Tsaghatskar

Tsaghatskar
Grupo oriental de Tsaghatskar (Sourp Nshan à esquerda, Sourp Karapet à direita).
Grupo oriental de Tsaghatskar ( Sourp Nshan à esquerda, Sourp Karapet à direita).
Apresentação
Nome local (hy) Ցախացքար
Adoração Apostólica armênia
Modelo Mosteiro
Início da construção X th e XI th  séculos
Estilo dominante Armênio
Geografia
País Armênia
Região Vayots Dzor
Província Histórica Syunik
Cidade Artabuynk
Informações de Contato 39 ° 53 ′ 42 ″ norte, 45 ° 21 ′ 25 ″ leste
Geolocalização no mapa: Armênia
(Veja a situação no mapa: Armênia) Tsaghatskar

Tsaghatskar (ou Tsaghats kar ), Tsakhatskar (ou Tsakhats kar ) ou C'ałac'k'ar (em armênio Ցախացքար ) é um mosteiro armênio localizado no marz de Vayots Dzor , próximo à localidade de Artabuynk , na Armênia .

O mosteiro é composto por um grupo ocidental - Sourp Hovhannes ("São João"), Sourp Astvatsatsin ("Santa Mãe de Deus"), gavit e vários edifícios funcionais - e um grupo oriental - Sourp Karapet (“Saint-Jean-le -Précurseur ”) e Sourp Nshan (“ Saint-Signe ”). Ela remonta X th e XI th  séculos.

Localização geográfica

Tsaghatskar está localizado não muito longe do vale Eghegis, na encosta sul das montanhas Vardenis . Situa-se no território da comunidade rural de Artabuynk (localidade localizada a 6  km a sudoeste), no marz de Vayots Dzor na Armênia . Eghegis , o centro regional, fica a 10  km a sudoeste.

Historicamente, o mosteiro fica nas terras do cantão de Vayots Dzor província na província de Siounie de quinze províncias do histórico Armenia pelo armênio geógrafo VII th  século Anania de Chirac .

História

A fundação do grupo ocidental de datas Tsakhats Mosteiro Kar voltar para o reinado do Rei Abas da Armênia ( X th  século), enquanto o grupo oriental foi erguido em 1041 sob a liderança do Pai Vardik, talvez com a ajuda de reis Siounie .

Foi restaurado em 1221 . Ele ainda está ativo no XV th  século, mas está em ruínas hoje.

Edifícios

Tsaghatskar é formado por dois grupos, ocidental (o principal) e oriental, separados por 200  m . Existem vários khachkars no site.

Grupo ocidental

O grupo ocidental consiste nas igrejas Sourp Hovhannes e Sourp Astvatsatsin , um gavit e vários edifícios funcionais, todos rodeados por muralhas; não é decorado.

Encostado na parede oriental do recinto, Sourp Hovhannes (“Saint-Jean”), erguido em 989 , está um mononef cuja abóbada , agora desabada , repousava sobre um par de pilastras  ; a sua parede sul completa-se com um nicho rodeado por duas divisões de esquina. Uma pequena capela mononef está localizada ao sul desta igreja.

Também encostado na parede leste, mas no lado norte, Sourp Astvatsatsin ("Sainte-Mère-de-Dieu") é um tetraconque inscrito anteriormente dotado de uma cúpula e completado ao sul por uma galeria (talvez um gavit d'' verão). Seu plano denota uma influência de Siounia Ocidental .
É precedido a oeste por uma longa gaveta erigida em 1000 pela Rainha Chahandukht de Siounie, de planta central e desprovida de apoios.

Entre estas duas igrejas, foi posteriormente construído um corredor em abóbada de berço que conduz à entrada desta parte do mosteiro.

Grupo oriental

O grupo oriental consiste em duas igrejas, Sourp Karapet e Sourp Nshan .

Erguido em 1041 com a aprovação do Rei Gagik II da Armênia , o Sourp Karapet (“Saint-Jean-le-Precécurseur”) é uma cruz com divisórias fechadas com inscrições encimada por um tambor cilíndrico com uma tampa cônica. O rosto do seu bem é decorado com esculturas representando vasos. A sua decoração exterior ( moldura rectangular do portal sul, janelas emolduradas por fiadas de bolas, entrelaçamento e suásticas ) é típica da escola de Ani . Completa-se com esculturas nas fachadas sul e norte, respectivamente uma águia agarrando um carneiro e um leão atacando um boi.

Construído na mesma data, Sourp Nshan (“Saint-Signe”) é um mononef precedido por uma câmara inferior, à qual foi acrescentada uma pequena sala com abside ; esta composição de dois andares denota a função funerária do edifício. A sua fachada ocidental é atravessada por nicho de duplo arco, rodeado por dois khachkars também datados de 1041 , do tipo “cinturão bouquet”.

Notas e referências

  1. Dominique Auzias e Jean-Paul Labourdette, Armênia , Le Petit Futé, col. “Country guide”, Paris, 2007 ( ISBN  978-2746919600 ) , p.  260
  2. (em) John Brady Kiesling , Rediscovering Armenia: An Archaeological / Touristic Gazetteer and Map Set for the Historical Monuments of Armênia , Yerevan ,2009, 71  p. ( leia online ) , p.  123.
  3. Patrick Donabédian e Jean-Michel Thierry , Les arts arméniens , Éditions Mazenod, Paris, 1987 ( ISBN  2-85088-017-5 ) , p.  507.
  4. Gérard Dédéyan ( dir. ), História do povo armênio , Toulouse, Ed. Privat,2007( 1 st  ed. 1982), 991  p. [ detalhe da edição ] ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , p.  43.
  5. (en) Nicholas Holding, Armenia and Nagorno-Karabakh , Bradt Travel Guides, 2006 ( ISBN  978-1841621630 ) , p.  187.
  6. Patrick Donabedian e Jean-Michel Thierry, op. cit. , p.  177
  7. Patrick Donabedian e Jean-Michel Thierry, op. cit. , p.  178.
  8. Patrick Donabédian e Jean-Michel Thierry, op. cit. , p.  198.
  9. Patrick Donabédian e Jean-Michel Thierry, op. cit. , p.  169
  10. Patrick Donabédian e Jean-Michel Thierry, op. cit. , p.  153
  11. Patrick Donabédian e Jean-Michel Thierry, op. cit. , p.  453.
  12. Jannic Durand , Ioanna Rapti e Dorota Giovannoni (ed.), Armenia Sacra - Memória cristã dos armênios ( IV th  -  XVIII th  século) , Somogy / Musée du Louvre, Paris de 2007 ( ISBN  978-2-7572-0066- 7 ) , p.  136
  13. Jannic Durand, Ioanna Rapti e Dorota Giovannoni (eds.), Op. cit. , p.  157

Veja também

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