O movimento nabi (cujos membros são os Nabis ) é um artística movimento pós-impressionista de vanguarda , nascido às margens da pintura acadêmica do falecido XIX th século e início do XX ° século.
Nabi é o nome que se autodenominam os jovens pintores que se agrupam em torno de Paul Sérusier , por volta de 1888 . O termo nabi, em árabe, ou nebiim , em hebraico, significa em um sentido ativo "orador" ou "anunciador" , ou, em um sentido passivo, "aquele que está extasiado" ou "chamado pelo espírito" . No Ocidente, nabi foi traduzido como “profeta” , “iluminado” ou “aquele que recebe as palavras do além” , “o inspirado de Deus” .
Este círculo surge de uma polêmica em torno de uma pintura de Paul Sérusier, Le Talisman, l'Aven au Bois d'Amour , produzida sob a direção de Paul Gauguin , que ele conheceu na Bretanha, em Pont-Aven , durante o verão de 1888. Gauguin incentiva Sérusier a se livrar da restrição imitativa da pintura, a usar cores puras e vivas, a não hesitar em exagerar suas visões e a dar às suas pinturas uma lógica decorativa e simbólica própria.
Quando Sérusier regressou a Paris , a sua pintura suscitou debates acalorados com os restantes alunos da Académie Julian e da École des Beaux-Arts , sobre o papel sagrado da arte e da pintura. Sérusier formou o grupo de nabis, com seus amigos próximos, Pierre Bonnard , René Piot , Henri-Gabriel Ibels , Maurice Denis , Édouard Vuillard , Ker-Xavier Roussel , Paul Ranson . Em 1891 juntaram-se o holandês Jan Verkade , em 1892, o suíço Félix Vallotton , depois Georges Lacombe , Mogens Ballin , József Rippl-Rónai , Charles Filiger , Adolf Robbi , bem como Georges Joseph Rasetti e o escultor Aristide Maillol .
Todos eles se atribuem um apelido, sinal de sua iniciação, e rubricam as letras que trocam com a sigla "ETPMVMP" ( "Na palma da mão meu verbo e meu pensamento" ):
O movimento dura apenas alguns anos. Os Nabis, por volta de 1900, seguiram caminhos diferentes. No entanto, deve-se destacar que o nome “nabi” nunca foi divulgado ou reivindicado durante as exposições desses artistas na época. Seu uso corrente nas datas historiografia única nos anos após a Segunda Guerra Mundial e sabe divulgação mais ampla até 1980 porque a XIX th século, o termo é usado por eles pintores, não sem uma certa distância, mesmo com humor, e também não cobrir uma espiritualidade real ou comum, nem uma verdadeira sociedade ritual. Assim, o Retrato de Paul Ranson em traje Nabic de Sérusier (Paris, Musée d'Orsay), é puramente fantasioso.
Em reação ao impressionismo e ao naturalismo , os Nabis queriam libertar sua pintura das exigências do realismo , como Henri-Gabriel Ibels escreveu: “Juntos, desprezamos a escola e as escolas, os estupradores, suas tradições., Suas travessuras desnecessariamente nudistas e bolas. Juntos nos divertimos muito ” .
Desapegados ou não do Cristianismo , os artistas Nabis procuram caminhos mais espirituais em contato com novas filosofias e doutrinas tingidas com o Oriente, Orfismo , Esoterismo e Teosofia . Eles se esforçam para redescobrir o caráter “sagrado” da pintura e para provocar um novo impulso espiritual por meio da arte.
A arte dos nabis, que continua a da escola de Pont-Aven , Gauguin , Van Gogh , Cézanne e Odilon Redon , permeia-se, como as obras dos músicos de sua época, Satie e Debussy , do orientalismo e da arte japonesa , particularmente através do ukiyo-e publicado na revista artística do Japão . Vuillard possuía uma grande coleção de objetos japoneses. Eles se alimentavam de textos de sabedoria oriental e de obras esotéricas e "ocultistas" , muito populares na época.