Aniversário |
1951 Paris |
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Nacionalidade | francês |
Atividade | Filósofo |
Trabalhou para | Instituto de Estudos Políticos de Lyon |
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Olivier Mongin é um escritor, ensaísta e editor francês, nascido em Paris em 1951 . Foi diretor da revista Esprit de 1988 a dezembro de 2012 .
Depois de um khâgne no Lycée Henri-IV , Olivier Mongin buscou estudos deliberadamente multidisciplinares, combinando letras, antropologia na Universidade de Paris VII , história e filosofia na Sorbonne . A filosofia é sua disciplina de referência; ele escreveu assim a primeira dissertação universitária sobre Levinas na França. Essa carreira multidisciplinar o levou naturalmente à direção de um jornal generalista.
No início da década de 1970 , Olivier Mongin não aderia ao marxismo dominando o campo intelectual, marcado pela personalidade de Louis Althusser ; sua trajetória cruza então figuras marginais. Michel de Certeau o incita a enfrentar o estruturalismo e o inicia nos problemas da cidade e nas práticas urbanas; Claude Lefort e Cornelius Castoriadis , os líderes do movimento Socialisme ou Barbarie , deram-lhe as ferramentas, tanto políticas como filosóficas, da luta antitotalitária. Permanece marcado pelas figuras de Emmanuel Levinas e Paul Ricoeur . Ele não a descobriu por meio do Personnalisme ou do jornal Esprit , mas porque seguiu seus cursos de fenomenologia nos quais entrou em discussão com o estruturalismo, a linguística, a antropologia, a história e a ficção. A esses números, acrescentemos os de Pierre Clastres , Jean-François Lyotard , Marcel Gauchet . É muito cedo Leitor das principais críticas que estruturaram a paisagem intelectual francesa: Esprit , Les Temps Modernes , Études . Muito jovem, em plena era de Franco , Participou em Barcelona na animação da revista La Posobra (La Veille, publicada em Andorra ).
A revista Esprit não é a pátria de Olivier Mongin, ainda que a tenha lido muito cedo e vindo do catolicismo social . Está um pouco em descompasso com o personalismo de Emmanuel Mounier , fundador em 1932 da publicação, e ele não pertence à geração muito importante de ativistas que o usaram antes (pense em Jean-Marie Domenach , ex-combatente da resistência e militante contra a guerra da Argélia , diretor após a morte de Albert Béguin da revista Esprit de 1957 a 1976). Paulette Mounier, Bertrand d'Astorg, Camille Bourniquel , Louis Dulong, Paul Fraisse , François Goguel , Jean Lacroix e Henri Marrou , figuras históricas de Esprit , também desejaram retirar-se da revista quando Jean-Marie Domenach deixou de dirigi-la. A geração de Olivier Mongin será menos “republicana” do que a que a precedeu imediatamente ( Paul Thibaud ). Ele ingressou na revisão como secretário em 1976, quando Paul Thibaud assumiu a gestão. A revista é um terreno de boas-vindas para ele, em sua luta contra o totalitarismo, a redescoberta do liberalismo , a influência de pensadores como Ivan Illich , René Girard , e o primeiro plano intelectual de Emmanuel Levinas , Paul Ricoeur e de Claude Lefort .
Olivier Mongin sucedeu Paul Thibaud no final de 1988, uma época de grandes transformações com a queda do Muro de Berlim e a “ilusão” do “fim da história”, uma ilusão que foi rapidamente desiludida pelas rápidas transformações do mundo contemporâneo .
À margem do mundo intelectual acadêmico, desestabilizado pelos danos à figura do professor, Olivier Mongin pode usar seu ponto de vista multidisciplinar e independente para enfrentar os problemas criados pelas rupturas: como civilizar um mundo que é violento, e quem - ao contrário das crenças das gerações anteriores - permanecerá violento?
Um tema importante é o da “Condição urbana” (um livro leva este título, 2005): a globalização não é apenas um fenômeno econômico, assistimos também a uma reconfiguração de territórios. Outra abordagem para compreender o mundo em movimento é levar em conta as “ficções” que o descrevem: nos romances, nos palcos e nas telas; este é o tema dos três volumes de Paixões democráticas (1991-2002). É também uma forma de levar em conta a ruptura criada pelas novas tecnologias. Seu livro sobre Mudanças na paisagem intelectual, Face au Scepticisme (1998), abordou a mudança na paisagem intelectual na era da globalização e a necessária reconsideração dos padrões de pensamento.
Olivier Mongin vem de uma geração antitotalitária movida por valores democráticos da história cultural, filosófica e política europeia. Mas o mundo hoje é muito maior do que a Europa que agora está descentralizada. Os valores europeus não são desvalorizados, mas devem ser pensados num mundo onde a Europa já não é o centro do mundo.
Um tema importante continua sendo a violência, nas cidades, na política, na criação artística. Olivier Mongin nunca acreditou na erradicação da violência, ao contrário dos teóricos do individualismo e da pacificação democrática. A violência continua, o que fazemos com ela? O que é uma “civilização democrática” da violência? Olivier Mongin escreveu muito sobre a história em quadrinhos, porque ela o impressiona, paradoxalmente, por sua violência.
Para ler o mundo contemporâneo, principalmente na forma como ele se reflete em nossas telas, costuma recorrer às técnicas de análise da encenação, pois as herdou de dois grandes autores: André Bazin - o pai espiritual de François Truffaut também foi o grande. crítico da crítica Esprit - e Serge Daney , outro espírito independente, autodidata, iconoclasta, o maior crítico de cinema de sua geração, que morreu cedo (1992), e que veio ao encontro do Spirit . A esta pergunta de Philippe Petit: “O défice de encenação está, portanto, na sua opinião, no cerne do mal-estar da representação das nossas sociedades contemporâneas”, responde Olivier Mongin: “Com certeza. Realidade não falta, não falta informação, vem de todos os lados, do mais próximo ao mais distante. Espetáculo também não falta, é indiscutível, basta ligar a telinha para o perceber. Só nos falta a capacidade de encenação, isto é, de dar um passo para trás e mudar o que nos permite compreender melhor o mundo presente, corporal e intelectualmente, e como podemos agir nele de outra forma que não revivendo velhos padrões. "