tr. Fr." Durante esta entrevista, perguntei-lhe porque é que ele próprio não tinha abraçado a fé cristã. Ele explicou que embora tivesse sido influenciado durante toda a sua vida por muitos pensadores cristãos ... eram morais - mas não intelectuais - obstáculos a esta conversão. Ele não foi além em suas explicações. "
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