Terceiro Período Intermediário

Terceiro Período Intermediário

-1069--664

Facções políticas fragmentaram o Egito antigo durante o Terceiro Período Intermediário. Os limites acima mostram a situação política no meio do VIII º  século aC. Informações gerais
Status Monarquia
Capital
Língua Egípcio antigo
Religião Religião do antigo Egito
Chefe de governo Linha do tempo detalhada dos faraós do antigo Egito
História e eventos
-1069 Estabelece
-664 Dissolução

faraó

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Hoje parte de: Egito

O Terceiro Período Intermediário (c. 1069–664 AEC) é a terceira transição que liga as duas grandes eras do Novo Reino e a Época Final , o último capítulo na história do Egito Faraônico .

Abrange um período de quase três séculos desde o XI º  século para o VII ª  século e é dominado por dinastias de tribos líbias instalaram no Delta do Nilo e Médio Egito em particular, enquanto o Alto Egito desliza pouco a pouco do porão dos sacerdotes de Amun à influência cada vez mais importante do reino de Napata .

Entre as figuras ilustres desse período, podemos citar:

Dinastias de III e  interino

XXI th  dinastia

O XXI ª Dinastia chamado Tanite por causa de seu capital social com base em Tanis no leste Delta do Nilo . Ao mesmo tempo, uma dinastia de sumos sacerdotes de Amon reinou sobre o Alto Egito de Aswan a Teudjoï no Oriente Médio , enquanto as dissensões internas entre o clero se tornavam cada vez mais fortes. No final do XX ª dinastia , Ramsés  XI perdeu todo o poder e o país está dividido: de cerca de -1.080, Herihor , sumo sacerdote de Amon em Tebas , torna-se uma espécie de pseudo-faraó em Tebas, que, em seguida, Ramsés  XI rege o norte do país. Na sua morte, Smendes um desconhecido, talvez parecido com Herihor , fundou a XXI a dinastia , que reina apenas no Baixo Egito , ele estabeleceu sua capital no delta do Nilo no nordeste em Tanis . O clero de Amon continua a reinar sobre Tebaida, numa vassalagem totalmente teórica em relação ao faraó. É assim que a dinastia se desenvolve. Observação Psusennes  I st é o único faraó cujo túmulo foi descoberto completamente intocado. Durante este período, a monarquia tenta se manter no Norte, apesar da perda de suas posses no Levante no final do Novo Império. Assim, a história de Unamon , e em particular a passagem relatando a relutância do rei de Biblos em fornecer bens para a época de Amon , testemunha a perda de peso político dos faraós na região naquela época. Esta perda de peso político é combinada com uma perda de importância econômica, devido, entre outras coisas, à perda de acesso às minas de ouro da Baixa Núbia e ao aumento gradual da prata nas trocas comerciais do Mediterrâneo Oriental, e para o qual o Egito faz não beneficiam de depósitos exploráveis.

XXII  dinastia E

A XXII dinastia E denominada Bubastide devido a sua cidade de origem Bubastis  ; a capital permanece em Tanis , e esta dinastia em seus primórdios consegue reformar a unidade das Duas Terras . No XI th  século, as tribos líbias "  Meshwesh  " infiltrar Egito e formar chiefdoms no delta ocidental. Rumo a -950, um faraó de origem líbia, Sisaque  I st , ascendeu ao trono de Tanis depois de casar com a filha do último faraó do XXI ª Dinastia . Ele fundou o que chamamos de dinastia XXII E , chamada de dinastia da Líbia. Parte do clero de Amon refugiou-se então na Alta Núbia, mais precisamente em Napata . Entre os faraós desta dinastia, citar-se-á Osorkon  II , conhecido sobretudo pela “tríade” que aparece no museu do Louvre .

A fim de restaurar o poder real sobre todo o Egito, Shishak  I primeiro optou por uma estratégia nepotista  : membros da família real à frente das principais cidades e instituições religiosas para transmitir localmente a autoridade dos Coroados. Para fazer isso, o Faraó distribuiu grandes doações às instituições envolvidas em troca da nomeação de um membro da família real como seu chefe. Quando isso não é possível, como no caso do templo de Amon em Tebas, rico em suas muitas propriedades de terras, o poder real aproveita as divisões internas, oferecendo seu apoio a uma facção desfavorecida, os profetas de Amon se opõem aos sacerdotes puros neste caso, em troca da aquisição subsequente do templo. Se esta estratégia é eficaz, como evidenciado pela longevidade de certos reinados como o de Sheshonq  III , é caro porque não é necessário criar ressentimentos dentro da família e, portanto, oferecer "prêmios de consolação" aos seus membros. receber cobranças. Para remediar isso, o poder real busca obter o máximo de lucro possível com terras agrícolas e exportações, mas também lançará várias campanhas militares na Judéia e na Palestina que só levarão a sucessos de curta duração. Finalmente, com o aumento do tamanho da família real e a dispersão de seu poder entre todos os seus membros, observamos uma fragmentação do reino.

XXIII e  dinastia

A XXIII dinastia E reina em paralelo com o fim da dinastia anterior e vê a destruição do território em vários reinos independentes; às vezes falamos da anarquia líbia porque, se seus faraós forem aparentados, eles formam um grupo heterogêneo. Embora desprovido de unidade política, o período não foi palco de conflitos permanentes. Qualificar esse período de anarquia resulta de um preconceito contemporâneo contra a fragmentação política, mais do que da realidade histórica da época. Por volta de -818, outro faraó líbio fundou a XXIII a dinastia e estabeleceu sua capital em Bubastis , também localizada na parte oriental do delta. Assim, dois poderes compartilham o delta; eles são adicionados ao poder tebano, no sul, e ao de Napata, na Núbia superior. Osorkon  III ( XXIII a dinastia ) tenta enfraquecer o poder do sumo sacerdote ao confiar o cargo de "  adorador divino de Amon  " (ver a Praça da mulher no Egito ) a uma princesa real, para reconciliar sua dinastia e o clero: será em vão.

XXIV ª  dinastia

O XXIV ª dinastia , chamada Saite devido à sua cidade de origem Sais no delta ocidental do Nilo . Concorrente dos régulos da XXIII E dinastia príncipe dos Sais , Tefnacte , será o único a realmente opor à invasão do sudanês que abrir o período de Lower com o XXV E  dinastia .

Vindo desta vez do sul, Piânkhy , núbio e rei de Napata, conquistou o Alto Egito e procurou se apoderar do delta para completar a reunificação: também foi um fracasso. Naquela época coabitam XXIV ª Dinastia "líbio" no delta eo XXV E  dinastia "Kushite" no sul. Essas guerras internas enfraquecem profundamente o Egito. A dinastia Koushite conseguiu conquistar todo o território, mas os assírios aproveitaram a oportunidade para estender seu império ao Oriente Médio e, em -667, Assurbanipal impôs sua suserania aos reis egípcios. Isso marca o início de uma longa série de invasões que continuarão, após o final do “Terceiro Período Intermediário”, ao longo da Época Final .

XXV  Dinastia E

A fragmentação política progressiva do Egito no final do Terceiro Período Intermediário ocorre em paralelo com a ascensão de Napatan Nubia . Este poder se deve em grande parte aos recursos disponíveis em seu território ( ouro , cobre , produtos agrícolas) e ao controle de parte das rotas comerciais que ligam a Península Arábica ao Mediterrâneo , evitando os impostos praticados em Gaza . Rapidamente conquistou o Egito e lá permaneceu por quase um século, foi a XXV Dinastia Egípcia . Seu apogeu é alcançado com o Reino Duplo de Taharqa (r. 690 - 665 aC), unido pelo Nilo. Seu poder crescente e suas tentativas de se expandir no Levante , controlado pelos assírios , no entanto, levaram a várias guerras contra eles.

No final da última guerra, Assurbanipal tornou independentes muitos governadores locais no delta do Nilo , saqueou a cidade de Tebas (664) no Alto Egito e empurrou os napateanos rio acima da primeira catarata antes de se retirarem definitivamente. A Núbia então encontra suas fronteiras antes da conquista, no coração do atual Sudão , a pilhagem de Tebas privando-a de qualquer base no caminho para o mar Mediterrâneo , enquanto o Baixo Egito deixa de ser uma ameaça para o Oriente Próximo assírio. Assurbanipal coroa um potentado do Delta, Psammético I , rei de Sais, e especialmente de Mênfis.

Arte do Terceiro Período Intermediário

Notas e referências

  1. Dimitri Meeks, Os egípcios e seus mitos: apreendendo um politeísmo , Hazan e Louvre éditions, coll.  "O púlpito do Louvre",2018, 271  p. , 20 cm ( ISBN  978-2-7541-14820 ) , p.  20
  2. Agut e Morena-Garcia, 2016 , capítulo 10, “Tanis e os limites da estratégia do Mediterrâneo (1069-945)”.
  3. Damien Agut e Juan Carlos Moreno-Garcia, O Egito dos Faraós - A partir Narmer de Diocleciano , Paris, Belin , coll.  "Mundos Antigos",2016( ISBN  978-2-7011-6491-5 ) , cap.  11 (“Sheshonq e seus filhos: o chamado período 'Líbio' (945-751).”)
  4. Agut e Morena-Garcia, 2016 , capítulo 12, “Egito preso em um vício: entre Napata e Assur (751-664)”.
  5. Lili Aït-Kaci, “  Statue du dieu Horus  ” , sur Louvre (acesso em 2 de junho de 2020 ) .

Bibliografia

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