Kalön Tripa | |
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20 de agosto de 2001 -7 de agosto de 2011 | |
Lobsang Sangay | |
Presidente da Assembleia Tibetana ( d ) | |
1991-2001 | |
Nubpa Choedak Gyatso Thupten Lungrik | |
Samdong Rinpoche ( em ) |
Aniversário |
5 de novembro de 1939 Tibete |
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Nacionalidade | Tibete |
Treinamento | Mosteiro de |
Atividades | Monge budista , político |
Religião | budismo |
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Também conhecido pelo nome leigo de Lobsang Tenzin , Professor Samdhong Rinpoche (nascido em5 de novembro de 1939) Em Kham no leste do Tibet , foi presidente do Parlamento tibetano no exílio e diretor do Instituto Central de tibetanos mais elevados Estudos (CIHTS) em Sarnath (ou Benares) antes de ser eleito por sufrágio universal como primeiro-ministro do governo tibetano no exílio em Índia . Esta eleição por sufrágio universal direto marcou uma etapa de democratização , ainda que paradoxalmente os eleitores tenham escolhido um líder religioso carismático, que sempre afirmou seu apego à “cultura da democracia”. Ele testemunhou longamente em The Warriors of the Spirit , um filme de Pierre Anglade. Ele também é uma das personalidades que aparecem nos documentários Tibet, a luta pela liberdade de Ritu Sarin e Tenzing Sonam e Tibet, a mentira chinesa? por Bernard Debord .
Samdhong Lobsang Tenzin nasceu em 5 de novembro de 1939na aldeia de Nagduk, localizada na antiga província tibetana de Kham, no Tibete oriental, em Dêqên ( Jol , no tibetano ), atualmente incorporada à província de Yunnan . Na idade de 5 anos, é reconhecido como a reencarnação do 4 º Samdhong Rinpoche e entronizado no Gaden mosteiro Dechenling para Jol . Ele cumpre todos os estágios de ordenação como monge e carrega o título de "Bhiktchou Mahathéro".
Durante a supressão do levante tibetano de 1959 , Samdhong Rinpoche fugiu do Tibete com outros monges no dia seguinte ao20 de março, tendo observado o bombardeio de Norbulingka e o massacre dos tibetanos.
Seus estudos monásticos, iniciados em 1951 no Tibete na Universidade de Drepung , continuaram, após seu exílio em 1959 , após a invasão chinesa do Tibete , na nova universidade monástica de Drepung, reassentada na Índia . Em 1970 obteve o diploma correspondente ao grau máximo de Gueshé , ou seja, de doutor em ciências budistas, no mosteiro tântrico de Gyuto , reinstalado em Dalhousie na Índia.
O professor Samdhong Rinpoche tem ensinado tibetano desde 1960 na Índia em escolas tibetanas em Simla e depois em Darjeeling . De 1965 a 1970, ele foi diretor da escola tibetana em Dalhousie . De 1971 a 2001, trabalhou no Instituto Central para Estudos Superiores Tibetanos em Benares , Índia, a partir de 1988 como diretor.
Ele é reconhecido por sua erudição sobre os ensinamentos do Budismo e Mahatma Gandhi . Ele é fluente em tibetano , inglês e hindi .
Desde 1994 , ele é membro da Associação de Universidades Indianas (AIU) como membro de seu Comitê Permanente, então Vice-Presidente, e foi eleito Presidente em 1998 . Ele é responsável pelas publicações do Instituto Central de Estudos Superiores do Tibete. Ele próprio publicou cerca de sessenta estudos e entrevistas em várias revistas acadêmicas e impressas.
De 1970 a 1973 , Samdhong Rinpoche foi vice-presidente do Congresso da Juventude Tibetana .
Em 1991 foi nomeado membro do Parlamento tibetano no exílio pela 14 ª Dalai Lama , e ele vai ser eleito presidente. Em 1995, ele lançou o movimento Satyagraha - A Força da Verdade . Ele enumera onze proposições, apresentadas como “verdades”. De 1996 a 2001, ele foi um dos membros eleitos do Parlamento tibetano no exílio, representando os exilados tibetanos de Kham .
O 20 de agosto de 2001, ele foi eleito primeiro-ministro do governo tibetano no exílio . Foi a primeira vez que o primeiro-ministro foi escolhido em eleições diretas, seguindo as reformas anunciadas pelo 14 º Dalai Lama naquele ano. Reeleito em1 ° de julho de 2006pela diáspora tibetana, ele foi nomeado pelo Dalai Lama oficialmente "Kalon Tripa da 13 ª Kashag " para um segundo mandato consecutivo.
Em 2005, ele recebeu uma delegação de senadores franceses em Dharamsala e concedeu-lhes uma entrevista. Em um encontro posterior com jornalistas da mídia tibetana e indiana, ele disse que o novo governo se esforçaria mais para continuar o diálogo tibetano-chinês seguindo o caminho do meio. Esta abordagem consiste em reivindicar autonomia real para o Tibete dentro da República Popular da China .
Após a retirada política do Dalai Lama em março de 2011, ele foi um dos 5 membros do Comitê de Redação de Emenda da Constituição junto com Dolma Gyari , Thupten Lungrik , Penpa Tsering e Pema Jungney .
De acordo com Phunchok Stobdan, em novembro de 2017, Samdhong Rinpoche viajou para Kunming na China , confirmado por Lobsang Sangay , primeiro-ministro tibetano e sucessor de Samdhong Rinpoche, e para Gyeltang , sua aldeia natal.
Ele assumiu várias outras responsabilidades administrativas a pedido do governo tibetano no exílio, mas também do governo indiano .
Assim, por indicação do Dalai Lama, ele é membro do Conselho de Diretores das Escolas Tibetanas (CTSA) em Nova Delhi e vice-presidente da Biblioteca de Arquivos e Trabalhos Tibetanos (LTWA) em Dharamsala .
Nomeado pelo Governo da Índia , ele é membro do Conselho Executivo do Conselho Indiano para Pesquisa Filosófica (ICPR) e membro do Conselho de Administração da Sociedade Asiática de Calcutá .
O professor Samdhong Rinpoche também é membro do Conselho de Administração da Fundação Krishnamurti na Índia, consultor do Conselho Mundial da Paz (Estados Unidos), membro consultor do Instituto para a Democracia Asiática em Washington e membro do Conselho de Curadores da Fundação para a Responsabilidade Universal em Nova Delhi .
Ele também é membro do Comitê que elaborou a Carta dos Tibetanos no Exílio e a “Futura Constituição do Tibete Livre”.
O 17 de outubro de 2000, Samdhong Rinpoche afirmou a existência de um “ genocídio ” diante do grupo favorável ao Tibete do Senado francês: “O período 1959-1970 foi o mais negro para os tibetanos, durante o qual 1,2 milhão deles estão mortos”.
Em 2003, de acordo com Angus McDonald , ele declarou que o estabelecimento de comunidades tibetanas no Ocidente e os casamentos entre tibetanos e outras raças iam contra a salvaguarda da cultura tibetana: “Dentro do Tibete, há um genocídio, aplicamos uma limitação de nascimentos e casamentos mistos forçados. Portanto, a proteção de uma raça tibetana pura é outro dos desafios que a nação enfrenta. Em 2006, esta citação foi retomada por Barry Sautman em seu artigo Tibete e a (Mis-) Representação do Genocídio Cultural para indicar que Samdhong Rinpoche ainda falava de um "genocídio físico" dos tibetanos enquanto o Dalai Lama, ainda de acordo com Sautman , não o mencionou mais porque claramente não corroborado.
Ainda de acordo com Barry Sautman, Samdhong Rinpoche disse em 2004 que de 1640 a 1951 o Tibete tinha governo local em comparação com a China e o governo tibetano no exílio não representava o governo de uma nação separada da China.
Em 2019, ele declarou: “Estamos entrando em um período perigoso em que o planeta Terra corre o risco de se desintegrar completamente e se tornar inviável. Os cientistas agora aceitam isso e admitiram claramente que a ciência e a tecnologia podem não ser capazes de fornecer uma solução para esses problemas ”. Embora muitas pessoas saibam disso, disse ele, ainda acham que não é urgente o suficiente para resolver esse perigo em suas vidas e não estão dispostas a cuidar da vida das gerações futuras.