| Atividade | Filósofo |
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| Período de actividade | XII th século |
Teodoro de Esmirna , ou Teodoro Esmirna , foi um filósofo, teólogo e dignitário bizantino mencionado pela primeira vez em 1082 , aparentemente morreu depois de 1112 . Ele é um personagem do diálogo satírico anônimo intitulado Timarion .
Smyrnaios, Σμυρναῖος, em grego, é o gentio da cidade de Esmirna , mas este é um patronímico . É mencionado pela primeira vez em uma sêmeiose do imperador Alexis Comnenus datada de sexta-feira.16 de julho de 1082, investido da dignidade de magistrado e no exercício da função de juiz. Ele é o destinatário de várias cartas de Teofilato de Ohrid (após a adesão deste último para a sua sede arcebispo em 1088 / 89 ), e não é primeiro designado como Proedros (maior título de Magister ). Ele aparece na lista de participantes do sínodo reunidos na Blachernae no final de 1094 ou no início de 1095 para resolver o cisma de Leão de Calcedônia , e ele carrega ali o título ainda mais elevado de protoproedros . Um selo preservado em seu nome também lhe atribui este último título e a função de koiaistôr (isto é, "questor"), a segunda personagem da administração urbana de Constantinopla depois da eparca , função que deveria ocupar no Anos seguintes. Finalmente, os manuscritos de um tratado contra a Igreja latina atribuem a ele a dignidade de curopalato , que ele terá então alcançado exercendo outra função ainda mais elevada. Existe outro selo em que é prôtokouropalatês .
Por outro lado, o lema de uma carta do Arcebispo Teofilato, bem como a lista de presenças do sínodo de 1094 qualificá-lo como “cônsul dos filósofos” (ὕπατος τῶν φιλοσόφων), título levada diante dele por Michel Psellos e Jean Italos e designando o diretor de um dos dois departamentos da “ universidade imperial ” criada em 1045 por Constantin Monomaque . Ele teve que suceder Jean Italos após a demissão deste em março de 1082 . De acordo com o Timarion , o imperador romano Diógenes († 1072 ) havia assistido às suas aulas. Este trabalho, onde ele aparece no Hades como um personagem muito justo e muito culto, parece testemunhar a fama e aura que ele manteve após sua morte em certos círculos. Um poema de Nicolas Calliclès é dedicado a ele.
De sua atividade literária, que deve ter sido importante, restam apenas vestígios:
Este último texto é apresentado como uma fala "πρὸς τοὺς ἐκ Ῥώμης ἢ ὑπὸ Ῥώμην" ("aos que vêm de Roma ou estão sujeitos a Roma"), conforme o incipit , e notamos na última frase a apóstrofe direta "ὦ φίλοι Ῥωμαῖοι ”(“ Ó queridos Romanos ”). É, portanto, bastante provável que corresponda a um episódio histórico preciso: a estada em Constantinopla do arcebispo de Milão Pietro Grossolano em 1112 . Este prelado, deposto do seu cargo por uma facção hostil a 1 st janeiro deste ano, enquanto empresa uma peregrinação à Terra Santa, e parou em Constantinopla ; é provável, além disso, que tenha feito parte extraoficial de uma delegação de teólogos enviada no mesmo ano, provavelmente em maio, pelo Papa Pascoal II , a convite de Alexis Comnenus . Ele argumentou de uma forma que impressionou os teólogos bizantinos e o próprio imperador. Sete respostas foram-lhe dadas por sete teólogos diferentes, dos quais três são certamente identificados ( Eustrato de Nicéia , Jean Phournès e Nicétas Seides ). O texto de Theodore Smyrnaios é provavelmente uma das outras quatro respostas.