A autobiografia é um gênero literário e artístico. Sua etimologia grega define o fato de escrever ( grafè , grafia) sobre a própria vida ( auto , self; e bios , vida ). Em sentido amplo, a autobiografia é, portanto, caracterizada pelo menos pela identidade do autor, do narrador e da personagem. A palavra é bastante recente, não é feita no início do XIX ° século (1815 em Inglês, o adjetivo 1832 e 1842 o substantivo em francês). A abordagem atual fala, neste caso, em vez de "gênero autobiográfico", reservando para "autobiografia" um significado mais restrito estabelecido por Philippe Lejeune nos anos 1970 .
A palavra “autobiografia” veio tarde demais para se impor de imediato e absorver outras denominações que existiam antes dele e continuaram seu caminho após seu nascimento. Uma certa confusão presidiu ao seu aparecimento, que se deu em etapas sucessivas, com recusas, relutâncias, hesitações.
Ele aparentemente usado pela primeira vez na Alemanha no final do XVIII th século. Selbst-biografia , com um hífen, foi então retomada pelos críticos ingleses em 1797 na mesma forma: autobiografia . No entanto, o aspecto complicado da palavra composta não agradou a todos, a associação de uma raiz saxônica a uma composição de origem grega que parecia pedante.
Porém, em 1809 , um dos grandes poetas românticos ingleses, Robert Southey , usou-o em um artigo publicado pela The Quarterly Review , sempre com o hífen. Então, após um eclipse de vinte anos, ele reaparece em um dos periódicos literários mais famosos de Londres , Blackwood's Magazine , desta vez na forma que o conhecemos hoje, com seus três componentes semanticamente gregos: auto / bio / gráfico . Em muitas ocasiões, no entanto, o link vem dos especialistas da pena, mesmo nos anos 60 do XIX ° século, refletindo o início da tipologia: HG Wells , em 1934 , ainda hesita; o título de sua obra é autobiografia , mas o adjetivo permanece autobiográfico . Não até o XX th século que é necessário "autobiografia", embora alguns autores fazem pouca diferença entre os termos: em 1928 , Andre Maurois dedica um capítulo à autobiografia, mas dentro de um livro intitulado Aspectos da Biografia . Sem dúvida, por muito tempo se pensou que a autobiografia era um subgênero da biografia : hoje pensamos que são dois gêneros diferentes.
Na França, a palavra autobiografia apareceu em 1842.
A análise literária moderna concorda com ele ao definir a autobiografia como "um relato retrospectivo em prosa que uma pessoa real faz de sua própria existência, quando enfatiza sua vida individual, em particular a história de sua personalidade. "
No entanto, algumas reservas devem ser feitas sobre a exigência da prosa, à qual o próprio Philippe Lejeune voltou. Muitas autobiografias verdadeiras, na verdade, foram escritas em verso. Um dos mais famosos e bem-sucedidos é The Prelude ( "Prelude" ) de William Wordsworth .
Distingue-se, portanto, com as memórias que enfatizam o contexto histórico da vida do autor, muitas vezes dando como exemplo as memórias do cardeal de Retz ou as de Saint-Simon . Furetière , desde o XVII º século, definido lembrado como "livros de historiadores, escrito por aqueles que tomaram parte no negócio ou que tenham sido testemunhas oculares, ou conter suas vidas ou acções-chave" ( Dicionário Universal , 1684). Nas memórias, os escritores contam sua vida pública, em sua autobiografia, eles contam sua vida individual, “a história de [sua] personalidade” (Lejeune, Le Pacte autobiographique ), sua intimidade.
Philippe Lejeune definição precisa, incluindo a característica de "narrativa retrospectiva" - principalmente em prosa e na primeira pessoa, mas não se limitando ao uso de ea 3 ª pessoa ( Marguerite Yourcenar , falecida ), ou mesmo a 2 e ( Charles Julieta , Lambeaux ) -, que distingue a autobiografia do diário / diário ( Catherine Pozzi , Journal 1913-1934 ) ou a correspondência ( Correspondance 1918-1951 , Jean Paulhan ; André Gide ) cuja escrita é concomitante com fatos da vida real. A autobiografia em que o autor está tanto na confiança, às vezes na justificativa, quanto na busca de si mesmo, constitui sempre uma reconstrução retrospectiva que a diferencia de textos fragmentários com conteúdo autobiográfico como coletâneas de poemas líricos .
Outro ponto determinante é a sinceridade do assunto: implicitamente, o autor conclui um “pacto” com o leitor usando a categoria “autobiografia”, ele também pode especificar sua intenção em um prefácio como Jean-Jacques Rousseau para Les Confessions . A fronteira é às vezes confusa com o gênero do romance, como no romance autobiográfico ( Benjamin Constant , Adolphe , 1816) ou autoficção moderna ( Annie Ernaux , Passion simple , 1991) e seus precursores da autoficção ( Colette , Louis-Ferdinand Céline , Jean Genet …) que se dizem ficção por títulos como conto, romance ou simplesmente pela ausência da palavra “autobiografia”, que rejeitam o pacto autobiográfico . Este pacto autobiográfico, aliás, não é aceito por todos, a pretensa sinceridade parece impossível: que o autor minta para si mesmo, mesmo que tente enganar o seu leitor é, para quem pode ler um texto, tudo. exibido como simples boa-fé.
Seja como for, a autobiografia assim definida constitui, portanto, uma forma particular de "escrever sobre si" e "histórias de vida", um gênero literário da era moderna que concordamos em fazer, nascido com as Confissões de Jean-Jacques Rousseau em a segunda parte do XVIII ° século e floresceu com o tempo romântico ( Chateaubriand , George Sand , Musset ) até hoje, especialmente com as grandes histórias de infância públicos ( Marcel Pagnol , Robert Sabatier ) e memórias reescritos ( Philippe Noiret , Dissertação cavaleiro ). No entanto, os trabalhos mais interessantes são aqueles que foram renovados pela contribuição da psicanálise ( Michel Leiris , L'Âge d'homme ; Sartre , Les Mots ), por pesquisas formais ( Colette , Sido ; Jean Giono , Jean le Bleu ), e questionando o gênero (a obra de Colette como um todo; Nathalie Sarraute , Enfance ; Georges Perec , W ou le Souvenir d'enfance ; André Malraux , Antimémoires ).
A autobiografia, no sentido preciso do termo, demorou muito para se estabelecer, embora possam ser encontradas muitas obras antigas relacionadas a ela.
O antigo Oriente Próximo fornece, assim, alguns exemplos de textos que se enquadram no gênero autobiográfico: é em particular a Apologia de Hattusili III , que apresenta o rei hitita homônimo narrando, na primeira pessoa, sua jornada do nascimento à vida. ' o trono, ou o Édito de Télépinu , onde o rei hitita Télépinu se descreve como um restaurador soberano. Esses textos, no entanto, têm um óbvio significado político e propagandista que os distancia da autobiografia no sentido moderno do termo: seu objetivo não é oferecer ao leitor um vislumbre da vida íntima do rei, mas apenas impor-lhe uma interpretação unilateral de fatos públicos, do conhecimento de todos. No caso da Apologia de Hattusili III , o relato autobiográfico serve para justificar a usurpação do trono por Hattusili .
A Antiguidade Greco-Romana tem muitos textos autobiográficos que são mais uma questão do tipo de memórias que a autobiografia íntima inclui por exemplo a Anábase de Xenofonte , na qual narra a expedição dos Dez Mil de que participou e onde fala de si em a terceira pessoa; processo imitado por Júlio César nos relatos das guerras que travou, em particular em La Guerre des Gaules , ou mesmo Flavius Josephus ou Libanios , certos textos dos quais muito tarde intitulados “Autobiografia”.
A literatura dos primeiros séculos cristãos, liderada pela prática religiosa da confissão dos pecados eo desejo de oferta vive modelos, produto salvo IV th século, as Confissões de Santo Agostinho . No entanto, a obra não corresponde exatamente aos critérios da autobiografia: de fato, embora seja uma das primeiras obras de introspecção, as Confissões de Agostinho não pretendem enfatizar a singularidade individual do autor, mas, ao contrário, apresentar a sua vida como percurso intelectual e espiritual característico da condição humana em geral; eles também fazem parte de um processo religioso que visa convencer o leitor da importância da redenção.
O gênero autobiográfico nasceu com a literatura moderna no final da Idade Média como um ato de crítica social e afirmação da liberdade do sujeito com De vita sua sive monodiae ou Ma vie ou les chants à une voix de Guibert de Nogent em 1115 seguido em 1132 por a Historia calamitatum ou Récit de mes malheurs de Abélard , dois autores inspirados no agostinismo que prenunciaram a revolução humanista , mas a reforma gregoriana logo relegou as histórias à linguagem vulgar e ao registro da corte . Tivemos que esperar que Dante e Petrarca voltassem a ler uma literatura que, sem ser autobiográfica, pelo menos ousou propor uma experiência pessoal e se expressar na primeira pessoa.
No Renascimento , literatura britânica, entretanto, tem, desde o XV th e especialmente no XVII th século , muitas histórias pessoais, muitas vezes de inspiração religiosa, mas os católicos, especialmente os protestantes, o principal foram listados e analisados. Uma obra original é a autobiografia de roupas do banqueiro Matthäus Schwarz .
No XVI th século , com o humanismo , o sexo é afirmado pelo interesse centrada no indivíduo. Vemos isso com Montaigne e seus Ensaios , embora a ausência de cronologia nos proíba de afixar o nome de autobiografia em sentido estrito. O XVI th e XVII ª séculos, mas permanecem como sempre e grandes memórias franceses ( Blaise Montluc , o Cardeal de Retz , Duc de Saint-Simon ), o período clássico aplicar ainda mais o design de Blaise Pascal que disse: "O auto é odioso".
Foi mais tarde, na segunda parte do XVIII ° século - publicado postumamente 1782-1789 - que Rousseau escreveu com as Confissões , a primeira autobiografia real no sentido moderno, isto é uma espécie que define, é claro, pela identidade reivindicada do narrador e do autor representado por um único “eu”, mas também por uma reconstrução do passado que o diferencia do diário privado , gênero ao qual os Ensaios de Montaigne estão mais vinculados.
Após Rousseau, o XIX th século levado pelos estéticas românticas em primeiro plano o "eu" e individuais "histórias de vida" experimentando uma mania, e muitos escritores vão escrever sua autobiografia, como Chateaubriand ( Memórias de além-túmulo ) e Stendhal ( Vida de Henri Brulard ).
No XX th século, a autobiografia de câmbio da natureza com o desenvolvimento das ciências humanas : a psicanálise , sociologia e etnologia são um ponto de viragem, especialmente com o surgimento do conceito de inconsciente. A autobiografia se internaliza e a justificativa social se esvai em favor de uma difícil busca de si mesmo.
Segundo Philippe Lejeune , por trás da autobiografia encontramos um “pacto” concluído entre o leitor e o autor: o autobiógrafo assume um compromisso de sinceridade e, em troca, espera que o leitor aceite sua palavra. É o “ pacto autobiográfico ”. O autor deve falar a verdade, mostrando-se como é, mesmo que isso signifique ridicularizar-se ou expor publicamente suas faltas. Só o problema da memória pode ir contra esse pacto.
O projeto autobiográfico é, portanto, caracterizado pela presença de três “eus”. Do autor , do narrador e do personagem principal. No caso da autobiografia, os três "eus" se fundem, embora sejam separados pelo tempo. A aliança desses três "eus" faz parte do pacto autobiográfico.
De resto, o projeto autobiográfico de cada escritor é específico para ele. Muitas vezes é definido no prefácio: o das Confissões de Jean-Jacques Rousseau é considerado como fundador.
A autobiografia combina dois movimentos complementares. A introspecção, por um lado, que é uma observação metódica do autor sobre a sua vida interior e, por outro, a retrospecção , onde o autor faz uma retrospectiva dos acontecimentos passados.
Hoje é um gênero diverso e crescente, por meio dos gêneros paralelos de autoficção e diário .
O autor de uma autobiografia enfrenta muitas dificuldades no que diz respeito ao pacto autobiográfico , entre as quais:
Diferentes fatores levam um autor a escrever sua autobiografia, como o desejo de deixar um testemunho, de lutar contra o esquecimento (exemplo: Primo Levi , Si c'est un homme ) e o de acessar a posteridade por meio da escrita. É preciso também aliviar-se, libertar-se de um fardo, até mesmo confessar ( Santo Agostinho , Les Confessions ); bem como a vontade de se analisar para se conhecer melhor, para fazer uma imagem de si mesmo, para fazer um balanço da própria vida, para se questionar ( Sartre , Les Mots ). Também podemos pensar que todo ser humano sente a obrigação de se justificar ( Rousseau , Les Confessions ), além disso, temos a possibilidade de usá-lo para defender uma tese, um ponto de vista, ou transmitir uma mensagem, às vezes em detrimento da imparcialidade e exatidão dos fatos ( Sartre , Les Mots ; Rousseau , Les Confessions , Livro I : The Flight of the Apples ). Além disso, a possibilidade de criar uma imagem, uma aparência desejada e apresentá-la ao leitor, é uma forma de mudar a maneira como os outros se olham, uma espécie de influência (mas o pacto da sinceridade é rompido) e, finalmente, possibilidade de recordar elementos que esqueceu ( W ou o Souvenir d'enfance de Georges Perec ).
(Exemplos tirados principalmente da literatura francesa.)