Aniversário |
11 de outubro de 1675 Norwich |
---|---|
Morte |
17 de maio de 1729(em 53) Londres |
Treinamento |
Gonville e Caius College Norwich School ( em ) |
Atividades | Filósofo , físico , matemático , teólogo |
Pai | Edward Clarke ( por ) |
Filho | Samuel Clarke ( d ) |
Religião | Anglicanismo |
---|
Samuel Clarke , nascido em11 de outubro de 1675em Norwich e morreu em17 de maio de 1729em Londres , é um teólogo britânico .
Ele foi capelão do bispo de Norwich por doze anos ; em 1706 tornou-se capelão da Rainha Anne e em 1709 reitor de Saint-James . Ele estava ligado aos estudiosos de seu tempo, principalmente Isaac Newton .
Clarke é mais conhecido por seu Tratado sobre a existência de Deus e sobre a religião natural e revelada ( 1704 - 1706 ), traduzido por Petrus Ricotier ( Amsterdam , 1721 , etc.); esta obra consiste em sermões proferidos em Saint-Paul para a fundação de Robert Boyle ; o autor luta com força contra Spinoza e Thomas Hobbes : ele quer usar apenas argumentos metafísicos sobre a existência de Deus e demonstrações a priori .
Em 1712 ele publicou um tratado sobre a Trindade , que o passou por anti-trinitariano e lhe causou algumas dificuldades. Em 1716, ele teve disputas famosas com Henry Dodwell , Anthony Collins e Gottfried Wilhelm Leibniz sobre vários pontos de metafísica e religião. Samuel Clarke tornou-se membro da Royal Society em2 de maio de 1728.
Sua correspondência com Leibniz sobre tempo , espaço , necessidade e liberdade foi publicada em 1717 .
Clarke também cultivou ciências e filologia . Devemos a ele traduções latinas da Física de Jacques Rohault ( 1697 ), da Óptica de Newton (Londres, 1706 , reed. Pádua, 1749 ) e edições com comentários de Júlio César ( 1702 ) e Homero ( 1729 ).
Suas obras foram coletadas em 4 volumes de fólio por John Clarke, decano de Sarum, com prefácio de Benjamin Hoadly, e publicadas por J. e P. Knapton, Londres , 1738 .
Na profissão de fé do vigário de Sabóia , Jean-Jacques Rousseau presta homenagem a Clarke:
"Imagine todos os seus filósofos antigos e modernos tendo primeiro exaurido seus sistemas bizarros de força, acaso, fatalidade, necessidade, átomos, mundo animado, matéria viva, materialismo de todos os tipos e, depois de todos eles, a ilustre Clarke iluminando o mundo, finalmente anunciando o Ser dos seres e doador de coisas: com que admiração universal, com que aplausos unânimes, não fora recebido este novo sistema, tão grande, tão consolador, tão sublime, tão apto a elevar a alma, a dar fundamento a virtude, e ao mesmo tempo tão impressionante, tão luminoso, tão simples e, me parece, oferecendo coisas menos incompreensíveis à mente humana do que encontra absurdos em qualquer outro sistema! » ( Émile , livro IV, Profissão de fé do vigário saboiano, § 17, GF Flammarion, p. 349; Gallimard, Pléiade, p. 570).