Tortura no Tibete

A Tortura é a imposição deliberada de abusos físicos ou psicológicos que visam o sofrimento de um indivíduo. Seu objetivo é obter confissões ou aterrorizar as populações. A tortura foi proibida pelo direito internacional desde o final da Segunda Guerra Mundial .

A tortura estava presente na sociedade tibetana antes da "invasão chinesa" ou "libertação pacífica" de 1950. Mas a partir do levante tibetano de 1959 seguido pela Revolução Cultural no Tibete , atos de tortura teriam resultado na morte de vários milhares de tibetanos, de acordo com a administração central tibetana . Assim, em 1993, Bernard Kouchner evoca 92.000 tibetanos que morreram sob tortura.

Em 2005, após 10 anos de negociações entre as Nações Unidas e as autoridades chinesas, Manfred Nowak , o relator especial sobre tortura da Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas , pôde visitar20 de novembro no 2 de dezembro na China e especialmente no Tibete , nota-se a persistência da tortura em mencionar no entanto a sua diminuição.

Torturas antes da "libertação pacífica" de 1950

O período do protetorado manchu

Antes do XIX °  século , bem como relatórios de Conrad Malte-Brun em sua "Geografia Universal Briefs» publicado em 1820 , o Código Penal tibetano consistiu de 41 itens extremamente grave ", o culpado e o cúmplice de um crime (foram) ambos punidos pela morte; o ladrão (foi) condenado a devolver o dobro do que levou, a ter os olhos arrancados, o nariz cortado ou as mãos e os pés ”. Malte-Brun acrescenta que a tortura era praticada ali "com um refinamento tão cruel" que preferia não "pintar".

No início do XIX °  século , os chineses substituído código tibetano por suas próprias leis, e em alguns aspectos os tibetanos são ganhas. De acordo com a legislação chinesa da época, na China as execuções eram realizadas apenas uma vez por ano, por estrangulamento ou decapitação. Na China, embora a tortura tenha sido legalmente abolida, ela era praticada arbitrariamente por magistrados, especialmente em províncias remotas. Segundo um missionário da época, quando um suspeito foi preso e não confessou, foi submetido "à pergunta" e "redobrou-se na crueldade" até confessar, era raro que o suspeito sobrevivesse por muito tempo ao que havia sofrido.

Sob a 13 th Dalai Lama

Estas penas foram proibidas em 1898 pela 13 th Dalai Lama Thubten Gyatso juntamente com a pena de morte, excepto nos casos de alta traição e associação criminosa contra o regime. No entanto, de acordo com o tibetologista Alex McKay , houve casos isolados de pena de morte nos anos que se seguiram. Citando Melvyn C. Goldstein , ele menciona a morte de Padma Chandra . De acordo com Dundul Namgyal Tsarong , este general indiano em fuga foi morto por tropas tibetanas às quais ele teria resistido. Citando a Oriental and India Office Collection , McKay menciona a execução de um jovem envolvido no roubo do cavalo do administrador no Tibete Ocidental. McKay lembra que os castigos corporais, muitas vezes resultando em morte, continuaram a ser infligidos por muitas ofensas. Ele acrescentou que o Dalai Lama proibiu a pena de mutilação e que, devido à sua abolição da pena de morte, "as execuções eram raras, especialmente a nível estadual".

Sob a Regência

Heinrich Harrer , montanhista e explorador austríaco viveu no Tibete de 1944 a 1951, sob a regência de 3 e Taktra Rinpoche (1941-1950). Ele indica em seu livro Lhasa: Tibet desapareceu que “aconteceu que certos criminosos culpados de crimes graves foram espancados. Nesse caso, o homem foi açoitado a ponto de quebrar os tendões atrás dos joelhos, de modo que ficou aleijado para o resto da vida ”. Além disso, ele menciona que, antes da implementação de reformas 13 th Dalai Lama, os criminosos graves foram punidos por cortar suas mãos e toco foi mergulhado em manteiga de ebulição.

Segundo Rebecca Redwood French , para subsidiar o processo penal, a juíza utilizou pelo menos três tipos de chicotes ou rta-lcag . O byor lcag , o chicote de boas-vindas do réu. Os dri-lchags , chicote reservado à questão do criminoso, o atum-lcag , chicote de execução e aplicação de penas. O criminoso foi açoitado pelo menos duas vezes antes da sentença. Quando o caso foi julgado em Lhasa, a sentença ocorreu no lugar do açoitamento, ao lado do Nang-tse-shag ou tribunal municipal.

Torturas após a invasão chinesa de 1950

Posições das autoridades chinesas

Em 1988, a China assinou a Convenção contra a Tortura, Outros Tratamentos e Penas Cruéis ou Degradantes, proibindo-se assim de usar essas práticas contra oponentes do regime chinês, prisioneiros de consciência ou de direito comum e manifestantes. No entanto, Wang Zhenchuan, procurador adjunto da Procuradoria Suprema da República Popular da China, indicou publicamente em 2006 que "a maioria dos erros judiciais na China são o resultado de confissões extraídas sob tortura".

Dentro abril de 2009, pela primeira vez, a China está implementando um plano de ação nacional de direitos humanos para os anos de 2009-2010.

Mortes sob tortura

Phuntsok Lhundup, um monge de 32 anos do Mosteiro de Drepung, foi preso em 10 de março de 2008durante a agitação no Tibete em março de 2008 , morreu sob custódia emagosto de 2009. De acordo com o Centro Tibetano para Direitos Humanos e Democracia , o monge morreu em conseqüência de tortura, maus-tratos e isolamento.

Dentro Fevereiro de 2014, Kunchok Dhakpa, cerca de 20 anos, um tibetano preso em 2013 durante uma manifestação contra as atividades de mineração na montanha Naglha Dzamba, no condado de Driru, morreu como resultado de tortura. Seu corpo foi devolvido para sua família em28 de dezembro de 2013.

Intervenções de organizações internacionais

“O artigo 1 da Convenção contra a Tortura e Outros Tratamentos ou Penas Cruéis, Desumanos ou Degradantes, da qual a China é parte, proíbe todas as formas de tortura. No entanto, nenhuma fonte independente relatou uma melhora no tratamento de prisioneiros políticos tibetanos. A tortura continua sendo comum em centros de detenção e prisões e novos métodos, como "exercícios pesados", estão se espalhando além dos métodos usuais: choques com bastão elétrico; espancamento; marcar com ferro quente; escaldamento; suspensão pelos pés ou polegares; chutando; ataques de cães; exposição a temperaturas extremas; privação de sono, comida e água; prisão; violência sexual; ameaças de tortura e morte. "

Torturas durante a Revolução Cultural

Segundo Gilles van Grasdorff , os abusos cometidos durante a Revolução Cultural pelos Guardas Vermelhos contra a comunidade religiosa, levam a perseguições e humilhações, principalmente por meio de thamzings . Novos campos foram abertos, os tibetanos estavam lá "acorrentados, espancados até a morte, forçados a trabalhar em temperaturas polares". Além do abuso físico, houve “tortura mental”. "Espancados, humilhados, torturados, os presos vieram agradecer aos seus torturadores."

De acordo com Pierre-Antoine Donnet , as torturas incluem estupro de tibetanos e até de crianças. As mãos, orelhas, narizes e línguas das vítimas que às vezes têm que cavar suas próprias sepulturas antes de serem executadas também são decepados.

Tortura após a agitação no Tibete em 2008

Torturas de mulheres tibetanas

“Regulamentação forçada de nascimentos. Embora a China tenha ratificado a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres, a violência estatal contra as mulheres é comum. O artigo 16 da Convenção reconhece o direito das mulheres de decidir o número e o espaçamento dos partos e proíbe a esterilização compulsória e o aborto. Na prática, medidas severas de controle de natalidade são impostas ao Tibete pela força e coação. Relatos de aborto forçado e campanhas de esterilização continuam a ser recebidos em aldeias, ou mesmo em cidades, por exemplo, no distrito de Chushur de Lhasa, onde 308 mulheres foram esterilizadas em um mês no final de 1996. Refugiados que chegaram à Índia e ao Nepal também relatam aplicação medidas, incluindo a recusa em emitir um cartão de registro e fornecer vários benefícios sociais para recém-nascidos além do número fixo de filhos, bem como perda de emprego ou multas pesadas se a mulher não consentir em fazer um aborto ou esterilização. ”

Tipos de tortura

A Society for Threatened Peoples , uma organização não governamental com status consultivo especial junto às Nações Unidas , afirma em um relatório de 1997: "A prática da tortura era endêmica em delegacias de polícia e centros de detenção no Tibete (E /CN.4/1997/ 7, parágrafo 59). Nas delegacias de polícia, as formas de tortura e maus-tratos relatadas incluem: chutes; espancamento; choques elétricos causados ​​por bastões ou pequenos geradores elétricos; uso de algemas auto-ajustáveis; privação de comida; exposição a valores extremos de temperatura (alternância de quente e frio); obrigação de permanecer em posições difíceis; obrigação de permanecer na água fria; acorrentamento prolongado de detentos com braços e pernas estendidos contra a parede; aplicação de objetos aquecidos na pele; golpes dados com barras de ferro nas juntas ou nas mãos. " . Este relatório especifica que os médicos foram capazes de observar vestígios de tortura durante os exames médicos de refugiados tibetanos, confirmando-os em particular em crianças . Um ex-prisioneiro tibetano, Tenzin Bagdro , relata choques elétricos, espancamentos e queimaduras de cigarro no rosto.

Testemunhos

“Ele tinha se aproximado do porta-bastões. Ele escolheu um menor, com cerca de trinta centímetros de comprimento, e o conectou para recarregá-lo. Houve fagulhas acompanhadas de torresmos. "Por quê você está aqui ?" Ele continuou. "Porque coloquei cartazes em Lhasa pedindo a independência do Tibete." "Então você ainda quer Rang-tsèn  ?" ele perguntou desafiadoramente. Ele não esperou pela minha resposta. Ele desligou o bastão elétrico e começou a me fazer cócegas aqui e ali com seu novo brinquedo. A cada descarga, eu estremecia da cabeça aos pés. Então, enquanto gritava obscenidades, ele enfiou a ponta na minha boca, tirou, enfiou de novo. Ele então voltou para a parede e escolheu uma mais longa. Eu senti como se meu corpo estivesse se desintegrando. Lembro-me vagamente de que um dos guardas enfiou os dedos na minha boca para colocar minha língua para fora e me impedir de engasgar. Também me parece que um dos chineses presentes, enojado, saiu correndo da sala. Lembro-me como se fossem vibrações de ontem que me sacudiram completamente sob o efeito das descargas: o choque prendeu você em suas garras, como um estremecimento violento. Eu caí inconsciente e acordei para descobrir que estava deitado em uma poça de vômito e urina. Há quanto tempo estou aí? Eu não fazia ideia. Minha boca estava inchada, eu mal conseguia mover meu queixo. Ao custo de uma dor indescritível, cuspi algo: três dentes. Levaria várias semanas antes que eu pudesse comer alimentos sólidos novamente. No final, perdi todos os meus dentes. "

Apêndices

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos

Notas e referências

  1. "  Bernard Kouchner menciona mais de 1 milhão de vítimas  " ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? )
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  6. (em) Alex McKay, Tibet and the British Raj: the frontier framework, 1904-1947 , Routledge, 1997, p.  109 , 114: "  O Dalai Lama proibiu o uso de mutilação como punição (...) O 13º Dalai Lama aboliu a pena de morte no Tibete, então as execuções eram raras, especialmente em nível estadual, mas se Chandra era culpado de esses crimes ou apenas um bode expiatório conveniente, permanece um mistério.  "
  7. 'Lhassa: le Tibet desapareceu , texto e fotografias de Heinrich Harrer, páginas 138 e 139 Edição de La Martinière , 1997, ( ISBN  2-7324-2350-5 ) .
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