Shimon ben Eleazar

Shimon ben Eleazar Biografia
Aniversário Galileo
Enterro Tiberíades
Atividade Rabino
Outra informação
Religião judaísmo
PikiWiki Israel 5763 Rabino Shimon Ben Elazar.JPG Vista do túmulo.

Rabi Shimon ben Eleazar (em hebraico  : שמעון בן אלעזר ) é um professor de quarta geração da Mishná .

Elementos biográficos

Pouco se sabe sobre sua vida, além do fato de que ele é um dos discípulos do Rabino Meir , cujos ensinamentos ele relata com frequência e que parece ter residido em Tiberíades . Ele pode, de acordo com uma suposição generalizada, ser filho do Rabino Eleazar ben Shammua, mas alguns consideram mais provável que seu pai fosse Eleazar ben Yehuda Ish Bartota .

Alguns atribuem a ele a anedota segundo a qual, recém- promovido , cruzou com um homem feio na estrada e não se importou; depois que este lhe disse para ir queixar-se Àquele que o fez, ele nunca cessa de implorar o perdão deste homem que o recusa e até o denigre em público antes de ser convencido a conceder-lhe pelos habitantes locais. Rabi Shimon teria então corrido apressado para a casa de estudo para proferir um sermão sobre o tema ser flexível como a cana e não inabalável como o cedro (porque este acaba quebrando enquanto a cana está sempre em pé).

Moses Maimonides , estabelecendo a ordem dos doutores da Mishná por gerações, fez dele um contemporâneo de Rabi Akiva , o mestre de Rabi Meir. Yom Tov Asevilli então supõe que houve dois Sábios com este nome, antes e depois da geração do Rabino Meir.

Obra de arte

É mencionado sete vezes na Mishná, mas freqüentemente aparece no Tosefta e nos baraitot (tradições tannaíticas não incluídas na Mishná) relatadas no Talmud.

Em questões de Halakha , ele freqüentemente aparece como o oponente de Juda Hanassi . Ele também ensina que o prosélito convertido após a Páscoa deve realizar a segunda Páscoa como qualquer cidadão israelita que foi impedido de realizar a primeira por um motivo legítimo.

Seus ensinamentos exegéticos e éticos também são famosos. Como seu mestre Rabi Meir, Rabi Shimon ben Eleazar freqüentemente discute com os Samaritanos , provando em particular que a doutrina da ressurreição é ensinada no Pentateuco. Ele também é o autor de uma regra hermenêutica, que determina que em um trecho onde certas letras ou certas palavras são pontuadas, a interpretação deve ser feita pela maioria: se as letras pontuadas ultrapassam as não pontuadas, devem ser interpretadas, mas no caso contrário, é necessário interpretar de acordo com as letras não pontuadas.
Rabi Shimon ensina ainda que Levítico 19:18 ("ame o seu próximo como a si mesmo: Eu sou YHWH") deve ser entendido como um voto divino: sendo o criador do próximo, Deus é mais capaz de recompensar aqueles que amam os outros e julgar aqueles que não os amam. No entanto, é melhor cumprir as prescrições por amor a Deus do que por medo. Quando os jovens dizem para construir e os velhos para destruir, cabe aos últimos ouvir, porque sua destruição é construtiva, enquanto a construção dos jovens pode ser destrutiva, como ensina a história de Roboão.

Notas e referências

  1. Hyman 1910
  2. cf. Avot deRabbi Nathan versão A, cap. 41 & TB Taanit 20a-b; de acordo com Rashi e o Tosafot ad loc. , o homem feio era na verdade o profeta Elias
  3. Yom Tov Asevilli, Hiddoushei haRitva sv TB Shabat 79a
  4. Sifre Bamidbar, parashat Behaalotekha, piska 71
  5. Sifre Bamidbar (ed. Friedman), parashat Shla'h, piska 112
  6. Bereshit Rabba 48:17
  7. Avot deRabbi Nathan, versão A, 16
  8. TB Sota 31a
  9. TB Megillah 31b

Apêndices

Bibliografia