Os Zainichi (在 日 ) São os descendentes de coreanos que vieram se estabelecer no Japão durante a ocupação japonesa da Coréia , mais particularmente durante a Segunda Guerra Mundial .
O termo japonês Zainichi significa literalmente "quem fica no Japão" . Em teoria, esse termo pode ser aplicado a qualquer pessoa (mesmo não-coreanos) que resida no Japão sem ter cidadania japonesa, mas é mais usado para se referir a coreanos que chegaram antes de 1945 e seus descendentes, que formam o grupo. termos demográficos na sociedade japonesa. O termo Zainichi é, portanto, usado como etnônimo para designar os descendentes de migrantes coreanos que chegaram ao Japão durante o período colonial, de 1910 a 1945.
Os Zainichi historicamente sofreram e ainda sofrem com várias formas de discriminação relacionada ao racismo na sociedade japonesa. Essas discriminações podem ser explicadas pela história do colonialismo japonês , que se baseava em uma ideologia racista em relação aos coreanos. Isso deu origem, em particular, ao massacre que se seguiu ao terremoto Kantō de 1923 . A hostilidade para com os Zainichi é expressa hoje em protestos de grupos ultranacionalistas como o Zaitokukai .
De acordo com o Bureau de Imigração do Japão, havia exatamente 613.791 Zainichi no Japão em 2003. Este número inclui residentes permanentes, visitantes de longa duração e estudantes, mas não coreanos que são naturalizados japoneses.
Em 2016, estima-se que haja 330.357 coreanos Zainichi no Japão: 299.488 vinculados à Coreia do Sul e 31.049 sem nacionalidade (ou seja, relacionados à Coreia do Norte ) [ref. necessário] . Além disso, entre 1952 e 2016, 365.530 coreanos adquiriram a cidadania japonesa.
A origem da diáspora de zainichi coreanos do início do XX ° século , quando a Coréia estava sob o domínio do Império do Japão . A Coreia tornou-se oficialmente uma colônia japonesa em 1910 ( Tratado de Anexação da Coreia ). O confisco de terras pelos colonizadores japoneses na década de 1910 desencadeou uma onda de emigração econômica na década de 1920 . Os coreanos também vieram estudar no Japão. Em 1923, estima-se que já havia 130.000 coreanos no arquipélago.
A partir de 1931, uma política de trabalho compulsório forçou milhares de coreanos a trabalhar no Japão para compensar as ausências de soldados japoneses mobilizados.
Entre 1939 e 1945, a escassez de mão de obra causada pela mobilização de soldados durante a Segunda Guerra Mundial levou a uma série de políticas oficiais destinadas a recrutar coreanos para trabalhar no Japão. Essas políticas evoluíram para o recrutamento obrigatório em 1944. No total, cerca de 5.400.000 coreanos foram recrutados, dos quais mais de um milhão foram deportados para o Japão, incluindo a prefeitura de Karafuto (agora Sakhalin ). Os coreanos deportados para o Japão muitas vezes eram designados para fábricas de munições e minas de carvão, onde trabalhavam em condições miseráveis. Destas centenas de milhares de migrantes, cerca de 60.000 morreram entre 1939 e 1945, em resultado de maus tratos e condições de trabalho desumanas. Embora a maioria tenha retornado à Coréia após a guerra, vários também permaneceram no Japão. Por exemplo, os 43.000 coreanos que estavam em Karafuto foram recusados a repatriação para a península coreana, porque a ilha de Sakhalin foi ocupada pela União Soviética pouco antes da rendição do Japão . De acordo com um estudo , Os coreanos que passaram pelo recrutamento de 1944 representam 13,3% da primeira geração de Zainichi.
No final da Segunda Guerra Mundial, havia cerca de 2,4 milhões de coreanos no Japão, 93% dos quais eram do sul da península. A maioria deles foi repatriada para a Coréia nos meses seguintes à guerra, enquanto cerca de 650.000 permaneceram no Japão em 1946. Os coreanos que permaneceram no Japão formaram a Chōren , a Liga dos Coreanos do Japão, uma organização de ideologia socialista que facilitou a repatriação para a Coréia para os coreanos que desejavam deixar o Japão, e que apoiava o ensino da língua coreana para aqueles que desejavam ficar lá.
Inicialmente, a derrota japonesa deixou os Zainichi em uma posição legal ambígua quanto à sua nacionalidade. O regulamento do censo de estrangeiros (外国人 登録 令, Gaikokujin-tōroku-rei ) de 1947 classificou-os como pessoas de nacionalidade estrangeira. Eles foram provisoriamente registrados como tendo a nacionalidade Choson (japonês: Chōsen , 朝鮮), o antigo nome da Coréia Unida. Em 1948, a Coreia se dividiu oficialmente em dois estados, Coreia do Norte e Coreia do Sul . O governo da Coreia do Sul pediu ao Comandante Supremo Aliado , então ocupando o Japão, que mudasse a nacionalidade dos coreanos Zainichi para Daehan Minguk (대한민국, japonês: Daikan Minkoku , 大韓民國), o nome oficial da nova nação. Essa mudança foi adotada a partir de 1950.
Em segundo lugar, os coreanos Zainichi foram totalmente privados da cidadania japonesa. Essa discriminação legal, que notavelmente os privou do direito de voto, ocorreu após a assinatura do Tratado de São Francisco em 1952, pelo qual a ocupação do Japão pelos Estados Unidos foi encerrada e o Japão renunciou formalmente a todas as reivindicações territoriais. Península.
Em 1965, o estado japonês concluiu um tratado para normalizar as relações diplomáticas com a Coréia do Sul. Isso encorajou vários Zainichi a adotar a cidadania sul-coreana.
No contexto da Guerra da Coréia , o conflito na península levou ao aprofundamento das divisões entre os japoneses coreanos. O simpático norte-coreano Zainichi fundou a Chongryon , a Associação Geral dos Coreanos Residentes no Japão, em 1955. Esta organização preencheu o vazio deixado pela morte de Chōren em 1952. Chongryon cuidou da administração de escolas. Coreano com o apoio financeiro do governo norte-coreano . Por sua vez, Zainichi simpatizante da Coréia do Sul uniu-se em Mindan , a União de Residentes Coreanos no Japão.
Ainda hoje, os japoneses coreanos estão divididos principalmente em dois grupos, representados por Chongryon e Mindan , que apoiam respectivamente a Coréia do Norte e a Coréia do Sul . A organização pró-norte-coreana Chongryon é a mais militante no que diz respeito à proteção e transmissão da identidade coreana. Esse ativismo se manifesta, em particular, pelo fato de administrar cerca de sessenta escolas primárias e secundárias em todo o Japão.
No livro norte-coreanos no Japão , a antropóloga Sonia Ryang (ela mesma de origem Zainichi) usa a expressão "norte-coreanos do Japão" para se referir aos japoneses coreanos afiliados a Chongryon. No entanto, embora simpatizem com a Coreia do Norte, deve-se notar que os Zainichi afiliados a Chongryon não são necessariamente do norte da península coreana. A maioria dos coreanos que migraram para o Japão antes de 1945 veio do sul da península. Eles deixaram a Coréia antes que ela fosse dividida em dois estados.
Até o final dos anos 1970, Chongryon era a organização nipo-coreana com maior influência em termos de recursos e membros. Embora ainda tenha influência política significativa, o declínio da Coréia do Norte desde o fim da Guerra Fria e o boom econômico da Coréia do Sul tenderam a favorecer Mindan nas últimas décadas. Hoje, acredita-se que cerca de 65% dos japoneses coreanos sejam afiliados a Mindan. O número de crianças educadas em escolas operadas por Chongryon caiu significativamente, à medida que mais e mais pais optam por enviar seus filhos para escolas japonesas.
As repatriações dos Zainichi para a Coréia foram conduzidas pela Cruz Vermelha Japonesa antes de receber apoio oficial do governo japonês em 1956. Em 1959, a Coréia do Norte também lançou seu próprio programa de repatriação, ao qual o governo japonês apoiou muito. Na verdade, o Japão viu isso como uma forma de se livrar de uma minoria étnica considerada subversiva. Os Estados Unidos não se opõem à repatriação. O embaixador dos EUA no Japão disse que "os coreanos são um grupo miserável, com muitos comunistas e tantos criminosos" . Alguns intelectuais de esquerda japoneses, como Gorō Terao, também promoveram com entusiasmo essas repatriações.
Dos 90.000 japoneses coreanos que se juntaram à Coreia do Norte no final dos anos 1950 e início dos anos 1960, cerca de 100 posteriormente fugiram da Coreia do Norte. Este é particularmente o caso de Kang Chol-Hwan , que publicou um livro sobre sua experiência, Os Aquários de Pyongyang . Apesar de estar passando por uma repressão política às vezes, alguns retornados conseguiram ascender a posições de destaque na sociedade norte-coreana. É o caso de Kenki Aoyama (pseudônimo), que se tornou espião do serviço secreto norte-coreano em Pequim . As repatriações deram origem a muitos trabalhos no Japão. O documentário Dear Pyongyang , por exemplo, conta a história de uma família cujos filhos foram repatriados para a Coreia do Norte. Ele ganhou o Prêmio do Júri do Festival de Cinema de Sundance de 2006.
Alguns Zainichi também foram para a Coreia do Sul para estudar ou se estabelecer lá, como o escritor Yangji Lee, que estudou na Universidade Nacional de Seul no início dos anos 1980 .