Zhang sengyou

Zhang sengyou Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário Suzhou
Atividade Pintor

Zhang Sengyou ou Chang Sēng-Yu ou Tchang Seng-Yeou , originalmente do país de Wu , província de Jiangsu . VI th  século . Pintor chinês , ativo por volta de 490-550, sob a dinastia Liang , período Wudi (Xiao Yan) (502-549)).

O início da pintura de personagens

Sob o Han , as Seis Dinastias e o Tang

"A pintura é para desenhar fronteiras", escrito no final da I st  século dC escreveu o primeiro dicionário chinês, o Wen Shuo . Mil e seiscentos anos depois, a obra teórica do grande pintor individualista Tao-tsi (1641-por volta de 1707 ou 1717 ou 1720) começa com um elogio ao Simple Trait de Pinceau, "fonte de toda a existência, raiz dos fenômenos do infinito". Você quase pode parafrasear: "No começo era a linha." A linha domina a pintura chinesa ao longo de sua história.

Ao mesmo tempo que o budismo com toda a sua iconografia, que chega até ele pela Índia , é do Ocidente que a China recebe essa sombra, graças à qual as formas pictóricas adquirem certo volume. Zhang Sengyou , artista do começo do VI º  século , autor de grandes murais de santuários budistas em Nanjing é um dos primeiros a usá-lo com felicidade. Famoso pintor de paisagens, e em particular de paisagens de neve, trabalha, dizem, com a técnica bone-free (mogu).

Na verdade, não se trata de chinês, mas do legado de um classicismo mediterrâneo que chegou ao fim, transmitido à China pela Índia e pelos oásis da Ásia Central , a sombra um tanto surpreende; em sua época, as pinturas de Zhang devem ter surpreendido, se não chocado. Eles vão contra todas as antigas convenções. Mas a novidade e o progresso sempre encontram recepção aberta na China ; a chamada intransigência artística deste país só existe nos mitos do Ocidente. A técnica da sombra nunca foi levada muito longe, é verdade, mas ainda é usada sob o Tang , e os séculos seguintes não deixaram de fazer uso dela de vez em quando; mais de uma obra testemunha isso. Um escritor da IX th  século definida nestes termos as três primeiros caracteres dos mestres de pintura: Gu Kaizhi controlar a alma dos seus assuntos, Lu Tanwei (pintor do V th  século), o esqueleto, e Zhang Sengyou sua carne.

Design inovador

Esta técnica nunca foi levada muito longe na China , mas ainda existe sob o Tang . Zhang também introduz um personagem de um novo tipo, mais substancial e provavelmente também de origem ocidental, e essas duas inovações são notadas em um famoso pergaminho atribuído a ele. Os cinco planetas e as vinte e oito constelações ( Osaka Museu Municipal), que é provavelmente uma cópia do XI th e XII th  século, depois de um original, talvez, de sua mão. Atribuição feita por alguns críticos, enquanto outros o dão como autor Yan Liben ou Wu Daozi . As figuras pintadas em seda se destacam sobre um fundo nu, como nas Dicas , e se alternam com trechos do texto. Mas as atitudes são muito diferentes de uma obra para outra, embora ambas sejam apenas cópias. Uma sobriedade totalmente nova substitui a animação que faz o charme do rolo de Gu . O traço de Zhang é menos efervescente; o sabor das primeiras eras já está se perdendo.

Também é dito que um dia, tendo pintado quatro dragões nas paredes de um templo, ele não marcou a maçã deles, não por negligência, mas por prudência; ninguém, porém, querendo dar ouvidos aos seus avisos, ele aponta, portanto, o olho de dois dragões, que imediatamente fogem para o céu a cavalo sobre as nuvens no estrondo do trovão, porque ao marcar a maçã de seus dragões, ele abre seus olhos e dá-lhes vida, ganhando assim ascendência sobre o ser que ele representa. O espírito, por ser fugaz, onipresente, que pode apreendê-lo e fixá-lo em uma pintura, confere à sua obra um estranho poder de sugestão.

Visão mitológica

O planeta Saturno , Tchen-hing, é representado como um velho magro, sentado com as pernas cruzadas nas costas de um boi. Ele tem pele escura, nariz grande, crânio bulboso e aparência desgrenhada; em suma, o fascínio que a China oferece aos homens santos da Índia e do Ocidente . É frequentemente encontrado em pinturas de Arhats dos séculos seguintes. Para os chineses, etnocentristas , esses seres, por seu aspecto repulsivo, estão condenados a ter apenas vida espiritual, à parte da sociedade de pessoas normais. Diante do Renascimento europeu, que possuía uma preocupação quase científica com a anatomia, a estrutura óssea e muscular do corpo desse velho parecia quase primitiva, mas na época de sua criação passou por um monumento do realismo.

Para destacar a contribuição de Tang para a pintura de personagens, basta colocar lado a lado um Planeta de Zhang e uma pequena obra do final da dinastia, localizada no Museu Municipal de Osaka , o Retrato de Fu Shan. (1602 ou 1605-1683 ou 1684 às vezes 1690). A rigidez arcaica do design é seguida por uma flexibilidade nunca vista antes; existem menos curvas grandes; há menos linhas desenhadas em uma peça; O contorno é menos conciso e o design interior mais abundante. Os braços nodosos de Fu Shan, desenhados com linhas rápidas e nervosas, seu peito ossudo e oco, seu pescoço enrugado, suas bochechas e sua testa tão expressivos, tudo isso pode parecer arbitrário, senão incongruente, em Zhang Sengyou .

Pintura de paisagens e crença religiosa

Após o IV th  século , a China cobre templos. Lu Tanwei, Zhang Sengyou e, com eles, muitos outros pintores, retomam o tema da “visita” a Vimalakīrti . Quando Zhang serviu na corte de Liang (502-557), o governante reinante, Wu (502-550), era um budista muito fervoroso. Zhang é então chamado para decorar muitos templos. Sua superioridade sobre o decorador comum fica então evidente. Ele pintou um dia, em um templo fundado na dinastia anterior, com a figura de Buda Vairocana , (ver nota 8) a de Confúcio e seus setenta discípulos. O imperador fica surpreso: "Por que figurar Confúcio em um templo budista?" - "É que, mais tarde, podemos confiar nisso".

A presença do sábio de fato salva este templo da destruição durante uma perseguição que atingiu o budismo menos de vinte anos depois. Muito depois da morte de Zhang , ainda se fala da eficiência sobrenatural de suas pinturas. A história dos dragões que voam no estrondo de um trovão e relâmpago, quando o pintor abre os olhos para eles, é famosa. Zhang também ilustra temas taoístas (Os Reis Celestiais, As Nove Luzes) e vários assuntos (Crianças dançando em uma fazenda, Cantando a flor da macieira, O Monge Bêbado) . Sua influência permanece dominante quando o Sui reúne o império. Ele abre o caminho para Yan Liben , o maior professor do início do Tang . Zhang Sengyou é uma das grandes figuras de uma época que privilegia o humanismo . O imperador Wu fez esforços para enriquecer as coleções imperiais. Dois de seus filhos o sucedem, Jian Wen (549-551) e Yuan (552-555).

Museus

Bibliografia

Notas e referências

Notas
  1. Júpiter é o planeta do ano. Ela presidiu a primavera e fez, em doze anos, uma revolução completa. Aqui ela assume a aparência de um homem com cabeça de macaco montada em um animal correndo rápido e leve. O design cuidadoso e refinado não tem a força de um original do VI º  século (talvez é um vintage cópia canção . No uso da cor, a técnica de trai sombra influência ocidental
Referências
  1. James Cahill 1960 , p.  11
  2. James Cahill 1960 , p.  15
  3. James Cahill 1960 , p.  16
  4. James Cahill 1960 , p.  17
  5. Dicionário Bénézit 1999 , p.  877
  6. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , p.  37
  7. James Cahill 1960 , p.  18
  8. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , p.  30
  9. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , p.  31