Dinastia Sui

Dinastia Sui
( zh ) 隋朝

581 - 618

Descrição desta imagem, também comentada abaixo O território do Sui Informações gerais
Status Monarquia
Capital Daxing (581-605) ,
Luoyang (605-614)
Línguas) Línguas chinesas
Religião Budismo , Taoísmo , Confucionismo , Religião Tradicional Chinesa , Zoroastrismo
Mudar Moedas chinesas antigas
História e eventos
581 Fundação no lugar da Dinastia Zhou do Norte
589 Conquista do Sul da China
598 - 614 Derrota contra o reino coreano de Koguryo
602 - 605 Derrota contra o Reino de Champā
618 Proclamação da Dinastia Tang
Imperadores
581-604 Sui wendi
604-618 Sui Yangdi
617-618 Sui Gongdi
618-619 Yang tong

Entidades anteriores:

Seguintes entidades:

A Dinastia Sui ( chinês  :隋朝 ; pinyin  : Sui Chao ) (581-618) sucede às Dinastias do Norte e do Sul e antecede a Dinastia Tang na China. A dinastia Sui é uma dinastia central na história da China, na medida em que põe fim a quatro séculos de divisão e impõe por suas reformas e suas grandes obras uma unidade que dela será vista como natural.

Foi fundada por Yang Jian , o poderoso general semibárbaro de Zhou do Norte . A partir de então, tornando-se imperador Wendi dos Sui , ele subjuga o sul da China e impõe Daxing (大興, mais tarde renomeado Chang'an , atual Xi'an ) como a capital . Apesar de sua curta vida, esta dinastia é caracterizada pela importante reunificação do Norte e do Sul, pelas imensas tarefas de construção do Grande Canal e da reconstrução-expansão da Grande Muralha da China . Os imperadores Wendi e Yangdi formularam muitas reformas importantes: o sistema de distribuição igualitária de terras agrícolas, com o objetivo de reduzir a divisão entre ricos e pobres e resultar no aumento da produção agrícola; o poder de governança é centralizado e o sistema de Três Departamentos e Seis Ministérios é oficialmente instituído; as moedas são padronizadas para todo o Império; melhora-se a defesa das margens e amplia -se a Grande Muralha . O budismo se espalha com o apoio do governo; esta nova facilidade de intercâmbio e esta disseminação de uma religião e costumes comuns é um passo importante no trabalho artificial de unificar a multidão de povos e culturas então presentes na China.

A dinastia está enfraquecida e desacreditada pelas caras e desastrosas campanhas militares contra Koguryo , um dos Três Reinos da Coréia . Essas campanhas, que acontecem no início do VII th  século, esgotam as pessoas e para a economia, espalhando insatisfação e resultado na morte de um grande número de recrutas agricultores. A luta terminou com a derrota dos Sui em 614, e a dinastia se desintegrou sob o efeito de uma série de revoltas populares que culminaram com o assassinato do Imperador Yang por seus ministros em 618. A dinastia, que durou apenas 37 anos, foi atormentado por guerras e projetos de construção ambiciosos, o que pressionou seus recursos.

Esta dinastia foi freqüentemente comparada à dinastia Qin por causa de sua curta duração, severidade excessiva e realizações decisivas. As primeiras insurgências foram vistas como consequência das exigências tirânicas do governo sobre seu povo, que suportava o peso de enormes impostos e trabalho compulsório. Os recursos humanos foram superexplorados pelos excessos Sui, especialmente em seu envolvimento impetuoso em obras gigantescas como o Grande Canal - uma façanha monumental da engenharia - e em outros projetos de construção (reconstrução da Grande Muralha e vários palácios gigantescos).

História

Wendi e a fundação da Dinastia Sui

Quando Yuwen Yong, o imperador Wu do norte de Zhou, derrotou o decadente Reino de Qi do norte em 577 , o norte da China definitivamente levou vantagem militar sobre o sul da China. As dinastias do sul, então humanamente menos poderosas do que o norte da China ( Henan , Hebei , etc.), haviam perdido todas as esperanças de reunir a China sob seu nome, enquanto uma conquista do Sul pelo Norte parecia inevitável, embora atrasada após uma guerra civil em o Norte ( 523 - 534 ).

Foi durante este período que Yang Jian, um chinês de etnia Han e futuro fundador da dinastia Sui, tornou-se o regente da corte de Zhou do norte, sendo sua filha a viúva imperatriz, e seu genro, o imperador Jing de o Zhou do Norte, uma criança. Depois de ter esmagado uma insurreição militar nas províncias orientais, Yang Jian, depõe o Imperador-Criança e entroniza-se o Imperador Wendi dos Sui . Quando era ministro e regente na corte de Zhou, Jian carregava o título de "Duque de Sui". O caractere "Sui隨" usado em seu título significava literalmente "seguir" e implicava lealdade. Após sua entronização, o Imperador Wen criou um novo personagem "Sui (隋)", baseado no correspondente ao seu antigo título, e o tornou o nome de sua dinastia recém-fundada. Durante o expurgo associado à sua tomada de poder, Wendi executou nada menos que 59 príncipes da casa real de Zhou enquanto ele conseguia, por meio de suas virtudes confucionistas, ser finalmente nomeado, postumamente, "o imperador culto. (文帝 wéndi, seu nome do templo ) ( 581 - 604 DC).

Embora os imperadores Sui sejam da aristocracia militar do noroeste, eles destacam sua ancestralidade " Han " patrilinear , alegando ser descendentes de Yang Zhen, um oficial sênior que estava a serviço da dinastia Han . O Novo Livro de Tang traça a ancestralidade patrilinear de Yang Zhen até os reis da Dinastia Zhou , através dos Duques de Jin .

Os Sui, portanto, afirmam que os Yang de Hongnong 弘農 楊氏são seus ancestrais, assim como os imperadores Tang afirmam ser os descendentes dos Li de Longxi. Estas afirmações não são gratuitas, mas elementos de legitimação do poder destas duas dinastias, que procuram ligar-se a prestigiosas dinastias que anteriormente reinaram sobre a China. De fato, os Li de Zhaojun e Lu de Fanyang são de Shandong e relacionados ao clã Liu, de onde vêm os imperadores da dinastia Han e que também está ligado ao Yang de Hongnong e a outros clãs de Guanlong. Os duques de Jin também são considerados ancestrais dos Yangs de Hongnong.

Este desejo de se relacionar com as dinastias anteriores como um elemento de legitimação do poder sobreviverá aos Sui e Tang, uma vez que o Yang de Hongnong, o Jia de Hedong, o Xiang de Henei e o Wang de Taiyuan da dinastia Tang também são reivindicados como sendo seus ancestrais pelos imperadores da Dinastia Song .

É, portanto, contra certos desejos da elite pró- Xianbei do Nordeste, e nessa lógica de apego às dinastias anteriores, que Wendi abole as últimas políticas anti-Han dos Zhou e impõe novamente o domínio de seu nome. da família chinesa "Yang" em um claro esforço para sinicizar seu governo. Ganhando com tais medidas o apoio da elite confucionista que apoiava e sustentando as dinastias chinesas anteriores e abandonando o nepotismo e a corrupção sistemática do Sistema de Nove Filas, Wendi está na origem de uma série de reformas radicais com o objetivo de fortalecer seu império, a fim de facilitar a reunificação planejada.

Para levar a cabo sua campanha militar para capacitá-lo a conquistar o sul da China, o imperador Wen reuniu milhares de navios para derrotar as forças navais da dinastia Chen no Yangzi Jiang . Os maiores desses navios são muito altos, com cinco conveses empilhados e capacidade para transportar 800 pessoas, além da tripulação. Cada um desses navios está equipado com seis barreiras de 15 metros de comprimento, que são usadas para desestabilizar e danificar os navios inimigos, ou para imobilizá-los para que as tropas embarcadas possam embarcar. Durante esta campanha, o imperador Wendi emprega como no passado os efetivos soldados e cavaleiros de Xianbei, bem como soldados de origem mais chinesa, mas também das populações de Sichuan que acaba de apresentar.

Em 588 , Sui Wendi acumulou 518.000 soldados ao longo das margens do norte do Yangtze, a partir de Sichuan para o Oceano Pacífico , enquanto agitadores foram enviadas para os chineses "império" da Chen, fazendo com que o Imperador da Chen um deboche. Lascivo no fim de enfraquecer a lealdade dos militares e do povo. Além disso, o Reino Chen já está se desintegrando e não pode resistir ao ataque Sui. Em 589 , as tropas Sui entraram em Jiankang (agora Nanjing ) enquanto Chen Shubao (陳 叔寶 Chén Shúbǎo, ou 陳 後主 Imperador Hòuzhǔ des Chén), o último Imperador Chen, se rendeu. A cidade é arrasada enquanto as tropas Sui escoltam a nobreza Chen para o norte, onde os nobres aristocratas do Norte se maravilham com as sutilezas intelectuais e artísticas do Sul mais puramente chinês.

Além disso, embora Wendi seja famoso pela vampirização sistemática e total do orçamento do estado por suas guerras e grandes obras, seu reinado acumula vitórias e grandes melhorias infra-estruturais. Por exemplo, ele está trabalhando em uma construção sistemática de celeiros para armazenar os excedentes do momento, para evitar o apodrecimento ou o desperdício dos grãos e para regular os preços de mercado, como havia feito no início da dinastia Han . Os grandes superávits agrícolas do reinado de Wendi apoiaram o rápido crescimento da população, que atingiu um pico histórico, que não foi ultrapassado até o zênite da Dinastia Tang, mais de um século depois.

Chang'an (Daxing), a capital do Sui, pode muito bem estar localizada em Guanzhong , o coração militarmente seguro dos territórios Sui; no entanto, é uma cidade distante dos centros econômicos do leste e do sul do império. Para superar esse problema, o Imperador Wen lançou a construção do Grande Canal , com a conclusão da primeira (e mais curta) estrada conectando diretamente Chang'an ao Rio Amarelo . Mais tarde, o imperador Sui Yangdi , filho e sucessor de Wen, relançou o projeto do Grande Canal, que se tornou um projeto muito maior com o objetivo de conectar diretamente o norte e o sul do país.

Fora da China, o novo khaganato turco recém- fundado, mais ao norte, representa uma grande ameaça para a dinastia recém-fundada. Graças às manobras diplomáticas do imperador Wendi, o khaganato foi dividido em duas partes, uma oriental e outra ocidental . Posteriormente, Wendi também restaurou e consolidou a Grande Muralha para proteger ainda mais os territórios do norte da China. Nos últimos anos de seu reinado, o Imperador Wendi iniciou a Primeira Guerra da Dinastia Sui com o reino coreano de Koguryo , que terminou com a derrota chinesa. No entanto, o famoso "Reinado de Kaihuang", que corresponde ao nome da época do reinado do Imperador Wendi, é considerado pelos historiadores um dos picos do período imperial de dois milênios de história chinesa.

Informações sobre os principais eventos políticos que ocorrem na China eventualmente chegam ao Ocidente e, mais particularmente, ao Império Bizantino . Tomando emprestado um termo dos povos turcos da Ásia Central, os bizantinos deram um novo nome à China, que sucedeu aos antigos nomes de Sinae e Serica : Taugast (do antigo turco  : ???? ou Tabghach ), Taugast. Essa mudança ocorre durante o período de Wei do Norte (386-535). O historiador bizantino do VII th  século, Teofilato Simocata , escreveu uma descrição geral precisa, a reunificação da China pelo imperador Wen da dinastia Sui, com a conquista da dinastia rival Chen of Southern China. Simocatta situa corretamente esses eventos no período de reinado do governante bizantino Maurício . Ele também fornece informações superficiais sobre a geografia da China, sua divisão em duas pelo rio Yangzi e sua capital Khubdan (este nome deriva do antigo Khumdan turco , ou seja, Chang'an ), bem como seus costumes e sua cultura, a julgar seu pessoas "idólatras", mas sábias em sua governança. Ele observa em seu livro que o soberano leva o título de "Taisson", que, segundo ele, significa "Filho de Deus". Isso pode ser uma distorção do nome chinês Tianzi ( Filho do Céu ) ou de Tang Taizong , o governante que reinou sobre a China na época em que Simocatta escreveu sua obra.

Yangdi

Sui Yangdi ascende ao trono após a morte de seu pai em 604 . A morte de Wendi ainda é um assunto de debate entre os historiadores; algumas fontes afirmam que ele o teria estrangulado em um momento de loucura, outras fontes atribuem a ele uma morte natural. Ele continuou a expandir o Império, mas, ao contrário de seu pai, ele não buscou mais o apoio da aristocracia nômade Sino-Xianbei. Em vez disso, restaura a educação confucionista e o sistema de seleção de funcionários públicos por meio de exames imperiais com base no corpus confucionista . Ao apoiar essas reformas, ele ganhou o apoio das elites chinesas do Sul, mas perdeu o apoio dos poderosos nômades do Norte. Ele também lançou muitos projetos que eram tão monumentais quanto caros, como o decisivo Grande Canal na China . Combinado com suas invasões desastrosas na Coreia (com uma perda total de cerca de 2 milhões de pessoas!), As invasões das tribos nômades turcas no norte, sua evolução pessoal para um estilo de vida cada vez mais luxuoso e luxuoso às custas do campesinato, ele perde o apoio do povo e logo é assassinado por seus próprios ministros.

Wendi e Yangdi enviam expedições militares ao Vietnã atual, desejando assim seguir os passos da dinastia Han (202 aC - 220 dC), que conquistou e integrou a região do Vietnã do Norte ao império 600 anos antes. No entanto, o Reino Champā do Vietnã do Sul se opõe vigorosamente à invasão chinesa, permitindo-lhe marchar sobre seu vizinho do norte com a desculpa de estar lá para enfrentar os chineses. Esta invasão chinesa é conhecida hoje como Campanha Linyi-Champa ( 602 - 605 DC). De acordo com Ebrey, Walthall e Palais:

“A região de Hanói [que as dinastias Han e Jin controlavam] foi facilmente conquistada por pequenos governos locais já em 602 e, alguns anos depois, a dinastia Sui foi empurrada para o sul. O exército Sui é então atacado por tropas com elefantes de guerra do Reino de Champa (no sul do Vietnã). As tropas Sui fingem recuar e cavam armadilhas para se livrar dos elefantes. O exército Sui encoraja as tropas Champan a atacar, então usa bestas contra os elefantes, fazendo com que eles se virem e pisem em seu próprio exército. Embora as tropas Sui tenham saído vitoriosas, muitos soldados morreram de doenças, pois os soldados Sui do norte não tinham imunidade a doenças tropicais como a malária . "

Guerras Koguryo-Sui

Sem dúvida, o principal fator que levou à queda dos Sui é a série de amplas campanhas militares contra a península coreana com o objetivo de subjugar o estado semibárbaro de Koguryo , um dos Três Reinos da Coréia . A expedição recruta o maior número de soldados já liderados por Sui Yangdi. O exército era tão grande que fontes da época relataram que levou 30 dias para que todo o exército deixasse seu último ponto de reunião próximo a Shanhaiguan , pouco antes dos territórios coreanos. É feita menção a 3.000 navios de guerra, 1,12 milhão de infantaria , 50.000 cavalaria , 5.000 peças de artilharia , etc., compreendendo soldados pagos e conscritos (alimentados, alojados, tornando-se soldados em troca de benefícios para suas casas). Havia de tudo para apoio logístico (alimentação, reparos, etc.), com um orçamento exorbitante para fornecer as imensas quantidades de equipamentos e rações necessárias para os exércitos (a maioria nunca alcançando a vanguarda chinesa)., Sendo interceptado por tropas altamente informadas de Koguryŏ ) O exército se estende por “1000 lis (aproximadamente 410  km , cruzando rios e vales, montanhas e colinas”.

Em cada uma das quatro principais campanhas, a marcha militar terminou em fracassos amargos. Quase todas as ofensivas foram derrotadas pelo extraordinário General Eulji Mundeok de Koguryo, que desde então foi elevado ao posto de melhor estrategista da história coreana . Durante uma expedição composta por 305.000 soldados chineses, apenas 2.700 retornaram à China de acordo com o Livro de Tang , muitos dos quais morreram de fome e frio durante os rigorosos invernos da Manchúria e Koguryo.

Queda do Sui

Eventualmente, o descontentamento com o imperador e guerras, revoltas populares, traições de oficiais importantes e assassinatos levam à queda da dinastia Sui. Suas realizações continuam sendo a reconstrução-expansão da Grande Muralha e a construção do Grande Canal, depois sua extensão ao norte da região de Hangzhou até Yangzhou, através do rio Yangzi Jiang , e a noroeste da região de Luoyang.

Mas, esses grandes projetos, somados às inúmeras perdas humanas e materiais causadas pelo fracasso das campanhas militares contra os Koguryo, sufocam a economia do Império e levam à revolta as forças humanas envolvidas. Durante os últimos anos da dinastia Sui, a supressão das rebeliões ainda exigia novos tributos de homens saudáveis, necessários para o trabalho agrícola e outras necessidades locais das comunidades rurais, enfraquecendo ainda mais a população rural e sua economia. Por medo de serem enviados para o Koguryo ou enfrentarem as tropas rebeldes, homens saudáveis ​​quebram voluntariamente um membro para evitar o recrutamento militar, logo apelidado de prática de "pata auspiciosa" ou "pé da sorte". Mais tarde, em 642 , o imperador Tang Taizong iria emitir um decreto anunciando penas mais severas a fim de erradicar a prática da mutilação deliberada.

Os rebeldes rapidamente assumem o controle do governo e do país, e o Imperador Yang acaba sendo assassinado em 618. Naquela data, ele fugiu para o Sul, para fugir dos vários grupos rebeldes que ameaçavam sua capital, e estes são seus conselheiros do Yuwen clã que o assassina. Nessa época, no Norte, o aristocrata Li Yuan (se) por sua vez se rebela e acaba ascendendo ao trono, tornando-se o imperador Tang Gaozu . Este evento marca o final da Dinastia Sui e o início da Dinastia Tang .

Cultura

Embora a Dinastia Sui seja relativamente breve, em termos de cultura, ela representa uma transição de épocas anteriores, e muitos desenvolvimentos culturais que podem ser considerados nascentes durante a Dinastia Sui assumem sua força total durante a Dinastia Tang seguinte e eras posteriores. Isso inclui não apenas as grandes obras públicas iniciadas, como a Grande Muralha e o Grande Canal, mas também o sistema político desenvolvido pelos Sui, que é adotado pelo Tang sem ser muito alterado (no início), se não no o topo da hierarquia política. Outras mudanças culturais que ocorreram durante a Dinastia Sui incluem transformações nos campos religiosos e literários, especialmente no budismo e na poesia.

budismo

O Budismo , que já era popular no período das Seis Dinastias (sul) antes da chegada de Sui, se espalhou para Kushan (Afeganistão) para a China no final da dinastia Han (-220; 208). Ele ganhou popularidade durante esse tempo de divisão, às vezes substituindo a autoridade do governo quando o poder do governo era fraco. O budismo também está se tornando uma força de unificação cultural, o que facilita a transição para o período Sui. De muitas maneiras, o budismo é responsável pelo renascimento cultural durante a Dinastia Sui.

Na verdade, se os primeiros ensinamentos budistas são extraídos de sutras sânscritos originários da Índia, é no final do período das seis dinastias e sob a dinastia Sui que as correntes de pensamento budista puramente chinesas começam a aparecer e crescer. Zhiyi notavelmente fundou a escola Tiantai e escreveu o tratado de meditação Móhē Zh médguān , no qual ele ensinou o princípio de " Três mil reinos em um momento da vida ", que constitui a essência do ensinamento budista descrito no Sutra de Lótus .

Assim, o imperador Wendi e a imperatriz se converteram ao budismo para facilitar sua tomada de poder sobre todo o território chinês e, em particular, no domínio do antigo Império Chen. Wendi se apresenta como um rei Chakravartin , um monarca budista disposto a usar sua força militar para defender a religião budista, um conceito em si muito semelhante à noção islâmica de jihad . Em 601 , o imperador Wendi distribuiu relíquias de Buda em vários templos da China, acompanhadas de decretos imperiais explicando seu testamento:

"Todas as pessoas cercadas pelos quatro mares podem, sem exceção, desenvolver o despertar [para a crença budista] e cultivar juntas um carma favorável Passando assim, a existência presente levará a vidas futuras felizes. Além disso, a lógica divina que traremos a cada um e todos para a iluminação maravilhosa ”.

Na verdade, ao fazer isso, Wendi está reproduzindo o que o ex-imperador indiano Maurya Ashoka fez durante seu reinado.

confucionismo

O filósofo confucionista Wang Tong escreveu e ensinou durante a Dinastia Sui, e até mesmo serviu brevemente como Secretário de Shuzhou. Seu trabalho mais famoso, e o único que chegou até nós, é o Zhongshuo (中 说), que é compilado logo após sua morte em 617.

Poesia

Embora os autores continuem a escrever poesia, alguns poetas ganham importância enquanto outros desaparecem da paisagem, a breve dinastia Sui pouco se destacou no desenvolvimento da poesia chinesa; mesmo que represente uma continuidade entre a poesia das Seis Dinastias e a dos Tang.

Entre os poetas da dinastia Sui estão Yang Guang (580-618), que foi o último imperador Sui (e uma espécie de crítico poético); e também, Dame Hou, uma de suas consortes.

As artes sob o sui

Imperadores da Dinastia Sui

Nome póstumo ( Shi Hao諡 號)
Convenção: "Sui" + nome 		Nome de nascença Datas de reinado Nome do (s) período (s) ( Nianhao年號) e anos associados
Wendi (文帝 wén dì) Yang Jian (楊堅 yáng jiān) 581 - 604 Kaihuang (開 皇 kāi huáng) 581 - 600
Renshou (仁壽 ren shòu) 601 - 604
Yangdi (煬 帝 yáng dì) ou
Mingdi (明帝 míng dì)		 Yang Guang (楊廣 yáng guǎng) 605 - 618 Daye (大業 dà yè) 605 - 618
Gongdi (恭帝 gōng di) Yang You (楊 侑 yáng yòu) 617 - 618 Yining (義 寧 yì níng) 617 - 618
Gongdi (恭帝 gōng di) Yang Tong (楊 侗 yáng tóng) 618 - 619 Huangtai (皇 泰 huáng tài) 618 - 619

Genealogia dos imperadores da dinastia Sui

                            Dugu Xin獨孤 信                
        Dinastia SUI                                            
                       
        Yang Jian 楊坚 541–604
Wendi文帝
581–604		   Dugu Qieluo
獨孤 伽羅544–602
Imperatriz Xian 獻 皇后 		              Duquesa Dugu   Li Bing 李 昺d. 572
Duque de Tang 唐國公
       
                                                         
                                         
1   2   3   4   5   Dinastia Tang    
Yang Yong 楊勇
d. 604
Prince of Fangling 房 陵 王		   Yang Guang 楊廣 569-618
Yangdi煬 帝
604-617		   Yang Jun 楊俊
571–600
Príncipe de Qin 秦孝王 		  Yang Xiu楊秀
573-618 		  Yang Liang
楊 諒
575-605 		  Li Yuan李淵566-635
Gaozu高祖
618-626		    
                                                       
         
                                                         
                     
1   2   3                              
Yang Zhao楊 昭
584–606
Cr.Prince Yuande
元 德 太子 		  Yang Jian 楊 暕
585-618
Príncipe de Qi 齊王 		  Yang Gao
楊 杲607-618
Príncipe de Zhao 趙王		   Yang Hao
楊浩d. 618
Príncipe de Qin 秦王
618?		                    
                                                     
                   
1   2   3                            
Yang Tan 楊 倓
603-618
Príncipe de Yan 燕王 		  Yang Tong 楊 侗 605-619
Gongdi恭帝
618-619		   Yang You 楊 侑 605-619
Gongdi恭帝
617-618		                            

Veja também

Referências

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  2. Em 617 , o general rebelde Li Yuan (mais tarde se tornaria o Imperador Tang Gaozu ) entronizou Yang You - o neto do Imperador Yangdi (como ' Imperador Gongdi ) em Daxing ( Chang' an ) e "honra" o primeiro O imperador Yangdi como Taishang Huang (imperador aposentado), mas apenas os comandantes sob o controle de Li reconhecem essa mudança; as outras comandantes sob controle Sui continuam a reconhecer o imperador Yangdi como legítimo e imperador no cargo. Quando a notícia da morte do Imperador Yangdi em 618 chega a Daxing e à capital oriental, Luoyang , Li Yuan depõe o Imperador Gongdi e assume o trono, estabelecendo a Dinastia Tang em Daxing, enquanto os oficiais Sui de Luoyang afirmam o irmão de Gongdi - Yang Tong (mais tarde também conhecido como Imperador Gongdi durante o breve reinado de Wang Shichong e seu estado de Zheng (鄭), dominando a região de Chang'an) - imperador.
    Por outro lado, Yuwen Huaji , o general que derrubou e executou o Imperador Yangdi, declara o neto do Imperador Wendi, Yang Hao , Imperador, executando-o pouco depois (618) para se declarar Imperador do 'Estado de Xu (許) para terminar em estilo: será como esperado derrotado e executado logo em seguida. Yang Hao tendo sido o fantoche completo de Yuwen, sem mais apoio, e por um "reinado" tão breve que os historiadores da época não o consideraram um legítimo Imperador Sui, enquanto a legitimidade de Yang Tong é mais amplamente aceita, desde que apoiada pela burocracia Sui, mas ainda permanece um assunto de controvérsia.
  3. CIHoCn, p.  114  : “escavado entre 605 e 609 por meio de enormes taxas de trabalho conscrito”.
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  21. Os maiores desses navios eram muito altos, tinham cinco conveses em camadas, capacidade para 800 passageiros e eram equipados com seis lanças de 15 metros de comprimento que eram usadas para balançar e danificar navios inimigos, ou para prendê-los de modo que As tropas da marinha Sui podiam usar técnicas de agarrar e embarcar. Ebrey, Walthall, Palace, (2000). Ásia Oriental: uma história cultural, social e política . Boston: Houghton Mifflin Company. Página 89.
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  25. ?: Regular os preços de mercado a partir da tributação das safras
  26. Luttwak, Edward N. (2009). A Grande Estratégia do Império Bizantino . Cambridge e Londres: The Belknap Press da Harvard University Press. ( ISBN  978-0-674-03519-5 ) , p.  168 .
  27. de Inverno, Henry (1915). Henri Cordier (ed.), Cathay e o caminho para lá: Sendo uma coleção de avisos medievais da China, Vol I: Ensaio preliminar sobre as relações entre a China e as nações ocidentais anteriores à descoberta da rota do cabo . Londres: Hakluyt Society. Acessado em 21 de setembro de 2016, p.  29–31 .
  28. Yule, Henry (1915). Henri Cordier (ed.), Cathay e o caminho para lá: Sendo uma coleção de avisos medievais da China, Vol I: Ensaio preliminar sobre as relações entre a China e as nações ocidentais anteriores à descoberta da rota do cabo . Londres: Hakluyt Society. Acessado em 21 de setembro de 2016, p.  29 ; também a nota de rodapé nº 4 na pág.  29 .
  29. Nômade: o Xianbei ou os turcos?
  30. Ebrey, Walthall, Palace, (2006). Ásia Oriental: uma história cultural, social e política . Boston: Houghton Mifflin Company. Página 90.
  31. Um li chinês é equivalente a aproximadamente 410  m . Deve-se notar que os comprimentos citados nas fontes históricas da época são apenas indicativos)
  32. Edital de exposição permanente do Metropolitan Museum of Art .
  33. Benn, 2.
  34. Ebrey, Walthall, Palace, (2006). Ásia Oriental: uma história cultural, social e política . Boston: Houghton Mifflin Company. Página 89, em inglês:
    "todas as pessoas dentro dos quatro mares podem, sem exceção, desenvolver a iluminação e, juntas, cultivar um carma afortunado, levando a efeito que existências presentes levarão a vidas futuras felizes, que a criação sustentada de boa causação levará nós um e todos até a iluminação maravilhosa "
  35. Philip Ivanhoe , Leituras da escola Lu-Wang de Neo-Confucionismo , Indianápolis, Hackett Pub. Co.,2009( ISBN  0872209601 ) , p.  149
  36. Explicação da média (中 說)
  37. * Watson, Burton (1971). LIRICISMO CHINÊS: Poesia Shih do segundo ao décimo segundo século . (Nova York: Columbia University Press). ( ISBN  0-231-03464-4 ) , p.  109 .
  38. A divindade segura em sua mão esquerda o recipiente que contém o néctar da imortalidade. Na China, sob a influência da deusa taoísta Bixiayuanjun, o bodhisattva, por princípio assexuado, assumirá características andróginas. (Referência: Gilles Béguin, Arte da Ásia no Museu Cernuschi, Museus de Paris / Findakly, 2000, p.  102-103 .) A cabeça repousa sobre uma parte restaurada.

Bibliografia

China medieval

Dinastia Sui

links externos