Datado | -701 |
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Localização | Jerusalém, Israel |
Casus belli | Revoltas de povos subjugados |
Resultado | Derrota assíria |
Assíria |
Judea Kush Egito Antigo |
Senaqueribe | Ezequias |
Desconhecido | Desconhecido |
Desconhecido | Desconhecido |
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O cerco de Jerusalém ou o ataque a Jerusalém ocorreu em 701 AC. AD . Ele se opôs ao exército assírio , comandado por Senaqueribe , à cidade de Jerusalém , capital do reino de Judá .
Depois de derrubar Laquis , Senaqueribe dirige suas forças para Jerusalém para acabar definitivamente com a revolta dos judeus.
Após a morte de Sargão II em 705 aC. DC , os povos dos reinos anexados sob a revolta de seu reinado. Seu filho Senaqueribe enfrenta duas grandes revoltas: uma no sul da Babilônia , a outra na Fenícia e na Palestina .
Em 703 AC. DC , depois de derrotar Merodaque-baladan II em Kish na Babilônia, ele direciona seu exército para a Palestina.
Ezequias , rei do Reino de Judá , tendo se recusado a pagar seu tributo ao Império Assírio , buscará ajuda no Egito . Ele provavelmente liderou a revolta na Palestina, reunindo as cidades-estado de Ascalon e Eqron , com o apoio do Egito. O rei de Tiro e da Filístia também estão ao lado de Ezequias nesta revolta.
Portanto, Senaqueribe sitiará várias cidades fortificadas do reino de Judá - os anais assírios mencionam 46. Com base em seu sucesso em Laquis , ele concentrou seu exército ao pé das muralhas da capital, Jerusalém .
Durante seu reinado, Ezequias provavelmente mandou construir fortificações, principalmente em Ofel , e um túnel de 533 metros (que a arqueologia descobriu) para fornecer água da nascente de Giom até a bacia de Silwan, na cidade de Davi .
Este evento é apresentado pelos anais assírios, notadamente o cilindro Rassam e o prisma Taylor (agora também conhecido como prisma Chicago).
A Bíblia fala sobre o evento várias vezes:
Este evento também é mencionado por Heródoto , bem como por Flávio Josefo , que também cita Beroso .
O segundo livro dos Reis apresenta nos capítulos 18 e 19 a versão judia dos acontecimentos. Diante do exército e da determinação do rei da Assíria , Ezequias teria então proposto pagar um grande tributo, usando para isso as riquezas do Templo de Jerusalém .
“Ezequias, rei de Judá, enviou a Laquis, rei da Assíria, dizendo: Eu agi errado! Saia de perto de mim. O que você me impõe, eu suportarei. E o rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro. "
Embora o profeta Isaías exorte à resistência, Ezequias consegue a partida dos assírios apenas à custa de concessões exorbitantes. Os anais assírios confirmam esse fato, mas divergem quanto aos detalhes do enorme tributo pago. Segundo eles, seriam trinta talentos de ouro e 800 talentos de prata. Também citam a deportação das filhas, harém e músicos de Ezequias, bem como a perda de parte de seu território.
A versão de 2 Reis 18: 13-16 (história A), portanto, apresenta a derrota de Judá contra a Assíria. Essa visão se sobrepõe aos registros assírios e certamente foi escrita logo após os eventos. Este texto descreve o tributo retirado do templo em Jerusalém e entregue ao agressor.
A segunda versão, encontrada em 2 Reis 18: 17-19: 37 (história B) - e que é apoiada pelos capítulos 36 e 37 de Isaías - apresenta uma história drasticamente oposta. Na verdade, termina com a vitória de Judá e o assassinato de Senaqueribe. Alguns dos eventos (em particular a morte de Senaqueribe) e certos personagens mencionados (em particular Tirhaha, rei da Etiópia) sugerem que este texto foi escrito bem depois dos eventos.
De acordo com esta segunda versão, assim como a de Crônicas , a história termina com uma catástrofe para o exército assírio: o anjo de Yahweh teria matado 185.000 assírios, então Senaqueribe teria retornado a Nínive, onde teria morrido pouco depois.
Os números mencionados pela Bíblia são exagerados, assim como os próprios anais assírios, que mencionam a deportação de 200.150 pessoas de Judá. Alguns assiriologistas e eruditos acreditam que a Bíblia teria reunido em um único relato duas campanhas, das quais a segunda, que os assírios teriam ignorado por causa de sua derrota, teria ocorrido logo depois. Para outros, documentos assírios e babilônios mostram que não há conexão entre a campanha em Judá e a morte de Senaqueribe 20 anos depois. Na verdade, foi Ezequias, e não Senaqueribe, que morreu logo após a campanha (por volta de 699 ou 698 aC). Além disso, tanto o Livro dos Reis como o de Isaías , bem como os anais assírios, admitem o dano considerável que a campanha teve no reino de Judá.
Apesar de várias derrotas e pesadas perdas, a Assíria venceu duramente as rebeliões. A capital da Judéia não foi conquistada, mas o reino foi reintegrado ao Império. No entanto, teve certa autonomia até a captura de Jerusalém em 587 aC. DC pelas tropas babilônicas de Nabucodonosor II .