Thubten Chökyi Nyima | ||||||||
Panchen lama | ||||||||
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Thubten Chökyi Nyima | ||||||||
Nome da reencarnação | Thubten Chökyi Nyima | |||||||
Aniversário | 12 de janeiro de 1883 | |||||||
Morte | 1 ° de dezembro de 1937 | |||||||
Sucessões | ||||||||
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Thubten Chökyi Nyima ( tibetano : ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་མ་ , Wylie : Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma , THL : Tubdain Qoigyi Nyima ,12 de janeiro de 1883para Dagpo -1 ° de dezembro de 1937em Jyekundo ), é a 9 th Panchen Lama de Tibete .
Ele serviu no Comitê de Assuntos Mongol e Tibetano .
Thubten Chökyi Nyima nasceu em 1883, filho de uma mãe serva simples, que cuidava dos rebanhos nas montanhas, e de um pai desconhecido, cuja mãe não revelou o nome. Seu tutor é Khunu Lama Tenzin Gyaltsen .
Aos cinco anos, ele foi introduzido 9 º Panchen Lama pela 13 ª Dalai Lama , o próprio idade apenas doze anos de idade em 1888.
Em 1901 , Choekyi Nyima recebeu a visita do lama mongol Agvan Dorjiev . Embora apenas se hospedaram no Tashilhunpo Monastery por dois dias , Dorjiev recebe certos ensinamentos secretos do Panchen Lama, bem como a leitura da “Oração Shambhala”, escrito por Lobsang Palden Yeshe , o 6 º Panchen Lama (ou 3 rd de acordo com a nomenclatura), sobre o reino budista de Shambhala , uma oração que foi de grande importância para o desenvolvimento da compreensão de Dorjiev dos ensinamentos tântricos de Kalachakra (a Roda do Tempo). Choekyi Nyima também deu presentes a Dorjiev, incluindo estátuas de ouro.
Quando expedição militar britânica no Tibete (1903-1904) , liderada por Francis Younghusband , o 13 º Dalai Lama, Thubten Gyatso , vendo as tropas britânicas mais perto de Lhasa, fugiu em 1904 em Mongólia Exterior , a Ourga (agora Ulaanbaatar na Mongólia ). William Frederick Travers O'Connor , secretário de Younghusband, tornou-se então o primeiro agente comercial britânico estacionado em Gyantsé. Fez amizade com o Panchen Lama e em 1905 o trouxe para Calcutá , onde este conheceu, no início de 1906, o vice-rei das Índias Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound , o Chogyal de Sikkim Thutob Namgyal e o futuro rei do Butão , Ugyen Wangchuk . O Panchen Lama também encontra o Príncipe de Gales e os futuros Rei George e a Rainha Mary lá .
Charles Alfred Bell é convidado a visitar o 9 º Panchen Lama em Tashilhunpo , onde eles têm discussões amigáveis sobre a situação política.
Em 1907, O'Connor teve os primeiros dois automóveis entregues ao Tibete através do Himalaia, um dos quais foi um Laurin & Klement doado pelo governo indiano ao Panchen Lama.
Em 1907, O'Connor sugeriu que a Índia encorajasse o Panchen Lama a declarar independência de Lhasa criando um estado independente no sul do Tibete, governado a partir de sua sede em Shigatsé. O governo britânico teria então reconhecido e apoiado este novo estado.
Para o começo do XX ° século , as relações sino-tibetanas são conflitantes e levar ao vôo do 13 º Dalai Lama na Índia em 1910.
China leva pretexto da soberania de pedir duas vezes 9 º Panchen Lama para tomar o lugar do 13 º Dalai Lama, que ele se recusa.
[ref. necessário]O Panchen Lama e sua comitiva em Calcutá em 1906.
Ugyen Wangchuck , Thutob Namgyal encontrou-se com o Panchen Lama em Calcutá, 1906.
O Império Qing desmorona após a Revolta de Wuchang emOutubro de 1911em Wuhan . DentroDezembro de 1911, 18 províncias e distritos chineses apóiam a revolução, declarando uma após a outra sua independência. Os 13 th proclama Dalai Lama, em 1912, a independência do Tibete , a independência de facto , que não foi reconhecido por qualquer Estado.
De acordo Tibetologist Melvyn Goldstein , quando o 13 º Dalai Lama depois de sua volta da Índia em 1913, quer aplicar novos impostos para os domínios feudais, o 9 º Panchen Lama líquida se recusa, argumentando que os termos das concessões de terras do Imperador Manchurian exclui quaisquer impostos adicionais. De acordo com John Powers , o 13 º Dalai Lama procurou não só a receita aumento para Panchen Lama de áreas para cobrir um quarto dos gastos militares do Tibete, mas também para reduzir os poderes do último, que, na época, reinava sobre um região autônoma de fato em torno de Shigatsé .
O 13 de julho de 1916, Alexandra David-Néel deixa Sikkim para o Tibete com Yongden e um monge. Ela planeja, entre outras coisas, ir ao Mosteiro de Tashilhunpo , perto de Shigatsé . No mosteiro, onde ela chega em16 de julho, permitimos que ela consulte os escritos budistas e visite os vários templos. No dia 19, dirigiu-se ao Panchen Lama, de quem recebeu a bênção e uma acolhida encantadora: ele a apresentou aos notáveis da sua comitiva, aos seus professores e à sua mãe (com quem Alexandra estabeleceu laços de amizade e quem a sugere que vive em um convento). O Panchen Lama dá um lance e lhe oferece para ficar em Shigatsé como sua convidada, o que ela recusa, deixando a cidade em26 de julho, não sem ter recebido os títulos honorários de lama e doutor do budismo tibetano e experimentado horas de grande êxtase.
O 22 de dezembro de 1923O 9 º Panchen Lama fugiu para a China e permanece em exílio na China e Mongólia Interior entre 1924 e 1934. Durante muito tempo vistos com desconfiança pelo governo tibetano por causa de sua estreita relação com os chineses e disputando seu imposto obrigações em matéria de Lhasa , ele se sente ameaçado depois que os monges de seu mosteiro foram proibidos de todas as funções no governo tibetano e seus representantes foram presos em Lhasa. Convidado imperativamente para vir morar em uma casa construída especialmente para ele em Lhassa e temendo que um ataque fosse planejado contra sua pessoa, ele anunciou sua intenção de se fechar em seus aposentos para meditar um pouco; na verdade, ele deixou seu palácio em segredo para chegar à fronteira chinesa sob a guarda de uma centena de soldados Tsang. Pensando que ele poderia usar sua pessoa para recuperar uma posição no Tibete, o governo chinês o recebeu de braços abertos, dando-lhe o uso do South Park em Pequim e promovendo o estabelecimento de um "governo do Panchen Lama na China" estrangeiro. '.
Aprender do 9 º do Panchen Lama partida , Agvan Dorjiev tenta sem sucesso para encontrá-lo em seu caminho para Pequim, no entanto, ele deixa uma carta para ele sugerindo que ele começar com o 13 º Dalai Lama. De acordo com Alexander Andreyev , o 9 º Panchen Lama respondeu a Agvan Dorjiev que ele não tinha disputa com o 13 º Dalai Lama e que seu vôo foi devido a uma luta entre seus seguidores e os do Dalai Lama.
Segundo a tese de Fabienne Jagou , apesar de sua aparente riqueza, o mosteiro de Tashilhunpo havia se tornado insolvente e não podia mais pagar sua contribuição ao governo tibetano. O 9 º Panchen Lama não teria fugido, mas teria ido em busca de doadores da Mongólia para liquidar este imposto. Depois de várias aventuras, ele chegou à província de Gansu . Ele é levado para Pequim . Na China , ele está interessado nos “Três Princípios do Povo” de Sun Yat-sen e atua como mediador de paz para o Norte da Mongólia . Ainda é na China que ele desenvolve um projeto de modernização do Tibete.
O 9 º Panchen Lama permanece quatorze anos no exílio e, enquanto ele estiver no caminho para o mosteiro de Tashilhunpo , ele morreu prematuramente em 1937 em Jyekundo hoje incorporada na província de Qinghai, e, em seguida, na província tibetano no Kham , na fronteira entre Tibete e China, após o conflito sino-tibetano dos anos 1930. Seus restos mortais são transportados de Jyekundo para Kansé, uma cidade em Sikang , onde seu corpo, sentado, pernas cruzadas em postura de meditação, é colocado em uma caixa cheia de sal para mumificação , centenas de lâmpadas de manteiga fornecendo iluminação perpétua.
Na década de 1930, o 9 º Panchen Lama afirmou um diplomata britânico, em seguida, estacionados em Pequim ele havia conhecido em seu mosteiro. O diplomata que nunca havia estado no Tibete soube mais tarde que ele era parecido com George Bogle .
O Panchen Lama conheceu Edward Maurice Berkeley Ingram .
Pouco antes de sua morte, ele dá indícios de que se confirmarem a uma delegação de lhamas que procuram a reencarnação do 13 º Dalai Lama. Esta foi a informação sobre a localização da casa onde procurar a criança, na aldeia de Taktser em Amdo.
Saiu de Lhasa, a delegação de Ketsang Rinpoche e seus três auxiliares chegaram a Kham após uma viagem de dois meses. Chegando ao vilarejo de Riwoché, Ketsang Rinpoche escreveu ao Panchen Lama então em Jyekundo , perguntando se as escaramuças na fronteira sino-tibetana poderiam atrapalhar a missão. Um mês depois, ele recebeu a resposta do Panchen Lama, que lhe garantiu que nenhum obstáculo surgiria. No segundo dia de Losar , eles visitaram o Panchen Lama dando-lhe presentes e documentos selados do governo tibetano . O Panchen Lama deu-lhes três nomes de crianças como candidatos promissores. Ele forneceu ao grupo dois ajudantes, cavalos e burros, um guia e os conduziu para o norte, em Amdo . Das três crianças mencionadas pelo Panchen Lama, uma faleceu antes da visita da delegação e a segunda não deu mostras de reconhecimento. A terceira criança foi visitada por Ketsang Rinpoche e Tzedrung Lobsang, acompanhados por um monge e um intérprete do mosteiro de Kumbum que conhecia Lhasa Tibetano e que se apresentou como peregrinos. A criança reconheceu Ketsang Rinpoche como um lama de Sera e ele mencionou o nome de Tzedrung Lobsang. Este foi Lhamo Teundroup que seria reconhecido como o 14 º Dalai Lama .
As sepulturas do 5 th a 9 th Panchen Lama foram destruídos durante a revolução cultural , e foram reconstruídas pelo 10 th Panchen Lama num mausoléu situado no Mosteiro Tashilhunpo em Shigatse , e conhecidos para Tashi Langyar .