Códice

Um códice (plural: códices ) é um bloco de notas feito de páginas manuscritas e unidas na forma de um livro. Este antepassado do livro moderno foi inventado em Roma durante o II º século aC. DC e difundida a partir do século I , substituindo gradativamente o rolo de papiro (o volumen ), graças ao seu pequeno tamanho, seu baixo custo, sua manobrabilidade e a oportunidade que oferece de acesso direto a qualquer parte do texto.

Origem e desenvolvimento

Originalmente, o códice - plural “códices” - era um conjunto de tábuas de madeira destinadas à escrita, que lhe deu o nome. Durante a II ª século aC. DC , os romanos substituíram as pranchas de madeira por folhas de papiro ou pergaminho , "um material mais fino e flexível que se prestava a dobrar" para fazer um caderno de uso pessoal, assim como o 'indica um testemunho de Horácio , que pode ser equipado com uma capa de couro .

O uso de códices como um documento oficial é atestado para a morte de Augusto em 14 DC. AD Um ano antes disso, ele havia entrado com as vestais quatro documentos para serem lidos no Senado após sua morte: testamento, funeral de Empire State e instruções para os três primeiros, sendo discutido o conteúdo do quarto. O conjunto era composto por dois códices (os testamentos) e três volumina .

É na obra de Martial que encontramos, pela primeira vez, a publicação de obras literárias ( Homero , Virgílio , Lívio , Ovídio ) nesta forma. Martial publicou em 84 ou 85 seus Apophoretas , retomados no livro 14 segundo a divisão moderna. São dísticos que descrevem lotes de presentes durante a Saturnália , dos quais parecem códices : "Nestes pequenos pergaminhos está o grande Lívio, que minha biblioteca não pode conter inteiramente" (XIV, 190).

Posteriormente, o códice será adotado pelos primeiros cristãos para divulgar os textos sagrados. Esse formato - então incomum para os livros - de fato tornou possível diferenciar o texto dos Evangelhos dos rolos em que os judeus escreveram a Torá ( Sefer Torá ). Por outro lado, o formato do códice é mais compacto e econômico, pois permite a escrita nos dois lados da folha. Finalmente, sendo menor do que o rolo, pode ser mais facilmente carregado por missionários cristãos. Resumindo, escreve Régis Debray : “O cristianismo deu ao mundo antigo da escrita o mesmo golpe que a imprensa, por sua vez, mil anos depois: o golpe da luz, o desprezível, o portátil. "

Embora o rolo de papiro ( volumen ) foi durante muito tempo o livro por excelência, que serão gradualmente substituídos pelo Codex entre o II e e IV th séculos. Isso não acontecia sem dificuldades, pois as obras em formato de códice careciam do prestígio atribuído aos objetos do conhecimento e não eram consideradas livros reais. Assim, III ª século, um juiz romano tinha que decidir uma disputa entre dois filho, um dos quais tinha herdado os "livros" de seu pai: este termo que ele quis dizer os únicos rolos de papiro ou também incluídos os códices? O julgamento resultante foi muito claro: “Os códices também devem ser considerados livros. Nós nos agrupamos sob o nome de livros, não rolos de papiro, mas um método de escrita voltado para um fim específico. "

A substituição do rolo pelo códice terá consequências importantes na organização do livro, bem como na forma de leitura, e permitirá um maior desenvolvimento da máquina de impressão. A principal revolução introduzida pelo códice é a noção de página . Graças a ele, o leitor pode acessar diretamente um capítulo ou uma passagem do texto, enquanto o rolo impõe uma leitura contínua: “a importância primordial do códice para a nossa civilização tem sido permitir a leitura seletiva e não contínua, contribuindo assim para a desenvolvimento de estruturas mentais onde o texto se dissocia da palavra e de seu ritmo. "

Além disso, com o códice, a relação física com o livro muda radicalmente. O rolo tinha que ser segurado com as duas mãos, e o leitor às vezes tinha que usar o queixo para garantir que o volume se desdobrava bem , deixando marcas que um poeta latino considera nojentas: "Como amamos uma rosa oferecida a você. A mão que o pegou, então provamos uma nova cópia, que o queixo ainda não sujou. “ Isso permite que o leitor assuma um papel mais dinâmico: “ Ao liberar a mão do leitor, o códice permite que ele não seja mais o receptor passivo do texto, mas se introduza por sua vez no ciclo da escrita. Pelo jogo de anotações. “ O códice pode ficar aberto sobre a mesa, incentiva o desenvolvimento de iluminações .

Ao longo dos séculos, o códice - que é mais frequentemente referido como um manuscrito - irá evoluir e gradualmente assumir os atributos de um livro moderno:

A separação entre as palavras permite passar do formato compacto, contínuos escriturais dos primeiros códices, onde predominavam as leituras orais, o leitor acrescentava pausas, de forma mais legível. No VII th monges irlandeses do século não podia ler em latim e começou a separar as palavras um do outro.
A pontuação é usada para estruturar o texto para melhorar sua legibilidade. Usando sinais gráficos, vê-se os ancestrais do ponto, ponto e vírgula e vírgulas ( "ponto alto", "ponto médio" e "ponto baixo", respectivamente) III ª e II ª século aC. AD , definido pelo alfabeto grego. Mais tarde, na Idade Média, as pontuações serão refinadas.
O desenvolvimento de uma minúsculas em vez de maiúsculas ou grande formato, que substitui o início IX th século, a uncial pela minúscula carolíngia , a escrita mais fina, a leitura mais rápida e execução mais conveniente.
O índice que detalha todas as partes e subpartes de um texto. Na Idade Média, era colocado no início do livro, mas era raro encontrá-lo.
O título corrente é um lembrete do título do livro, ou parte do livro, nas páginas relevantes. Seu uso começou a se espalhar para o XIII th século.
A marca de parágrafo está se espalhando a partir da XI th século.
A paginação ou numeração de páginas difundiu-se com o desenvolvimento da impressão, a partir de 1470.
O índice é usado para localizar uma palavra específica em um texto. Este é o XIII th século que está começando a se espalhar esta técnica, que requer um perfeito domínio de ortografia. É de certa forma o ancestral do dicionário e mais tarde se tornará o princípio no qual todas as pesquisas se baseiam.

Página de título . Quando passamos da era do manuscrito para a do livro impresso, a página do título finalmente aparece, por volta de 1475-1480. O livro moderno então atingiu sua forma familiar.

Prorrogação de prazo

Por extensão, o termo códice foi usado para designar coleções de leis (como o Códice Teodósio ), daí o nome Código usado hoje.

O códice como objeto é estudado por uma ciência específica: a codicologia .

Composição do códice

O códice é constituído por cadernos resultantes da dobragem das folhas que o compõem. A dobra de uma folha de pergaminho (ou papel posterior) produz um bifeuillet , duas folhas ou quatro páginas . Isso é chamado de formato de fólio . Se o bifeuillet for dobrado ao meio novamente, é um in-quarto (dois bifeuillets, quatro folhas, oito páginas), então um in octavo (quatro folhas duplas, oito folhas, dezesseis páginas) ou um in-duodecimo (seis bifeuillets, doze folhas, vinte e quatro páginas).

Depois de obter o formato pretendido, os dois folhetos, cuja orla foi cortada, são opcionalmente encaixados um no outro e unidos por uma linha de coser. Duas dobras duplas produzem um binião , então, respectivamente, um trinião , um quatérnio (este é o caso mais frequente para manuscritos latinos não italianos, e é desta palavra que o termo cahier é derivado ), quinion , senião , septenion , octonion , em seguida, um bloco de notas composto de nove folhetos, etc.

O formato geralmente é retangular, mas em certos momentos pode ser quadrado.

No início, os cadernos são costurados. Para grandes obras, pedaços de madeira, papelão ou outro material entre os quais as folhas são montadas são usados como encadernação .

Os Códices Mesoamericanos

Civilizações mesoamericanas ( olmecas , zapotecas , maias , toltecas , astecas , etc.) inventaram a escrita e o papel independentemente da Eurásia. Os astecas produziram um bastão de ficus baseado em papel denominado amatl , este papel foi denominado huun entre os maias. Também falamos de códices para designar suas obras contendo desenhos e lendas.

Graças a esses trabalhos, podemos acompanhar a evolução ao longo do tempo da escrita e da semiologia maias e astecas.

Códices asiáticos

Na China, os primeiros livros, atestada a III th século são feitas de ripas de madeira estreitos, de largura de cinco a dez centímetros de comprimento e de 30 a 60 centímetros, em que o escriba alinhados caracteres verticalmente, e foram ligados em rolo, que lido a partir da direita para a esquerda. Posteriormente, são substituídos por um rolo feito de folhas de papel ou, para trabalhos luxuosos, por seda .

A partir do X th século, o desenvolvimento da imprensa vai cair o rolo em favor do códice, cujos cadernos, primeiro simplesmente colado será costurado a partir do XV th século. A unidade básica do livro passa a ser a folha de papel. Com a encadernação borboleta, apenas um lado da folha é impresso e a folha é dobrada ao meio, com o lado em branco para dentro.

Em obras tibetanas ou dongba , a encadernação está localizada na parte superior.

Lista de códices no Ocidente

Notas e referências

Madeleine Scopello , The Apocryphal Gospels , Paris, Plon,2007, 117 p. ( ISBN 978-2-259-20611-2 ) , p. 52
Caudex significa bloco de madeira em latim ( Iglesias-Zoido 2013 , p. 27).
Zali 1999 , p. 37
Arte Poética , 386-390: “Vou mais longe: se um dia escreveres, submete o teu poema ao ouvido treinado de um Mécio , ao de teu pai, ao meu; em seguida, coloque seu pergaminho por nove anos no caixão; você pode destruí-lo até que apareça. »
Sátiras , II, 3, 1-2:« Aqui está, grande retocador de versos! Dificilmente se, quatro vezes por ano, você pedir algumas folhas de pergaminho, resmungando ... "
Suetônio, Augusto, 101; Dion Cassius, 56, 33, 2-6
Martial, livro XIV :: Virgil (186), Homer (184), Livy (190), Ovid (192)
Pascal Quignard, " Os primeiros códices ", Argile, XXIII-XXIV ,Mil novecentos e oitenta e um, p. 107-115
Titus Liuius em membranis. Pellibus exiguis artatur Liuius ingens, Quem mea non totum biblieca capit.
Harry Y. Gamble , Livros e Leitores nos Primeiros Dias do Cristianismo. Uso e produção de antigos textos cristãos , Labor e Fides,2012( leia online ) , p. 85.
Debray 1991 , p. 132
Roberts & Skeat 1983 , p. 32
Vandendorpe 1999 , p. 51
Sirat 1988 , p. 21
Martial , Epigrams , X, 93. Online
Charles Samaran , História e seus métodos , Gallimard,1961, p. 227.
" O título atual em livros (antigos): um auxílio à pesquisa " , em https://bibliomab.wordpress.com ,30 de julho de 2012(acessado em 10 de abril de 2018 )
Vandendorpe 1999 , p. 51-53.
Febvre e Martin 1958 , p. 153
Veja os diagramas simples no site http://vocabulaire.irht.cnrs.fr/
Cohen 1999 , p. 57
Cohen 1999 , p. 61

Apêndices

Bibliografia

Monique Cohen, "Do rolo ao caderno, na China" , em A aventura da escrita: a página , Paris, Bibliothèque nationale de France,1999( ISBN 978-2-717-72072-3 ) , p. 57-64.
Régis Debray , curso de mediologia geral , Paris, Gallimard,1991.
Lucien Febvre e Henri-Jean Martin , The Appearance of the Book , Paris, Albin Michel,1958.
(es) J. Carlos Iglesias-Zoido, “Lectura privada en Roma: soportes y formatos del libro antiguo” , em La Villa de los Papiros , Barcelona, Editorial Planeta ,2013, p. 15-32.
(pt) CH Roberts e TC Skeat, The birth of the Codex , Londres, Oxford University Press,1993.
Colette Sirat , “From the roll to the codex” , em Le Livre au Moyen Age , Paris, Brepols,1988, p. 13-45.
Yann Sordet, História dos livros e publicações , ed. Albin Michel, col. A evolução da humanidade, 2021.
Christian Vandendorpe , From papyrus to hypertext: Essay on changes in text and reading , Paris, La Découverte,1999( leia online ).
Anne Zali, The Adventure of Writings: The Page , Paris, Biblioteca Nacional da França,1999, 215 p. ( ISBN 978-2-7177-2072-3 ).