" Ultramontanismo " designa as tendências romanas dentro da Igreja Católica que afirmam o primado espiritual e jurisdicional do Papa sobre o poder político e, portanto, a subordinação da autoridade civil à autoridade eclesiástica.
Apareceu no início do século XVIII th século, ele defende a jurisdição universal do Papa e o desenvolvimento de sua influência através de um reforço do poder papal. A doutrina dos ultramontanos é baseada essencialmente em dois princípios, a infalibilidade papal e a supremacia do espiritual sobre o temporal .
É uma orientação principalmente francesa que se opõe ao galicanismo que, por sua vez, preconiza o desenvolvimento de uma Igreja nacional. No XIX th ultramontanism século opõe idéias de convulsões políticas e tecnológicas da Revolução Francesa e industrial . Nestes tempos de surgimento de movimentos nacionais, reações ultramontanas também aparecem na Alemanha , Bélgica , Suíça e Canadá .
Apareceu pela primeira vez em 1690, o termo (bem como o adjetivo italiano ultramontano ) é emprestado de latim medieval ultramontanus - do latim ultra- e mons , montis , "a montanha" -, que significa "que está além das montanhas." , Portanto "na o outro lado dos Alpes " , isto é, na Itália , mais precisamente em Roma.
A invenção do termo ultramontanismo em seu sentido católico coube a um estadista galicano convicto, René-Louis d'Argenson , que o utilizou em seu Journal em 1756. A partir do século XVIII , o termo - conotado pejorativamente nos debates que se opõem ao galicano canonistas ou Josefinos para os canonistas próximos ao Papado - qualifica os juristas que dão valor absoluto às decisões da Cúria Romana . Essa conotação se torna especialmente polêmico na XIX E referindo-se a um sistema despótico oposição à república cristã, de modo que os historiadores das religiões como Philippe Boutry tendem a suplantar o termo mais neutro de "intransigência".
Nascido na XVI th século entre os católicos franceses da Liga durante as Guerras de Religião, esta orientação é reapareceu no XVII th século frente para a aliança não-católica de Louis XIV . No século 18 , o ultramontanismo, apoiado principalmente pelos jesuítas , entrou em conflito com o jansenismo parlamentar e galicano.
Ao mesmo tempo, a leitura e a escrita experimentam uma grande expansão em todas as classes da sociedade, suscitando muitos desafios ligados ao desejo de emancipação do indivíduo.
A partir da década de 1850, a Europa e os Estados Unidos foram afetados pela revolução intelectual: estávamos em plena atividade em termos de alfabetização. No XVIII th público leitor do século formou e é a mesma razão que criamos uma censura obras. A escola primária obrigatória e gratuita foi incorporada em 1848 e a população alfabetizada passou de 30% em 1830 para 90% em 1850. Na França, a situação melhorou lentamente com uma aceleração repentina entre 1865 e 1900. O resultado foi que a escola será a ponto focal do conflito entre as duas Frances.
Os ultramontains se opõem aos galicanos na França. A clivagem é antes de tudo eclesiológica . O galicanismo defende a existência de uma Igreja da Santa Sé relativamente independente da França e independente quanto à nomeação de bispos. O galicanismo tendo sido levado ao seu clímax com a Constituição Civil do Clero de 1790 , o retorno à monarquia com a Restauração em 1814 desacreditou esta importante corrente eclesiológica francesa.
Ultramontano idéias lentamente afirmaram-se graças à ação de muitos defensores, tudo entre eles Lamennais , Montalembert , Blanc de Saint-Bonnet , Lacordaire , e os bispos, em particular M gr Gousset e M gr Pie . As teses romanas foram popularizadas graças ao jornal L'Univers de Louis Veuillot (de 1840 ). E o círculo de Mainz (ou círculo da Alsácia) de André Raess ajuda a difundir essas ideias na Alemanha.
Ultramontanism, inicialmente desaprovada pelo clero francês, prosperou em face da sucessão de decepções experimentado pelos católicos franceses após a monarquia julho de 1830 . Não se sentindo mais apoiados por um poder essencialmente católico como a monarquia do Antigo Regime e a Restauração , os católicos se voltam para o Papa como o único guia possível. O Concílio Vaticano completa esta evolução em 1870 : consagra o primado absoluto do papa (ele tem autoridade sobre todos os outros bispos, as decisões de um concílio não são superiores a ele) e diz a infalibilidade papal quando Papa, em questões de fé ou moral , pronuncia, em virtude de seu ofício, solenemente e ex cathedra , que "uma doutrina deve ser mantida por toda a Igreja". A instalação da Terceira República em 1871 impôs definitivamente o ultramontanismo entre os católicos franceses, em grande parte hostis a este regime cujas leis de inspiração anticlerical dos anos 1880-1905 parecem mostrar-lhes que o clero já não tinha nada a ver com esperar por favor, e isso até o compromisso de 1905 que levou à votação da lei de separação da Igreja e do Estado .
Esta eclesiologia foi facilitada também pelo desenvolvimento das comunicações (a ferrovia que facilita a peregrinação a Roma, a imprensa, etc.) e a expansão geográfica do catolicismo ( missões ). A perda de sua soberania temporal em 1870 ampliou a audiência religiosa do Papa.
A concentração do clero nas teses romanas também expressa um desejo de unidade em torno de Roma, a Sé Apostólica. Daí a adoção da liturgia romana em todas as dioceses francesas e a adoção de uma teologia moral romana (a de Alphonse de Liguori ). Na filosofia, o Papa Leão XIII favorece o neotomismo . Os vetores dessa unidade são as congregações romanas (Congregação do Índice ), as ordens religiosas masculinas que estão se reconstituindo ( beneditinos , dominicanos , assuncionistas ...), os seminários nacionais fundados em Roma. O próprio Papa, “vigário de Jesus Cristo”, torna-se objeto de devoção.
O ultramontanismo também reflete uma piedade particular: devoção mariana (proclamação do dogma da Imaculada Conceição por Pio IX em 1854) e devoção eucarística (a festa do Sagrado Coração de Jesus elevada à categoria de festa universal em 1856, adoração perpétua, Quarenta -Horas, comunhão frequente ...) transmitido por muitas irmandades e associações piedosas, adoração de santos, adoração de relíquias - importadas de Roma ...
Hoje, o termo ultramontanismo quase não é mais usado, pois seu oposto, o galicanismo , quase desapareceu por completo.