A Escola Neoplatônica de Atenas é uma corrente dentro do amplo movimento do neoplatonismo , a partir de meados dos anos IV e s. no meio do VI E S., que consegue "enxertar-se na antiga Academia de Platão " ( Pierre Hadot ), porém desapareceu sob Sylla em 86 av. AD: Proclos e Damascios estavam a ser dito "diadochs", isto é sucessores (de Platão).
A nova escola foi fundada por Plutarco de Atenas por volta de 400 em uma casa construída para o ensino. A escola atingiu seu ápice de 438 a 485 com o ensino de Proclos . Outros filósofos também ensinaram lá, como Syrianos , Marinos de Neapolis , Isidoro de Gaza e finalmente Damascio que foi o último estudioso. O Cristianismo se tornou naquela época a religião oficial do Império Romano e a maioria dos filósofos gregos não reconhece essa religião, isso levou ao fechamento da escola em 529.
Os alunos (reitores) ou diadochi (sucessores) eram:
O imperador bizantino Justiniano (483-565) emitiu éditos de proscrição contra pagãos , judeus , arianos e muitas seitas. Todos foram excluídos do serviço militar, cargos públicos e educação. É nesse contexto que uma portaria tomada em 529 e enviada a Atenas proíbe 'ensinar filosofia', 'explicar as leis' e 'jogar dados'. O Império Romano primeiro baniu o ensino da filosofia helênica, fechou as escolas de Atenas , o último asilo de letras e filosofia, e acabou confiscando todas as propriedades. Em geral, acredita-se que nenhuma atividade filosófica foi capaz de retomar em Atenas após as medidas de proibição de 529.
O ressurgimento do vigor da escola neoplatônica sob a liderança de Damascio o Diadochus pode ser a causa das medidas tomadas por Justiniano contra os filósofos, que representavam uma forte resistência ao Cristianismo . De fato, Damascio conseguiu uma real reorganização da Escola Neoplatônica, que entrou em declínio após a morte de Proclos (485), sob o efeito de fatores internos e externos (triunfo do Cristianismo ). Damascios era visto como um "homem apaixonado pela pesquisa ao mais alto nível, que introduziu na filosofia muitas obras exaustivas" (cf. Simplicios). Damascios dedicou sua vida ao estudo dos textos de Platão e Aristóteles . O amor pelo trabalho do pensamento era para ele, como para seus mestres o pensarem, um traço natural do autêntico filósofo.
Filósofos de setembro foram então forçados a buscar asilo em Khosrow I st (Chosroes em grego ), rei dos Sassanid . Com Damascios os Diadochus , Simplicios da Cilícia , Eulamios da Frígia , Priscian de Lydia , Hermias da Fenícia , Diógenes da Fenícia e Isidoro de Gaza foi para o exílio . Em 532, eles se estabeleceram em Harrân ( Mesopotâmia ), que servirá como uma retransmissão para a cultura islâmica . A atração do regime persa, em oposição ao regime cristão romano, pode ter interferido na escolha do local de exílio dos filósofos.
"Damascius o Sírio, Simplício o Cilício, Eulamius o Frígio, Priscianus o Lydian, Hermias e Diógenes ambos da Fenícia, Isidorus de Gaza, todos estes então, a flor mais nobre, para falar como um poeta, de nossos filósofos. Tempo, não sendo satisfeito com a opinião prevalecente entre os romanos a respeito do divino, pensou que o regime político dos persas era muito melhor. "
- ( Agathias , Histórias, Guerras e desgraças da época sob Justiniano [560], trad., Les Belles Lettres).
Os filósofos voltaram, apesar das súplicas de Chosroes, no império bizantino a favor da assinatura da paz assinada em 532 .
Devemos distinguir esta escola da escola neoplatônica de Alexandria , que também foi de grande importância, com Hipácia (c. 390), Sinésio de Cirene (aluno de Hipácia antes de 395, bispo em 410), Hierocles de Alexandria , Hermias Alexandria (cerca de 435 em Atenas), Amônio filho de Hermeias (cerca de 475, mestre Filopono) Filopono (517), a filosofia Muqaddimah Platão (início de VI e s.),), Olympiodoro , o Jovem (c. 550), Estêvão de Alexandria ( Estevão de Alexandria, c. 620).
Não se deve confundir a escola neoplatônica de Atenas com a Academia de Platão , também em Atenas, fundada por Platão em 388 aC. AD e fechado sob Sylla em 86 AC. J.-C.
Segundo H.-D. Saffrey, “o programa de estudos na escola neoplatônica de Atenas era organizado da seguinte forma: durante dois anos lemos Aristóteles, depois estudamos os diálogos de Platão, finalmente mostramos a concordância entre a teologia platônica e os órficos escritos ou os oráculos caldeus , que eram considerados escrituras sagradas. Durante o V ° século, foi a escola de Atenas, que dominou todos os outros centros intelectuais, especialmente Alexandria. Os professores que dirigem o Museu de Alexandria foram treinados principalmente em Atenas. Hierocles foi discípulo de Plutarco [de Atenas], Hérmias aluno de Sírio , e o famoso Amônio, filho de Hérmias, seguiu os ensinamentos de Proclo , que por meio dele exerceu enorme influência na escola de 'Alexandria' .
Dentre as características, podemos retê-las. 1) A escola neoplatônica de Atenas, dos sirianos , quer reunir tradições teológicas (orfismo, pitagorismo, platonismo, oráculos caldeus ). Proclos afirma o princípio: “harmonizar as tradições teológicas entre si” ( Teologia Platônica , I, 5). HD Saffrey escreveu um artigo sobre esse assunto em 1992 (citado em Le néoplatonisme après Plotin , pp. 143-158). 2) Ele se esforça para observar os ritos tradicionais o mais religiosamente possível, porque eles iriam responder à vontade explícita dos deuses ( Plotino e Porfírio , ao contrário, consideram a prática religiosa indigna do sábio, porque ele é capaz de chegar a Deus diretamente por a elevação espiritual de sua mente).
Para Ilsetraut Hadot , "não há escola neoplatônica em Alexandria cujas tendências doutrinárias difiram das tendências específicas da escola de Atenas" ( The problem of Alexandrian neoplatonism. Hierocles and Simplicius , 1978).
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