Na Bíblia , o bezerro de ouro ( hebraico : עֵגֶּל הַזָהָב ( 'ēggel hazāhāv )) é um símbolo de idolatria .
Durante o Êxodo do povo hebreu do Egito para a Terra Prometida , durante a ascensão do Monte Sinai por Moisés para receber as Tábuas da Lei , os hebreus , recém-libertados do jugo do Faraó , exortam Aarão a mostrar-lhes um deus que possa guie-os.
Aarão então ordena ao povo hebreu que quebre os brincos de ouro de mulheres e crianças, para que ele possa derreter um bezerro que eles designam e adoram como deus, em imitação do touro Apis que era adorado no Egito .
Quando Moisés desce do Monte Sinai e vê os hebreus adorando um ídolo, o que é proibido pelo Segundo Mandamento , ele fica com tanta raiva que estilhaça as Tábuas da Lei em uma pedra.
Deus então ordena a Moisés que mate todos esses hereges, e Moisés transmite essa ordem àqueles entre seu povo que permaneceram fiéis a ele.
O rei fundador do reino de Israel , Jeroboão I st , após o cisma político que causou, erigiu em Dã e em Betel , as duas extremidades de seu novo reino, os bezerros de ouro como símbolos de Deus.
Temendo que seu povo se reunisse no reino de Judá , Jeroboão organizou um novo sacerdócio e ordenou ao povo que não adorasse mais no templo de Salomão , mas se convertesse à idolatria e trouxesse ofertas aos santuários que 'ele acabou de erguer, assim fortalecimento da independência política do reino de Israel vis-à-vis Jerusalém , o Templo e os sacerdotes. Essa política é seguida por quase todos os reis de Israel .
Há dois relatos do episódio do bezerro de ouro no livro de Êxodo: o primeiro é encontrado na sura 7, versículos 148 a 152, e o segundo na sura 20, versículos 86 a 97.
Jacqueline Chabbi julga esses relatos “bastante contraditórios” , onde o da sura 20 (de Meca ) exonera os “filhos de Israel”, povo de Moisés, e introduz um personagem enigmático, o do samaritano ( al-Sâmiri ), que empurra eles para construir o bezerro. O da sura 7 está no “contexto de Medina , numa época em que claramente a polêmica de Maomé com as tribos judaicas do oásis já irrompeu e atingiu uma grande virulência. A narração está muito mais sintonizada do que a primeira com o desenrolar da ação da história bíblica. [...] Desta vez, de fato, os filhos de Israel não são exonerados, mas diretamente implicados. "
De acordo com o estudioso bíblico Thomas Römer , a história do rei Jeroboão que ergue dois bezerros de ouro e uma Asherah , contada no capítulo 12 do primeiro livro dos Reis , é retomada pelo autor bíblico do capítulo 32 do livro do Êxodo . Este autor certamente deseja, em um relato polêmico de uma perspectiva sulista , condenar a idolatria de bezerros e touros no reino de Israel , especialmente no mais importante santuário real de Betel onde a veneração do bezerro de ouro (animal símbolo dos competidores Deus cananeu Baal ), distrai o povo da adoração do verdadeiro deus YHWH . A condenação do culto ao bezerro de ouro simboliza a apostasia do Reino do Norte e sua destruição reflete a queda de Israel .
Que pode ser traduzido como:
Ó Deus! Olhe para você agora! Oh ! Você perdeu, mas não sabe como! À luz de um bezerro de ouro, Ó Deus! Eu tive que rir!