Sarcófago de Arles

Muitos sarcófagos esculpidos foram descobertos em Arles , principalmente nos distritos de Alyscamps e Trinquetaille , onde as necrópoles de Arles estavam localizadas .

Devido ao grande número de obras realizadas em Arles em ambos os cemitérios em locais de culto dos Idade Média , uma abordagem histórica possível, traçando a evolução destes vasos funerários entre o I st e VI th  séculos. Ainda hoje, apesar dos itens “emprestados” ou vendidos, a cidade e o museu departamental da antiguidade de Arles têm a segunda coleção dos primeiros sarcófagos cristãos , depois da dos Museus do Vaticano .

Sarcófago

Funeral Arles funciona presente uma grande variedade de personagens esculturas, temas mitológicos, cenas de composições de caça e narrativos pastoral e para o fim do III th  motivos cristãos do século. Há também evoluções técnicas: registro simples e duplo, presença de nichos, baixo-relevo e redondo , etc.

Em materiais, a evolução de shows sarcófagos esculpidos uma predominância de pedra local (concurso calcário Fontvieille ) para a I st  século e ao II E e III th  séculos, uma paixão para o mármore, muitas vezes de mármore de Carrara , o Proconnesus ou Leste, por vezes, Pirinéus , com imitações de pedra calcária e do IV º  apagamento de pedra do século Fontvieille . Esta cronologia diz respeito apenas às obras esculpidas e não aos sarcófagos não esculpidos, que permanecem no calcário local.

Alguns detalhes, como a presença de fenestella em alguns sarcófagos cristã da IV ª  século, como Maria Romana Celsa (abertura retangular de 20  cm de 9  cm no centro da parte de trás do sarcófago) e a chamada "caça" ( abertura retangular de 16,5  cm por 8  cm também na face posterior do sarcófago), dispositivo considerado específico de certos túmulos de mártires, poderia ser usado aqui para o culto ao túmulo, como um orifício de libação , mostrando a persistência deste tradição na empresa Arles em processo de conversão.

Hoje, a maioria desses sarcófagos pode ser encontrada em Arles, nas antiguidades do Musée de l'Arles et de la Provence e nas igrejas da cidade, principalmente na basílica de Saint-Trophime . Algumas peças também estão expostas em Marselha e Paris, no Louvre .

I st  século

II ª  século

Produção de decoração sarcófagos esculpidos está se espalhando amplamente desde o início da II ª  século , após a eliminação gradual da cremação para o enterro, mantendo-se uma maneira reservada para famílias ricas por causa de seu custo. Em Arles, muitos sarcófagos decorados e parecem relativamente cedo no decurso da II ª  século. Inicialmente na pedra local, o “molasse” de Fontvielle, a produção mudou em meados do século e passou a utilizar cada vez mais o mármore com peças importadas. Os sarcófagos deste período são representados por peças pagãs, muitas vezes incluindo guirlandas com uma cartela central indicando o nome do falecido.

Sarcófagos principais

• Sarcófago Hippolyte, encontrado em Trinquetaille em 1891; Mármore (meados II th  século), parcialmente completada, com dois lados a ser acabado
• sarcófago representando o mito de Prometeu, atualmente no Louvre
• capa kliné
• sarcófago com os centauros; tanque reutilizado IV th  século por um servo Christian Flavius alta Memorius, ex- conde de Mauritânia Tingitana (norte de Marrocos hoje), morreu aos 75 anos.
• sarcófago de Leda, em calcário de Fontvieille, de uma fatura original e de qualidade destinada a Licinia Magna, apelidada de Matrona; sarcófago encomendado por seus três irmãos e seu marido, um centurião no III ª Legião Augusta
• sarcófago de Attia Esyche, em mármore;
  Sarcófago de mármore branco com uma cártula carregada por cupidos alados, contendo o seguinte texto:

D (is) M (anibus) // Attiae Esyche / sanctissimae / feminae / Encolupus e / Antonilla / heredes patronae ( Aos deuses Manes de Attia Esyche, uma mulher muito irrepreensível. Encolpius e Antonilla seus herdeiros de sua padroeira. )

• Sarcófago de Junius Messianus, magister da corporação dos utriculares de Arles, decorado com dois cupidos e um cartucho. Em calcário de Fontvieille.
• sarcófago de Julia Tyrrania, em pedra de Fontvieille
  Este sarcófago continha os restos mortais de uma jovem cuja música era o principal divertimento, e esta paixão é indicada por diferentes instrumentos ( siringe ou flauta de pã, lira, bandolim ou sistro ) que são testemunhos inestimáveis ​​disso. Tempo. Neste sarcófago há uma inscrição em memória do falecido, cuja tradução nos é dada por AL Millin, membro do instituto:

Para Julia Tyrrania, filha de Lucius, que viveu vinte anos e oito meses; ela tem sido, por suas maneiras e sua educação, um exemplo para outras mulheres. Autarcius em sua nora, Laurentius, para sua esposa .

• túmulo de Cornélia Jacaena, em mármore
• sarcófago de psique

Outros sarcófagos II ª  século

• Sarcófago com os Centauros - Museu da antiga Arles , Arles .

• Sarcófago de Cornelia Jacaena - Museu da antiga Arles , Arles .

• Sarcófago de Psique - (final da II ª  século) - antiga Arles Museu , Arles .

• Sarcófago Iulia Tyrrania - (final da II ª  século) - antiga Arles Museu , Arles .

III ª  século

O III th  século marca uma transição; De fato, foi no final deste século que surgiram os primeiros sarcófagos com motivos cristãos. Em geral estes sarcófagos III ª  século são caracterizados por uma estatuária rico, com rostos totalmente esculpidas, e o desaparecimento quase total de cartuchos de funeral. Notamos também o uso concomitante de mármore - "freqüentemente de Proconnese ou do Oriente" - e calcário, mesmo que em Arles nenhum sarcófago cristão esculpido seja esculpido no calcário.

Sarcófagos principais

• Sarcófago infantil com amores adormecidos (em Marselha)
• sarcófago de Phaedra e Hipólito (meados do III th  século)
• sarcófago de Saint Hilaire d'Arles . Este monumento funerário de mármore também é chamado de sarcófago de Prometeu em referência à sua decoração. Segundo os historiadores, é um enterro pagã datado de 240s , reutilizados V º  século St. Hilary e instalado para Alyscamps . Em 1822, a cidade de Arles doou-o a Luís XVIII . Este sarcófago consiste no tanque pagão decorado com o mito de Prometeu oferecido ao rei e hoje guardado no museu do Louvre , de uma tampa que permaneceu em Arles e com a menção Hilaire, sacerdote da Lei divina, repousa aqui e de uma grande placa de mármore (epitáfio) que celebra a trajetória deste ilustre bispo. Uma exposição deste cemitério reconstruído foi apresentada no Museu da antiga Arles e Provença no início de 2007.
• sarcófago de Flavius ​​Memorius; Mitológico e cenas de caça com inscrição cristã (é provável que o tanque foi cortado um século antes, isto é, no III ª  século e reutilizado).
• Outra sarcófago com cenas de caça, talvez datando do IV th  século.
• sarcófago conhecido como Dióscuro ou Casamento Romano , em mármore proconeso com nervuras verticais; encontrado emFevereiro de 1844em Alyscamps . Este é um dos primeiros sarcófagos em que coexistem temas tradicionais, o Dioscuri envolvendo duas cenas que representam um casal, combinadas com motivos cristãos nas faces laterais: Cristo multiplicando os pães e o ensinamento de Pedro. É datado de finais do III ª ou início do IV th  século.

Outros sarcófagos III ª  século

• Sarcófago com cenas de caça - antigo Musée de l'Arles , Arles .

• Sarcófago dos Dioscuri, detalhe, abraço das mãos do casal - Antigo Museu de l'Arles , Arles .

IV th  século

No IV th  século , o Arles sarcófagos são iconografia inequívoca cristã e renova e diversifica a partir do segundo trimestre do IV º  século com novos motivos retirados do Antigo Testamento ou a vida de Cristo. As peças, todas em mármore - já não se utiliza o calcário - caracterizam-se pela generalização de nichos que já podem ter existido no final do século anterior e pelo aparecimento de faces registadas. Freqüentemente, também há uma decoração do entablamento do tanque.

Sarcófagos principais

• sarcófago de ensinamento de Cristo , às vezes chamado de Adieux du Christ (c. 310), fachada apenas em mármore Proconnese , dos Alyscamps . O namoro é discutido: 310 de acordo com Gerke, primeiro trimestre do IV th  século Fernand fevereiro. A compreensão do motivo central é incerta: um Cristo sem barba sentado segura um pergaminho, rodeado por seis figuras, duas de pé, duas deitadas a seus pés e duas escondendo o rosto com as mãos veladas, cena de ensino ou despedida patética
• três sarcófagos do segundo trimestre da IV th  século), encontrado em 1974 na Trinquetaille, excepcionalmente intacta e saqueada: o maior (tanque de 2,14  m de 0,60  m , alta de 52,5  cm , 84  cm de altura para o sarcófago com a sua tampa) continham um esqueleto feminino, faltando quatro vértebras e todos os ossos das mãos e pulsos, sem qualquer vestígio de amputação violenta. Os arqueólogos não conseguem explicar essa lacuna em uma tumba intocada. Esta mulher é identificada por seu epitáfio em um medalhão circular na espessura da capa como Maria Romana Celsa, que morreu aos 38 anos em 328 ou pouco depois. O medalhão é rodeado por duas cenas, de um lado os jovens hebreus jogados na fornalha, do outro os Magos adorando o menino Jesus . A bacia é decorada com um friso contínuo, que representa em torno do Orante central, provavelmente o defunto, várias cenas retratando a negação de Pedro, a sua prisão, a multiplicação dos pães, a cura do cego e a ressurreição de Lázaro. O tanque e a tampa do segundo sarcófago, (tanque medindo 2,36  m por 0,71  m , altura 51,5  cm ) são decorados com cenas de caça, esculpidas em friso contínuo, tema de origem pagã que ainda conservou algum sucesso na época cristã. O sarcófago contém um esqueleto feminino de cerca de 25 anos, acompanhado por um esqueleto recém-nascido. O último sarcófago de mármore branco é dedicado a um casal figurado em um medalhão central em forma de concha. A esposa usa tranças de turbante enrolado, penteado da moda no final do reinado de Constantino I st . O tanque é decorado em dois registros horizontais com cenas aparecendo no topo da apresentação de Adão e Eva, um tema raramente representado, ou curas milagrosas com um Cristo jovem e sem pêlos, e no registro inferior a adoração dos Magos, o Casamento em Caná, a multiplicação dos pães e o ensino de Pedro. A decoração tem grandes semelhanças temáticas com o chamado sarcófago dogmático , maior mas menos bem acabado, preservado no Vaticano e datado desse período.
• Sarcófago do Orante ou do Orant .
• sarcófago da casta Suzanne , com o retrato da falecida em uma imago clipeata ao centro, rodeado por um friso duplo representando vários episódios do Antigo Testamento: sacrifício de Abraão ], passagem do Mar Vermelho , entrega da Lei (c . 340). As cenas esculpidas cobrindo o sarcófago simbolizam a salvação da alma obtida conforme expressa pela oração: ... Entregue minha alma como você libertou Jonas do monstro marinho; os jovens hebreus da fornalha; Daniel da cova dos leões; Suzanne das mãos de velhos .
• dois sarcófagos não demonstrou que a travessia do Mar Vermelho , simbolizando as novas pessoas Hi cristãos, tema gozava de grande difusão na segunda metade do IV th  século: um está localizado em St. Trophime , o outro para Museum
• sarcófago da catedral , de composição de formato rompendo-se com a contínua justaposição de episódios às vezes desconexos. Aqui dois registros são divididos por um colunas e arcadas decorativas onde estão inseridos os caracteres (média de IV th  século)

• Sarcófago da catedral - Igreja de Saint-Trophime , corredor esquerdo, Arles .

• Sarcófago da passagem do Mar Vermelho de Arles , (final do IV th  século ) - Museu de Arles Antiga , Arles .

• No início sarcófago Christian cruzando o Mar Vermelho , (final do IV th  século ) - St. Trophime , Capela St. Genesius, Áries .

• sarcófago de Hydria Tertulla e sua filha, em mármore de Carrara , um dos raros sarcófagos completos que reúnem tanque e tampa. Este é um dos primeiros sarcófagos com o único motivo, Cristo e seus discípulos em uma decoração com colunas, com exclusão de qualquer episódio narrativa religiosa (segunda metade do IV th  século)
• dois sarcófagos decorados strigils com Cristo em um painel central, em mármore de Carrara , encontrado em fragmentos em 1949 para Alyscamps e reconstituída por Fernand Benoit (último trimestre do IV th  século)
• ambos chamados sarcófagos de Natividade  , uma em mármore de Carrara, o outro em mármore identificado como Beatus na Pirinéus (último trimestre do IV th  século)
• Sarcófago dos sacerdos Concordius , em mármore (c. 385). Mostra sob um pórtico com colunas retorcidas um Cristo sentado e barbudo segurando um livro aberto, rodeado de cada lado pelos apóstolos, cada um segurando um rolo ou um códice . O acabamento é caprichado, com grande atenção aos detalhes, cada personagem tem atitude e rosto individualizados, iluminando assim a simetria da composição. Ele é exibido hoje no Museu de l'Arles et de la Provence antiguidades . Um sarcófago com motivos semelhantes aos de Concordius, atualmente no Louvre, provavelmente vem de Arles.
• sarcófago disse árvores , mármore Proconnesus raiado horizontalmente (final da IV th  século / c.375). O recorte do motivo com colunatas é substituído aqui por árvores e seus ramos, que se dividem em sete figuras, um Cristo em posição frontal e hierática, rodeado de cada lado por cenas de Cristo realizando vários milagres.
• sarcófago conhecido como de Anastasia  ; passa a ter sido a do imperador Constantino II (317-340) e foi reaproveitada pelo bispo de Arles Aeonius falecido em 502. Cristo é evocado por uma cruz encimada por uma coroa, rodeada por uma parte e os outros seis apóstolos segurando uma Volumen (final da IV th  século).

Outros sarcófagos da IV ª  século

• Sarcófago do Anastasis (final do IV th  século ) - Museu de Arles Antiga , Arles .

• Sarcófago com árvores, (c.375) - Museu da antiga Arles , Arles

• Sarcófago de Concórdio, (c.385) - Museu da antiga Arles , Arles .

V th  século

Sarcófagos principais

• Sarcófago Geminus; este sarcófago preservado em Saint-Trophime, destaca-se pela técnica da escultura e pela sobriedade da sua composição. (c.410)
• tampas com cenas pastorais de pastores e ovelhas (a partir do V th  século)

Notas e referências

1. fevereiro de 1996 , p.  1099
2. Em particular, durante a estada do rei Carlos IX em novembro de 1564 , ocorreram verdadeiros atos de vandalismo: 16 de novembro de 1564, entrada solene do rei Carlos IX na cidade de Arles. A sua estada foi marcada por verdadeiros atos de vandalismo: o rei permitiu que os duques de Lorraine e Savoye, com os quais estava acompanhado, levassem embora os mármores antigos de que gostavam; ele mesmo escolhe alguns dos melhores sarcófagos; embarcaram no Ródano com oito colunas de pórfiro retiradas da igreja ND la Major, onde circundavam a pia batismal; o barco que os transportava naufragou em Pont-Saint-Esprit. A rainha-mãe mandou também arrancar o “ornamento de mármore” que decorava a entrada do presbitério de Saint-Honorat, “uma coisa muito singular, a saber duas cabeças de Jano antigo e muito bem trabalhadas em mármore com duas faces cada; e havia dois bois na frente de cada um arrastando o arado e perfeitamente bem feito. " Fonte: Rémusat, retomada em Émile Fassin - Arles Bulletin de 1890 n o  11, páginas 167-170.
3. Paul-Albert Juillet (sob a direção de) - Provença desde as origens até o ano 1000 , página 386: ... a importante coleção de sarcófagos que torna o museu de Arles o segundo no mundo em arte cristã, depois do Museu do Vaticano (antigo Museu de Latrão).
4. fevereiro 1996 , p.  1103
5. Rouquette 1974 , p.  261, 265
6. Possui uma coleção notável dos primeiros sarcófagos cristãos , a segunda atrás da dos Museus do Vaticano
7. Paul-Albert em fevereiro - Sarcófago de Arles , na França Congresso Arqueológico - 134 ª  Sessão de 1976, Pays d'Arles - p.  318 , 319
8. fevereiro de 1996 , p.  1104
9. Registro CIL XII, 00673  ; Nota explicativa do Museu da Antiguidade Arles e Provença , de 5 de março de 2010
10. fevereiro de 1996 , p.  1105
11. Registro CIL XII, 00684
12. AE 2005, 00994
13. CIL XII, 00733
14. CIL XII, 00832
15. aqui
16. Base Palissy
17. Paul-Albert em fevereiro - Sarcófago de Arles , na França Congresso Arqueológico - 134 ª  Sessão de 1976, Pays d'Arles - p.  321
18. Registro CIL XII, 00949
19. Morreu aos 75 anos, no final de uma longa carreira militar, que começou no início sob Diocleciano e que o levou a se tornar conde da Mauritânia Tingitane
20. De acordo com Constant, mas esta hipótese não é unanimidade (ver Congresso Arqueológico na França - 134 ª  Sessão 1976 País de Arles , página 330)
21. Cf. Congresso arqueológico França - 134 ª  Sessão 1976 País de Arles , página 330
22. fevereiro de 1996 , p.  1115
23. Cf. Provença desde as origens até ao ano 1000 sob a direção de PA fevereiro, página 387;
24. fevereiro de 1996 , p.  1116
25. fevereiro de 1996 , p.  1116-1118
26. Rouquette 1974 , p.  257
27. Rouquette 1974 , p.  261, 263
28. Mulher de Flavius ​​Ianuarinus , cônsul ordinário em 328, segundo a inscrição AE 1974 00418
29. Rouquette 1974 , p.  259-260
30. Rouquette 1974 , p.  263-264
31. Rouquette 1974 , p.  266-270
32. fevereiro 1996 , p.  1106-1108
33. fevereiro de 1996 , p.  1118-1119
34. fevereiro de 1996 , p.  1121
35. Identificado pela inscrição CIL XII, 00675 em uma cartela retangular
36. fevereiro de 1996 , p.  1125-1126
37. fevereiro 1996 , p.  1109
38. Identificado pela inscrição CIL 12, 00942 , Concordius é talvez o bispo presente no Concílio de Valência em 374
39. fevereiro de 1996 , p.  1109-1110
40. fevereiro de 1996 , p.  1123-1124
41. Museu da Antiga Arles e Provença - Apresentação do sarcófago, 5 de março de 2010.
42. fevereiro de 1996 , p.  1126
43. Gêmeos é natural de Colônia e serviu como administrador do tesouro das cinco províncias, expressão que em princípio se refere a uma data anterior a 381. Mas a fórmula permaneceu quando havia sete províncias e somos tentados a consertar a morte de Géminus em Arles após a transferência da Prefeitura da Gália para esta cidade.

Fontes e bibliografia

• Fernand Benoit , sarcófagos cristãos primitivos de Arles e Marselha: Escavações e monumentos arqueológicos na França metropolitana , Paris, Centro Nacional de Pesquisa Científica, col.  "Suplementos Gallia» ( n o  V)1954, 88  p.
  • Michel Labrousse , “  relatório de leitura de“ Early Christian Sarcophages of Arles and Marseille ”por Fernanrd Benoit  ”, Annales du Midi: revisão arqueológica, histórica e filológica do sul da França , t.  67, n o  29,1955, p.  70-72 ( ler online )
• Yves Christe , "  Sobre o sarcófago de registro duplo recentemente descoberto em Arles  ", Journal des savants , n o  1,1975, p.  76-80 ( ler online )
• Paul-Albert , fevereiro , "  Sarcophages d'Arles  ", Publicações da Escola Francesa de Roma , Roma, n o  255,1996, p.  1099-1141 ( ler online )
• Gaggadis-Robin, Vassiliki: Os sarcófagos pagãos do Museu da antiga Arles , Museu da antiga Arles e Provença (Editora) 2005 - ( ISBN  2951638566 )
• Jean-Maurice Rouquette , "  Três novos Christian sarcófagos Trinquetaille (Arles)  " registros de reuniões da Academia de Inscrições e Belas Letras, 118 th ano , n o  21974, p.  254-277 ( ler online )

Veja também

links externos

• Local do patrimônio
• Site culture.gouv.fr  : várias fotografias dos sarcófagos de Arles.
• Jérôme Cottin - Jesus Cristo na escrita das imagens: primeiras representações cristãs - páginas 38,39 aqui  : descrição do sarcófago de Concordius.

Artigos relacionados

• Sarcófago
• Sarcófagos do Cristianismo Primitivo
• Museu da antiga Arles e Provença
• Arquidiocese de Arles
• História de Arles na época romana
• Arles