Mykhailo Drahomanov

Mykhailo Drahomanov Imagem na Infobox. Mykhailo Drahomanov Biografia
Aniversário 18 de setembro de 1841
Hadiatch
Morte 2 de julho de 1895(em 53)
Sofia
Enterro Cemitério Central de Sofia
Nome na língua nativa Михайло Петрович Драгоманов
Pseudônimos Толмачев, Толмачов, Українець, М. Кузьмичевський, П. Кузьмичевський, Кирило Василенко, Волинець, М. Галицький, М. Гордієнко, П. Петрик, Чудак, М. Т - ов
Nacionalidade russo
Treinamento Faculdade de História e Filosofia da Universidade de Kiev ( d )
Atividades Antropólogo , historiador , filósofo , professor , crítico literário , político , colecionador de contos
Pai Petro Drahomanov ( d )
Mãe Dragomanova Elizaveta Ivanivna ( d )
Irmãos Olena Ptchilka
Q62480177
Cônjuge Dragomanova Ludmyla ( d )
Crianças Dragomanov Svitozar ( d )
Lidia Shishmanova ( en )
Ariadna Trouch ( d )
Outra informação
Trabalhou para Universidade Imperial de São Vladimir ( d ) , Universidade São Clemente Ohrid de Sofia
Áreas Literatura ciência , história , filosofia , economia , folclore , política

Mykhaïlo Petrovytch Drahomanov (em ucraniano  : Михайло Петрович Драгоманов), nascido em6 de setembro de 1841 para Hadiatch no oblast de Poltava e morreu em20 de julho de 1895 em Sofia, na Bulgária , é um ideólogo, ensaísta , economista , historiador , filósofo e etnólogo ucraniano .

Biografia

Nascido em uma família de baixa nobreza de origem cossaca , Mykhaïlo Drahomanov estudou na Universidade de Kiev , onde em 1864 se tornou um docente privado e, em 1873, um docente, professor de história antiga. Enquanto segue a carreira acadêmica, Mykhaïlo Drahomanov se torna, ao participar de suas atividades, o líder da secreta sociedade ucraniana: o Hromada de Kiev que mais tarde leva o nome de Velho Hromada . Durante as suas viagens ao estrangeiro, estabeleceu contactos com os ucranianos da Galiza . Sob sua influência, o círculo acadêmico russófilo de Lviv foi associado à revista Druh e adotou um sistema democrático a partir de 1875. Mykhaïlo Drahomanov atraiu a atenção dos círculos intelectuais da Rússia com seus artigos em que criticava a política interna e externa da Federação Russa império.

Mykhaïlo Drahomanov foi uma das primeiras vítimas das medidas repressivas anti-ucranianas do governo russo e foi demitido em 1875 da Universidade de Kiev . A partir de então, mudou-se para Genebra em 1876 e tornou-se porta-voz da sociedade secreta Hromada na Europa Ocidental . Ajudado por Liakhotsky Antin, ele publicou o jornal de Genebra Hromada de 1878 a 1882. Foi o primeiro jornal político ucraniano moderno. Também publica várias brochuras, principalmente em russo. Com Serhii Podolynsky e Mykhaïlo Pavlyk , que se juntaram a ele por algum tempo na Suíça , eles formam o Cercle de Genève . É o embrião do socialismo ucraniano . Ele se esforça para alertar a opinião europeia sobre a situação do povo ucraniano, editando várias brochuras e publicando vários artigos em francês, italiano e na imprensa suíça. Mykhaïlo Drahomanov também desempenha um papel importante na diáspora do império. Seus contatos se estendem aos círculos poloneses , judeus , sérvios , búlgaros e romenos .

Uma ruptura ocorre em 1886 entre Mykhaïlo Drahomanov e o Hromada de Kiev . Este último grupo acredita que a atividade política no exterior corre o risco de provocar e aumentar a repressão anti-ucraniana. Mykhaïlo Drahomanov também divide os emigrantes do Império Russo por suas posições politicamente constitucionalistas e emite fortes críticas aos revolucionários russos "propensos à ditadura e ao chauvinismo". Na Galícia , os seguidores de Mykhaïlo Drahomanov, como Ivan Franko , Mykhaïlo Pavlyk e Ostap Terletsky , sofrem as perseguições da administração austro-polonesa e o ostracismo do clero local da sociedade ucraniana. Em meados da década de 1880, Mykhaïlo Drahomanov se viu isolado e privado de apoio financeiro do Hromada .

Em 1889, Mykhaïlo Drahomanov aceitou o cargo de professor na Universidade de Sofia . Durante seus últimos anos, ele viu o surgimento do partido radical ruteno-ucraniano fundado em 1890 por seus seguidores na Galícia . Mykhaïlo Drahomanov, por meio de sua correspondência e de seus numerosos artigos na imprensa do partido, exerce grande influência sobre eles. Ele também contribui para o jornal mensal londrino "Свободная Россия" ( "Rússia Livre") , fundado em 1889 por Vladimir Bourtzeff , editado por Sergei Kravchinsky , que deixou de ser publicado após a terceira edição.

Pouco depois de se mudar para a Bulgária , Mykhaïlo Drahomanov desenvolveu uma doença cardíaca. Ele morre e é enterrado em Sofia .

Patrimônio filosófico e político

Mykhaïlo Drahomanov foi um notável ideólogo ucraniano. Ele estudou em profundidade os sistemas constitucionais, culturais, internacionais e educacionais. Ele encorajou os intelectuais a educar a população, melhorar a economia, participar da vida política. Ele também se envolveu na crítica literária. As ideias políticas de Mykhaïlo Drahomanov são ao mesmo tempo democratas liberais , socialistas e marcadas pelo patriotismo . Filosoficamente, Mykhaïlo Drahomanov era um positivista .

Influenciado por Pierre Joseph Proudhon , Mykhaïlo Drahomanov vislumbrou o objetivo final do progresso da humanidade como um futuro estado de anarquia: uma associação voluntária de indivíduos livres e iguais com a eliminação de características autoritárias da vida social. Ele presumiu que esse ideal poderia ser alcançado por meio do federalismo e do autogoverno das comunidades e regiões. Mykhaïlo Drahomanov insistiu na importância dos direitos civis e da democratização das instituições políticas. Estes devem construir uma sociedade em bases igualitárias, valores humanos e universais.

Mykhaïlo Drahomanov declarou-se socialista sem, no entanto, subscrever a escola do pensamento socialista contemporâneo. Seus compromissos socialistas eram éticos: preocupação com a justiça social . Ele mesmo apresentou um programa de reformas socioeconômicas. Por exemplo, ele favoreceu o estabelecimento de legislação de direitos trabalhistas e o estabelecimento de um imposto de renda progressivo. Embora classificado como populista, Mykhaïlo Drahomanov se opôs a algumas dessas formas, notadamente a glorificação das revoltas camponesas e o desprezo pelas instituições liberais ocidentais. Mikhaïlo Drahomanov rejeitou o marxismo , em particular a interpretação materialista da história. De certa forma, Mykhailo Drahomanov deu continuidade à tradição democrática e federalista do movimento dezembrista da década de 1820 na Ucrânia . Ele queria que a Ucrânia se vinculasse a movimentos ocidentais progressistas.

Do ponto de vista religioso, Mykhaïlo Drahomanov argumentou a favor da separação entre Igreja e Estado. Ele mostrou um interesse particular pelo protestantismo , que lhe parecia mais progressista do que o catolicismo ou a ortodoxia . Ele escreveu uma série de artigos anticlericais.

Mykhaïlo Drahomanov e a questão nacional

Mykhaïlo Drahomanov elaborou propostas destinadas a reorganizar a Rússia de forma democrática . Propôs em particular garantir os direitos civis, obter a autogestão das entidades regionais e locais e a igualdade das nacionalidades. Para fazer isso, ele defendeu uma frente comum de liberais moderados e socialistas revolucionários contra a autocracia .

Mikhail Drahomanov acreditava que a independência da Ucrânia era irreal e seu anarquismo filosófico não lhe permitia imaginar um estado nacional como objetivo. Ele exortou seus compatriotas a se concentrarem na federalização e democratização dos estados russo e austro-húngaro que, segundo ele, deixariam espaço suficiente para o livre desenvolvimento da nação ucraniana. Mikhaïlo Drahomanov afirmou que a libertação nacional era inseparável da emancipação social.

Mykhaïlo Drahomanov apoiou a adesão das minorias à autonomia cultural na Ucrânia . Ele também era a favor do estabelecimento de colaboração entre os povos da Europa Oriental , inclusive com os russos . Ele ressaltou, no entanto, a importância de preservar a independência organizacional do movimento ucraniano . Mykhaïlo Drahomanov se opôs à expressão do nacionalismo ucraniano. Ele desaprovou a participação de ucranianos em organizações revolucionárias russas e condenou os métodos terroristas .

Internacionalmente, ele deu as boas-vindas à libertação dos eslavos do sul da Turquia . Ao mesmo tempo, porém, ele alertou contra o imperialismo czarista nos Bálcãs . Ele também criticou a opressão da Rússia na Ucrânia e as reivindicações territoriais polonesas sobre terras de maioria ucraniana. Ele tomou conhecimento das ameaças que a Europa Oriental enfrenta , incluindo a militarização prussiana e o " jacobinismo " de grupos revolucionários russos.

Durante a independência da Ucrânia

A ideologia e a herança de Mikhaïlo Drahomanov foram parcialmente levadas em consideração na orientação política da Rada Central em 1917. A ideia de autonomia dentro de uma república russa foi adotada de maneira notável. Também tomou medidas políticas específicas, como a autonomia cultural das minorias. Entre os partidos políticos deste período, o mais próximo das ideias de Mikhaïlo Drahomanov foi o Partido dos Socialistas Federalistas Ucranianos (UPSF).

Do período entre guerras à independência

Durante o período entre guerras, representantes do movimento nacionalista ucraniano integral (ver Dmytro Dontsov ) o acusaram de ser moralmente responsável pelo fracasso da luta pela independência da Ucrânia (1917-1920). Com o advento do stalinismo , Mykhailo Drahomanov foi definido como um pequeno burguês liberal e um nacionalista ucraniano .

Trinta anos depois, um novo interesse em Mykhailo Drahomanov veio à tona. Daí a publicação, em 1970, de suas obras, porém criteriosamente selecionadas. A adesão da Ucrânia à independência possibilitou a publicação de obras até então censuradas.

Bibliografia francesa

Mikhail Dragomanov e Lydia Dragomanova, Works on Slavic Folklore , seguido por Christian Legends of Ukraine , 2015, Lisieux, Lingva, ( ISBN  979-10-94441-08-4 ) ( OCLC 910917994 )

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