A Historia Augusta (em latim : Historia Augusta ) é o nome comumente dado desde o início do XVII ° século em uma coleção de biografias de imperadores romanos e usurpadores da II ª século III ª século. Composta em latim supostamente no início do IV º século por uma série de autores desconhecidos Além disso, este trabalho provou ser, na opinião dos historiadores, o resultado de um único escritor anônimo do final do IV th século. Seu texto é rico em detalhes e anedotas fantasiosas, baseadas em fontes ou documentos inventados, o que o torna uma fonte histórica por vezes duvidosa.
A História Auguste é apresentada como uma série de vidas de imperadores , e também usurpadores , uma originalidade em relação a outras coleções de biografias, reivindicadas pelos autores. Seis autores são identificados para essas biografias: Aelius Spartianus , Julius Capitolinus , Vulcatius Gallicanus , Aelius Lampridius , Trebellius Pollio e Flavius Vopiscus . Vários alusões autores colocam explicitamente a escrita destas biografias nos reinados de Diocleciano (284-305) e Constantino I st (306-337), ea maioria das vidas são dedicados a estes imperadores.
O título original da obra é desconhecido. O manuscrito mais antigo, o Codex Palatinus Latino 899 do IX th século na Biblioteca do Vaticano, é como as "Vidas dos vários príncipes e tiranos do divino Adriano Numeriano" nome que contém um comentário na vida dos Trinta Tiranos, tendo nenhum título oficial. O termo de Histoire Auguste não foi atribuído até 1603 pelo humanista Isaac Casaubon para uma das primeiras edições impressas.
Ao final da coleção, o autor se declara inspirado na obra de Suetônio , que termina com a morte de Domiciano em 98. A ausência das vidas de Nerva e Trajano a começar pela de Adriano em 117, bem como a ausência de prefácio, sugeria o desaparecimento do início do manuscrito original. No entanto, esse início direto parece pretendido pelo autor, que afirma ter escrito anteriormente uma réplica das Vidas dos Doze Césares de Suetônio, que vai de Júlio César ao advento de Adriano, uma obra fictícia na opinião de Chastagnol.
A História de Augusto cobre o período de 117 a 285 , mas com um intervalo de dezesseis anos entre a morte de Gordian III em 244 e 260, com a vida de dois Valériens focada apenas no cativeiro de Valerian por Shapur I st . A causa dessa lacuna é muito debatida, podendo ser acidental (perda de caderno na transmissão dos manuscritos) ou voluntária, com dois tipos de hipóteses: o autor não teria escrito as vidas perdidas, ou copistas as teriam eliminado conscientemente . Certas frases da Vida de Valérien aludem a desenvolvimentos anteriores, como “Volto agora a Valérien, o Jovem. " E " Galieno, sobre o qual já falamos muito. “ E faz de conta a existência real de um jogo perdido com a lacuna. O argumento pode, no entanto, ser rejeitado se for assumido que o autor tem uma intenção enganosa. A lacuna obscurece os reinados de Décius (249-251) e Valérien (253-260), autores de perseguições contra os cristãos, que inspiraram cenários contraditórios: segundo Isaac Casaubon , o autor, um cristão fervoroso, teria passado em silêncio esses períodos . Para Anthony R. Birley, o autor, pagão, teria omitido esses dois imperadores para não manchar sua reputação e fazer de conta uma lacuna acidental. Ronald Syme imediatamente descarta esses argumentos, porque historiadores pagãos conhecidos nunca mencionam perseguições. O argumento mais forte a favor de uma falsificação do autor é deduzido da Vida dos trinta tiranos . Para chegar ao número de trinta usurpadores, principalmente sob Galieno, o autor acrescenta Quartinus , usurpador sob Maximin a Trácia , mas omite quatro usurpadores do período correspondente à lacuna, e completa sua lista inventando personagens.
Desde 1603, os autores são convenientemente designados pela fórmula proposta pelo humanista Isaac Casaubon , os scriptores historiae augustae , os escritores da história imperial. Cada título de biografia é seguido nos manuscritos pelo nome de um autor. No entanto, essas atribuições às vezes são borradas pelos comentários pessoais dos autores, que atestam paternidades contraditórias: por exemplo, Lampridius afirma na Vida de Commodus ter falado dos pais deste último em sua Vida de Marcos (Aurèle) , biografia escrito por Julius Capitolinus.
Spartianus é o autor das vidas de Adriano , Lucius Aelius , Didius Julianus , Septimius Severus , Pescennius Niger , Caracalla e Géta . Ele dedica seus escritos a Diocleciano e a vida de Geta a Constantino I er , o que o colocaria como um contemporâneo desses imperadores.
Capitolinus seria o autor das vidas de Antoninus Pius , Marcus Aurelius , Lucius Verus , Pertinax , Clodius Albinus , Macrinus , os três Gordians , os dois Maximines , Maxim Pupien e Balbin .
Gallicanicus seria o autor da vida do usurpador Avidius Cassius , ao declarar querer escrever a biografia de todos os imperadores. Ele afirma ser contemporâneo de Diocleciano . Ele diz que toma como fonte o historiador Asinius Quadratus e outro autor imaginário, Aemilianus Parthénianus.
Para André Chastagnol, o pseudo Galicano inventa muitos elementos da vida de Avidius Cassius: sua origem familiar como descendente de Cássio , co-assassino de Júlio César , sua trama de filho contra Antonino Pio e as torturas que ele inflige aos soldados culpados. Ele comete um anacronismo grosseiro ao evocar um julgamento favorável de Marco Aurélio sobre Pertinax , imperador treze anos após a morte de Marco Aurélio.
Lampridius seria o autor das biografias de Commodus , Heliogabalus e Alexander Severus . Ele também escreve a vida de Diadumene , que é um colapso surpreendente, já que a vida de seu pai, Macrinus, foi escrita por Júlio Capitolino.
Ele seria o autor das vidas de Valérien pai e filho, dos dois Galliens , dos Trinta Tiranos e de Cláudio o Gótico .
André Chastagnol faz uma análise crítica da escrita atribuída a Trebellius Pollion:
Acredita-se que Vospicus seja originário de Siracusa, na Sicília . Ele se apresenta como o autor das vidas de Aureliano , Tácito , Floriano , Probus , Firmus , Saturninus , Proculus (usurpador) , Bonosus , Carus , Numérien e Carin . Ele afirma que seu pai e seu avô conheceram Diocleciano e se apresenta como um contemporâneo de Constantino I st .
Durante muito tempo esta coleção despertou um sentimento ambíguo: por um lado, é uma das fontes mais abundantes em um período pouco conhecido do Império, por outro, acumula erros aparentes, informações triviais ou suspeitas. De modo geral, as primeiras biografias são muito melhores e mais confiáveis do que as de imperadores e usurpadores posteriores . Enquanto qualificar essas compilações de obras de escritores medíocres, quase nula no nível literário e no de visão histórica, os leitores concedeu-lhes até o XIX E século uma certa importância histórica, como sendo aproximadamente os únicos documentos que cobrem um período confuso, apesar de sua imperfeições. Enquanto julgá-los severamente, historiadores como Edward Gibbon ou Victor Duruy não contestar tanto os biógrafos existência nem a data de seus livros no início do IV º século, e admitiu muitos detalhes questionáveis.
Em 1889 , o alemão historiador Hermann Dessau perturbar a interpretação da História Augustus , demonstrando que este trabalho supostamente coletiva é devido a um eo mesmo autor anônimo e que não data de início, mas a partir da última década do IV. º século , citando os muitos anacronismos de instituições e vocabulário. Este personagem está na origem de uma importante impostura literária e histórica. Ao fazê-lo, legou aos historiadores uma fonte que mistura verdade e falsidade, e também um enigma duradouro, o da sua identidade. Os motivos de sua escrita não são conhecidos, mas presume-se que o autor o tenha feito por diversão, por entretenimento. A era é de história ficcional e anedótica e a prática de inverdades históricas é tão difundida que Agostinho de Hipona se preocupa com isso em suas cartas. O autor inventa o termo Mythistoria para qualificar os escritos de Cordus, uma de suas fontes, termo que não é atestado por nenhum outro autor.
O historiador alemão Theodor Mommsen , professor de Dessau, publicou em 1890 um artigo contestando suas conclusões. Mommsen nega a unicidade do autor e oferece uma cronologia mista: uma escrita biografias sob Diocleciano seguido sua reunião em um livro sob Constantino, e uma segunda edição final significativa, acrescentando elementos desenhados pelos historiadores do IV th século. A princípio extremamente discutida, criticada por "tradicionalistas" como Elimar Klebs (de) , defendida em 1911 na Alemanha por Ernst Hohl (de) , mas rejeitada na França por Léon Homo , a tese inovadora de Dessau acabou sendo essencial e forma a base de todos. obras modernas sobre a história de Augusto .
Desde então, os estudos foram extremamente numerosos e ricos, em particular graças a uma série de conferências internacionais anuais realizadas primeiro em Bonn desde 1963, publicadas sob o título Bonner Historia-Augusta-Colloquium (BHAC), então em várias cidades universitárias.
Na França , o nome de André Chastagnol permanece junto ao de Histoire Auguste devido aos muitos estudos que dedicou a esta coleção e à tradução comentada que publicou em 1994 .
Em inglês, Ronald Syme publicou quatro livros e vários artigos sobre a História de Augusto . Ele está convencido da natureza fraudulenta desta obra e chama o autor de “ gramático desonesto ”.
Muitos pontos permanecem obscuros e discutidas, quanto à fiabilidade de uma passagem particular, quanto à data exata da escrita e da identidade do autor, e, finalmente, quanto às suas políticas e religiosas posições , em particular sobre o tema do autor. Cristianismo .
A exibição de erudição em que o autor se envolve diz respeito principalmente aos autores latinos. Seu conhecimento da literatura latina combinado com o domínio do grego e sua familiaridade assertiva com a Biblioteca Ulpia sugerem uma figura culta que vive em Roma.
Hoje geralmente concordamos em situar a origem da História de Augusto no ambiente político e intelectual de Symmaque e dos Nicomaques Flaviens. Algumas das pesquisas mais recentes, em particular a obra do historiador francês Stéphane Ratti, parecem argumentar a favor da hipótese de que o autor não é outro senão Nicomaque Flavien, o Velho , identificação já proposta por Émilienne Demougeot . Por sua vez, W. Hartke apresentou em 1940 o nome de Nicomaque Flavien, o Jovem, uma tese iniciada em 2004 por Michel Festy. Se tais hipóteses fossem confirmadas, o antigo enigma sobre a identidade do autor da História Augusto estaria, portanto, resolvido; no entanto, ainda faltam provas. Em 2018, ainda não há consenso sobre a atribuição da obra.
De acordo com André Chastagnol , o único autor (perceptível na unidade de estilo e vocabulário) escreveu o Historia Augusta no final da IV ª século e este trabalho foi concluído ou revista, em vez da data conhecida a morte de Nicomaques Flavien Senior em 394 ... Passou-se pelo menos um século após o fim do período narrado, e bem depois do reinado de Diocleciano , onde, por impostura, o autor afirma estar situado por suas dedicatórias mentirosas.
As biografias que ela desdobra baseiam-se, quando têm base histórica, em autores antigos, muitos dos quais viveram após a suposta data da redação da História de Augusto , o que significa que o autor, por esconder sua impostura, quando cita eles, inventa outros nomes. Aqui está uma lista não exaustiva desses autores, sejam citados com seus nomes reais, ou citados com um nome de fantasia, ou mesmo não citados:
A presença dos Enmanns Kaisergeschichte também é discutida. O autor evoca um Fabius Marcellinus ou Valerius Marcellinus, suposto autor de várias biografias, o que poderia ser a designação artificial de Ammien Marcelino . No entanto, a parte da obra de Ammien Marcelino que poderia ter sido copiada para Trajano ou Probus desapareceu, o que torna difícil avaliar se houve empréstimos ou não. Pode-se notar que muitas fontes deste autor da mesma época são comuns com a História Augusto . O historiador J. Straub chamou a atenção para vários pontos comuns, como o uso da palavra carrago (campo bárbaro), introduzida no vocabulário latino por Ammien Marcelino, ou a proibição na Vida de Caracalla de usar colares, amuletos contra a malária, fato relatado em termos idênticos por Ammien Marcelino para o ano de 359. Cientistas, em particular H. Schenlk viram na vida de Marc-Aurèle ou Avidius Cassidius posições próximas aos Pensamentos para mim , sinal de que o autor poderia ter consultado o livro. No entanto, esses detalhes também podem vir de cronistas ou Maximus, não podemos ter certeza sobre o uso.
O autor de Histoire Auguste cita como fontes muitos autores desconhecidos para os modernos, provavelmente fictícios. O mais citado é um certo Cordus, dado vinte e sete vezes pelo pseudo Julius Capitolinus, autor imaginário já que as passagens da Vida dos Gordians que lhe são atribuídas são na realidade copiadas de Cícero , Suetônio e Herodiano .
A qualidade muito variável das biografias dos diferentes imperadores e principais usurpadores podia ser verificada não só com base em outros textos históricos antigos, mas também nas inscrições gravadas nos monumentos, nas estelas e nos monumentos que dão o título a esses líderes. Considera-se que depois de 238 e de Hérodien, a História de Augusto está mais sujeita a cautela porque não existem fontes mais precisas para cruzar as informações, o autor apenas bordou a partir das várias abreviaturas.
Como os historiadores de sua época, que gostavam de multiplicar citações e alusões literárias em suas obras, o anônimo toma emprestado (mais ou menos distorcido, quando brinca com eles) de muitos autores. Se é limitado, para os gregos, a clássicos como Homero , Demóstenes , Platão e Aristóteles , no que diz respeito aos latinos, extrai abundantemente de Cícero (citado dezenove vezes), Apício , Pérsia , Marcial , Stace , Juvenal , Suetônio , Aulu-Gelle , Apuleius , Lactance , Ausone e até Végèce , seu contemporâneo. Passagens inteiras constituem demarcações de textos de São Jerônimo datados de 385 a 398.
As atas dos colóquios internacionais sobre a história de Augusto são publicadas na Itália sob o título geral Atti dei Convegni sulla Historia Augusta