O estilo hermenêutico é uma forma de latim usada durante a Antiguidade Tardia e a Alta Idade Média, que se caracteriza pelo uso de termos raros e obscuros, arcaísmos e neologismos , em grande parte do grego antigo . Seu nome não se refere à disciplina da hermenêutica , mas o Hermeneumata Pseudodositheana , a Latina e glossários gregos do III ª século.
Ele encontra suas origens nas Metamorfoses de Apuleio e é encontrado em alguns escritores romanos tardios. Na Idade Média, é particularmente popular na Inglaterra , pela primeira vez nos escritos de Aldhelm no VII ª século e durante o período da reforma Inglês beneditina no final da X ª século. Caiu em desuso após a conquista normanda .
Em 1953, o acadêmico britânico Alistair Campbell definiu o que considerou as duas grandes correntes do latim medieval usadas na Inglaterra anglo-saxônica. O primeiro, que ele descreve como "clássico", é ilustrado pelos escritos do monge da Nortúmbria, Beda, o Venerável , enquanto o último é principalmente influenciado pelos do Bispo Aldhelm de Sherborne . Este segundo estilo é caracterizado pelo uso frequente de um vocabulário raro, incluindo palavras gregas extraídas dos chamados glossários “hermenêuticos”. Andy Orchard aponta a grande diferença entre a prosa "clara e direta" de Beda, cujo vocabulário e sintaxe derivam principalmente da Bíblia, e o estilo "muito procurado e florido" de Alhelm , que se baseia mais na poesia latina de Beda. Antiguidade. Aldhelm é o maior estudioso conhecido na Inglaterra nos quatro séculos que se seguiram à sua cristianização, com um conhecimento profundo da poesia latina não disponível para Bede, por exemplo. Seu estilo de escrita manteve-se muito influente durante os dois séculos após sua morte, em 709 ou 710, bem como no final do período anglo-saxão.
Em 1975, Michael Lapidge desenvolveu a tipologia proposta por Campbell em um artigo sobre o que chamou de “estilo hermenêutico”. Embora não esteja totalmente satisfeito com este termo, o que implica que o vocabulário grego usado por seus usuários deriva principalmente do Hermeneumata Pseudodositheana , ele o adota porque considera que entrou para o uso acadêmico. Vários acadêmicos, por sua vez, expressam sua insatisfação com esse termo posteriormente, como Jane Stevenson e Rebecca Stephenson. Este último destaca notavelmente o risco de confusão com a disciplina da hermenêutica e que o vínculo com a Hermeneumata é de fato infundado. Alguns estudiosos mais antigos usaram o termo "hispérico" para descrever o latim hermenêutico de Aldhelm, mas isso não é mais o caso hoje, para não dar a impressão equivocada de que esse estilo é de origem irlandesa. Este adjetivo não é mais usado, exceto para descrever especificamente o latim irlandês em textos como a Hisperica Famina .
Em seu artigo de 1975, Lapidge escreve:
“Por 'hermenêutica' entendo um estilo cuja característica mais marcante é um desfile ostentoso de vocabulário raro, muitas vezes muito obscuro e aparentemente erudito. Na literatura latina medieval, esse vocabulário cai em três categorias principais: (1) arcaísmos , palavras que caíram em desuso durante a época do latim clássico e emergiram do esquecimento por autores medievais que as encontraram entre gramáticos, ou em Terêncio e Plauto ; (2) neologismos ou novas formações; (3) empréstimos . "
É possível traçar o estilo hermenêutico para as metamorfoses de Apuleio , o II th século, bem como escritos de Ammianus ( IV th século) e Martianus Capella ( V th século). Nas Ilhas Britânicas, é no início da Alta Idade Média que aparece no monge bretão Gildas , no missionário irlandês Colomba de Iona e no bispo anglo-saxão Aldhelm de Sherborne , bem como em textos como a Hisperica Famina . Após a cristianização, os anglo-saxões foram os primeiros na Europa a aprender latim como língua estrangeira .
No IX th século, o estilo hermenêutica está ganhando prestígio graças a traduções e ao filósofo irlandês John Escoto Erígena , que usa seu amplo conhecimento do grego antigo para incorporar as poucas palavras gregas em seus escritos. Ele se tornou popular em Laon, onde Martin , um compatriota de Érigène ensinava , a tal ponto que o arcebispo Hincmar de Reims escreveu a seu sobrinho Hincmar de Laon para censurá-lo por seu uso ostensivo de termos obscuros que ele o acusava de não entender realmente.
O estilo de hermenêutica é evidenciado em vários centros religiosos na Europa continental em X th século. Na Itália, seus principais apoiadores são Liutprand de Cremona , Atton de Vercelli e Eugenius Vulgarius . Ele aparece na Alemanha no anônimo Gesta Apollonnii e nas cartas de Froumond de Tegernsee . Na França, vemos isso em particular na Historia Normannorum de Dudon de Saint-Quentin e no Libellus Sacerdotalis de Lios Monocus, mas são dois outros autores franceses que exercem uma influência particular na Inglaterra: Abbon de Saint-Germain-des- Prés e Odon de Cluny .
Os dois primeiros livros da Bella Parisiacæ Urbis de Abbon descrevem o cerco de Paris pelos vikings e os acontecimentos que se seguiram de 885 a 895. A sua circulação é muito limitada. Para produzir um tríptico, Abbon escreveu um terceiro livro que não dizia respeito diretamente ao cerco: era uma coleção de preceitos morais destinada a clérigos, escrita em latim muito elaborado e com um vocabulário extraído de glossários. Este terceiro livro faz muito sucesso na Inglaterra. Segundo Abade de Cluny , Odon é provavelmente o mentor do Arcebispo de Canterbury Oda , um defensor da reforma beneditina e defensor do estilo hermenêutico. Os principais líderes da reforma beneditina, Dunstan de Canterbury , Oswald de Worcester e Æthelwold de Winchester , todos empregam o estilo hermenêutico e têm fortes laços com o continente, sugerindo que sua popularidade na Inglaterra pode estar ligada ao desejo. De competir com a bolsa de estudos e sofisticação dos mosteiros no resto da Europa.
Um dos últimos adeptos do estilo hermenêutico no continente é Thiofrid , abade de Echternach de 1081 a 1110. Seus escritos são fortemente influenciados pela obra e estilo de Aldhelm de Sherborne.
Se o estilo hermenêutica é uma questão de poucos escritores do continente, é usado quase universalmente na Inglaterra no X th século. O estudo de textos difíceis faz parte do aprendizado do latim desde a época de Aldhelm, o que exerce grande influência nos escritores posteriores. Seus escritos e os de Abbon são amplamente estudados na Inglaterra, muito mais do que no resto da Europa, notadamente o De Virginitate de Aldhelm. Na década de 980, um estudioso inglês escreveu ao arcebispo Æthelgar pedindo sua permissão para estudar este texto em Winchester , porque ele se queixou de estar intelectualmente faminto.
Cultura latina na Inglaterra declina IX th século, principalmente por causa das invasões Vikings , mas está experimentando um renascimento no final do século sob o reinado de Alfred , um grande admirador de Aldhelm. A biografia de Alfred escrita pelo monge galês Asser apresenta algumas características do estilo hermenêutico. Para restaurar as letras inglesas, Alfred convidou estudiosos do continente para sua corte, incluindo João, o Velho Saxão . De acordo com Lapidge, o poema que ele escreveu para glorificar o futuro rei Æthelstan marca o início do renascimento do estilo hermenêutico.
Nas décadas de 920 e 930, vários acadêmicos estrangeiros convidados para a corte de Æthelstan contribuíram para o renascimento do estilo hermenêutico, notadamente Israel, o Gramático . Uma das primeiras ocorrências desse estilo aparece em uma série de cartas compostas entre 928 e 935 por um escriba anônimo chamado " Æthelstan A " por historiadores modernos. Seu latim é influenciado por textos Aldhelm e Hiberno-latinos possivelmente introduzidos na Inglaterra por Israel. Suas cartas são caracterizadas por sua linguagem muito elaborada, com um vasto vocabulário, imagens marcantes e inúmeras figuras de linguagem. Para Mechthild Gretsch, não é por acaso que as cartas de Æthelstan A aparecem após a conquista da Nortúmbria pelos ingleses em 927: o estilo hermenêutico, associado a um glorioso passado intelectual, é usado para exaltar o triunfo político e militar de Æthelstan.
O Arcebispo de Canterbury Oda (falecido em 958) deixou apenas um breve texto no estilo hermenêutico, mas a influência que exerceu sobre seu protegido Frithegod é palpável no Breviloquium vitæ Wilfridi , uma hagiografia em verso do Bispo Wilfrid descrito por Michael Lapidge como "o texto anglo-latino mais difícil de todo o período anterior à conquista normanda " . O estilo de hermenêutica é praticada com "entusiasmo e elegância" em Canterbury no meio da X ª século. Também é popular em outras comunidades monásticas associadas à reforma beneditina: a Abadia de Ramsey , a Abadia de Glastonbury e a Antiga e a Nova Igreja em Winchester . Algumas diferenças são perceptíveis entre as produções desses diferentes mosteiros: os monges de Canterbury têm uma tendência para os neologismos, enquanto os de Winchester preferem os gregos. O principal estudioso de Ramsey, Monk Byrhtferth , por outro lado, freqüentemente usa advérbios polissilábicos raros. Ele às vezes comete solecismos superestimando seu domínio do latim. O texto fundamental da reforma, o Regularis concordia , foi escrito pelo Bispo Æthelwold de Winchester em um estilo hermenêutico fortemente influenciado pelo de Aldhelm.
Todos os usuários do estilo hermenêutico são homens da Igreja, com a notável exceção de ealdorman Æthelweard , autor de uma tradução hermenêutica latina de uma versão perdida da Crônica Anglo-Saxônica . Os historiadores contemporâneos consideram seu estilo excêntrico e incompreensível em alguns lugares. Angelika Lutz acredita que isso testemunha a influência da poesia heróica anglo-saxônica, além da de fontes gregas e latinas.
Após a conquista da Inglaterra pelos normandos , o estilo hermenêutico foi rejeitado pelos autores anglo-normandos. Colunista da XII th século William de Malmesbury expressa seu desgosto de uma linguagem que considere bombástica. O historiador Frank Stenton acredita que a biografia hermenêutica de Oswald de Byrhtferth, "um texto confuso, escrito em prosa extravagante, carregado com um vocabulário estranho que requer explicações interlineares" , representa erroneamente o nível de erudição. Inglês na época, o que não é realmente justificado.
Michael Lapidge lamenta que os historiadores contemporâneos geralmente tenham uma visão negativa do estilo hermenêutico e dos autores que os usaram, "desdenhosamente rejeitado como Dogberry vulgar (in) " . Segundo ele, esse estilo é uma característica fundamental da cultura anglo-saxônica tardia e merece ser reavaliado, mesmo que pareça desagradável aos leitores modernos.