Igreja de Saint-Jean-Baptiste de Chaource

Apresentação

Adoração

católico romano

Modelo

igreja paroquial

Acessório

Diocese de Langres

Início da construção

XII th século
XIII th século

Fim das obras

XVI th século

Arquiteto

desconhecido

Estilo dominante

gótico

Proteção

MH classificado ( 1840 )

Geografia

País

Região

Departamento

Cidade

Informações de Contato

48 ° 03 ′ 30 ″ norte, 4 ° 08 ′ 12 ″ leste

Geolocalização no mapa: França

Geolocalização no mapa: Aube

A Igreja de São João Batista é uma igreja de rito católico romano , de estilo gótico , localizada na praça da Igreja em Chaource na França . O edifício está classificado como monumentos históricos pela lista de 1840 .

Localização

A igreja está localizada na comuna de Chaource , no departamento francês de Aube .

Histórico

É o Saint-Pierre abadia de Montiéramey , proprietário da cidade de Chaource de 880 , que financiou a construção deste edifício no final do XII th século , durante o reinado do conde Thibaut IV de Champagne . Como é habitual, financia o coro que será concluída no XIII th século , os paroquianos responsáveis pela construção das capelas e outras partes do edifício que será lançado no XVI th século , a seguir, a peste negra epidemia ea Guerra dos Cem Anos .

Foi consagrada em 1304 , por Bertrand de Goth , bispo de Langres , diocese à qual fazia parte. Foi nessa época com o nome de Santa Margarida e mudou para São João Batista durante a consagração.

Descrição

É uma igreja gótica orientada (entrada a poente, ábside a nascente) de planta em cruz latina . Preserva cerca de sessenta esculturas medievais, tornando-se um verdadeiro museu de escultura troiana.

As capelas do corredor norte

Descrição das capelas a partir da esquerda da entrada do portal poente, na nave norte, subindo em direcção ao coro.

Capela Sainte-Barbe

Primeira capela à esquerda ao entrar no edifício pelo portal ocidental. Notamos imediatamente perto da entrada:

Virgem com o Menino ,

Estátua pedra policromo a XVI th século , (Sun, H: x L x P :). Ela parece triste, mas a criança parece cheia de vida. Deve-se notar uma desproporção do corpo.

Em seguida, as duas estátuas em policromia pedra do XVI th século , a Escola de Troyes escultura , representando:

Sainte-Barbe :

Representado de pé, segurando na mão esquerda a palma dos mártires , cujo braço repousa na soleira da porta de uma torre, finamente trabalhada. ela segura sob o braço direito dois livros, um dos quais com fecho. Ela está com um vestido rosa, com pregas verticais que se quebram na base. Ela usa uma capa com um plastrão verde caindo sobre a barriga, que ela levanta graciosamente com a mão direita, revelando o forro azul. Mostrado com longos cabelos loiros, coberto com uma faixa de tecido branco enrolada no topo da cabeça, caindo para os lados e amarrada no peito. Estátua de pedra policromada; (Dim; H: x W: x P :)

Estátuas de Sainte-Marguerite-d'Antioche e Sainte-Barbe.

Sainte-Marguerite :

Representando algumas semelhanças com a estátua anterior, o santo usa um vestido de logue vermelho com uma trança dourada acima do peito e um cinto de tecido dourado, amarrado na barriga. Ela está envolta em uma capa de tecido azul com forro vermelho, que segura com a mão esquerda na altura do estômago, segurando também um crucifixo, o braço direito dobrado, a mão fechada, acalmando o dragão verde, deitado a seus pés. Ela usa um longo cabelo castanho caindo sobre sua capa (Dim; H: x W: x P :)

Trinity tríptico pintado de madeira que datam do XVI th século representando a Trindade, o Pai eo Filho é mostrado sentado e do Espírito Santo no centro, na forma de uma pomba. Nos painéis laterais de abertura: São Pedro, São Jacques le Majeur, São Nicolau em hábito episcopal com três crianças nuas a seus pés em um cuvier e São Edme como um bispo com uma criança deitada a seus pés.

Saint Pierre.
A Santa Trindade.
Saint-Jacques-le-Majeur.

Uma pintura do XVII º século representando St. Francis de Sales de autor desconhecido (Sun H x L :)

Aparição da Virgem de Saint-Robert , óleo sobre tela da XVII th século , grande (Sun H x L :), colocado acima da porta da frente da capela é atribuída a Jacques de Létin (1597-1661), um pintor Trojan que foi aluno de Edme Doué e foi influenciado em Roma por seu amigo Simon Vouet . Esta pintura é propriedade do município de Les Loges-Margueron que a depositou na igreja de Chaource.

Santa Catarina ou Capela da Anunciação

Capela datada de 1534 .

sobre um pilar, na entrada da capela, estátua de pedra com vestígios de policromia de São Roberto , trazendo nos braços a Abadia de Molesme e Cister Sua túnica de bure tem dobras curvadas horizontalmente, rosto rechonchudo com olhar deliberado. (Sun:; H x L x P :) datada XVI th século .

Estátua de São Roberto.

Retábulo chamada Anunciação , datada da primeira metade do XV th século de origem do Reno ou Lorrain acordo com alguns especialistas. Esculturas semelhantes podem ser encontradas nas igrejas de Morhange e Vignory . Encimado por arcos de extravagante estilo gótico, este baixo-relevo apresenta na sua parte central um imenso filactério com numerosas convoluções que ostentam as saudações marianas. no topo, um vaso de lírios, segurado por um anjo com asas estendidas. O Pai Celestial envia o Espírito Santo com seu sopro para a Virgem, que ergue a mão direita em sua direção. (Dim; H: x W: x P :)

Retábulo da Anunciação.

Acima do retábulo há três estátuas:

Saint-Mammès , segurando suas entranhas, um leão deitado a seus pés. É em um vestido um tempo diferente desde a sua mostrado na realização de um cidadão da XVI th século , estátua pedra com policromia datada XVI th século , (Sun, H: L x: x D)

St. Catherine , estátua de pedra com vestígios de policromia datado XVII th século , colocados no meio, entre os outros dois. Ela segura o Livro aberto em sua mão direita e a palma do mártir em sua mão esquerda que está ausente. Ela usa um vestido com um cinto de tecido na cintura e uma capa de manto e seus cabelos são cobertos por um véu. (Dim; H: x W: x P :)

Saint-Étienne , estátua em pedra com policromia. O santo está vestido com uma longa túnica e coberto com um manto verde segurando na mão direita um livro aberto e na outra a palma do martírio seu rosto é rechonchudo com olhos esbugalhados, penteado de monge. Este trabalho anônimo datado XVII th século .

Estátuas de Saint-Mammès, Sainte-Catherine e Saint-Étienne.

Pintura A adoração dos pastores , óleo sobre tela do XVII ° século na parede esquerda, entrando na capela observado na representação de tabela de duas galinhas em uma cesta entre ovelhas e um cão para ficar bonita feroz.

Mesa da Adoração dos Pastores.

Portal norte

acima do portal, um dossel em roseta com oito compartimentos representando as 7 tristezas da Virgem. Este dossel foi oferecido por Jean Carteron, pároco de Lagesse.

acima, pouco visível: Santo Agostinho, doutor da Igreja , HST, assinou Jean-Barthélemy Parrocel (1631-1667); Sol; H: x W :. Esta pintura foi classificada como MH ( 1906 ) sob o nome de Doutor da Igreja .

Estátua de Saint-Julien em pedra com policromia, ao longo de um pilar. O santo está de armadura e sobre uma capa vermelha, seu escudo igualmente com o símbolo de uma escama de mangual, sua mão esquerda no punho de sua espada e a direita segurando um grande pedaço de madeira que vai do chão à altura de seu peito .

Saint-Julien.

Estátuas de pedra, com policromia, datado XVI th século :

Santa Inês , e
São Gondon em traje episcopal. Chegamos a esta altura, em que é a parte mais antiga do edifício datado XIII th século . As aberturas que vemos nas colunas levam o nome de hagioscópios e servem para ver a celebração do ofício no altar-mor do coro.

Transepto Norte

Capela do Paraíso

Esta capela de planta quadrada é retirada do edifício, formando assim o extremo norte do transepto. Pode-se acessar esta capela anexa ao corredor norte, por uma cerca entalhada em pedra branca de 1538 , em estilo renascentista . Foi fundado pelo Senhor de Bruyères: Sébastien David e sua esposa Bertrande Le Tartrier. Esta capela contém um grande número de obras de arte:

A cerca, cujo quadro é constituído por 4 colunas coríntias semicilíndricas, duas das quais engatadas nas pilastras laterais recortadas no interior e duas caneladas, enquadram a entrada central da porta de carvalho. A verga sobre a porta forma um rectângulo com orla de cóculos de pontas duplas e contra-potenciais, constituídos por folhagens. acima, três pequenas colunas, duas das quais exteriores, que sustentam um atlante sustentando um segundo entablamento que inclui dois cartuchos contendo antes da Revolução as armas dos doadores. Essas cártulas são rodeadas por uma coroa de flores. Acima deste segundo entablamento dois nichos nos quais estão as estatuetas de São Sebastião e Davi voltadas para dentro e fora de São Bertrand e São Vicente . Santos Padroeiros dos Doadores. De cada lado da porta, entre as colunas e as pilastras, existem cinco colunas retorcidas, caneladas e recortadas, encimadas por entablamento. Um segundo entablamento em altura junta-se ao primeiro por cima da porta e percorre toda a vedação. Entre os dois entablamentos, cena da vida de S. João em quadrados em cada um dos dois lados da porta rodeados por si próprios. Mesmo de dois arcos semicirculares em cada lado de um painel. Os querubins são distribuídos ao longo desses entablamentos laterais encimados por um frontão triangular encimado por uma coluna quadrada.

Na parte central da capela, colocada sobre um móvel encimado por vidraças, encontra-se um presépio de grande beleza constituído por 22 estatuetas de madeira pintada e dourada. Todos os personagens são independentes do suporte e podem ser arranjados a critério do gerente. O autor que fez para o XVI th século permanece desconhecida. O conjunto é composto de fato por dois presépios, dos quais a Virgem e o Menino Jesus são duplicados.

O móvel tem portadas, formando um políptico, pintadas no exterior a monocromático e no interior policromado com mudas de lírios sobre fundo azul. No lado esquerdo encontramos: A Apresentação no Templo e, à direita, O Massacre dos Inocentes . Nos painéis externos de cenas da Vida da Virgem, pintadas em preto e branco, os doadores, o Sieur Cany representado de joelhos, em oração com seu lema ao lado: pouco , e sua esposa com o escudo: " esquartejado para o 1 e 4: Azure com uma cruz furada, 2 e 3: Ou com uma nuvem Azure, o todo sob um chefe Sable, carregado com um galgo de ouro correndo »Este conjunto foi projetado na partida para ser alojado no Porte-Croix Capela cujo comprimento corresponde exactamente ao da parede e no canto esquerdo uma concavidade correspondente ao pilar aí situado. Este móvel é datado de 1540 .

Na parede após o presépio, o retábulo diz: Retábulo da Paixão , com data de 1532 . Aparecem três painéis: a prisão, a crucificação e a ressurreição. As figuras de pedra são redondas ou semi-salientes.
O retábulo é coroado com estátuas de Cristo da Transfiguração entre as de Elias e Moisés, estátuas de pedra.
De cada lado, duas estátuas monumentais: A Virgem carregando o Menino , o joelho esquerdo para a frente e São João segurando um livro e vestindo um manto com a inscrição: "Ommia per ipsum facta sunt" em francês: "Et par lui, tout a been done ”.

Retábulo da Paixão, coroado pelo grupo esculpido da Transfiguração.
Prisão de Jesus.
Pomoison da Virgem.
Ressurreição.

Outras estátuas adornam as paredes oeste e norte:

Sainte Anne ou A Educação da Virgem grande policromia estátua de pedra do XVI th século
São Syre estatueta de arte popular XVI th século
Rainha Santa estatueta do XVII ° século
Saint Jacques le Majeur , estátua do XVI th século , estilo rústico
Pietà , estátua de pedra do XVI th século a escola Troyes.

Educação da Virgem.

Vitral

Eles foram gravemente danificados durante o bombardeio de junho de 1940 e foram restaurados desde então.

Dossel oeste:

Data de 1536 e apresenta a vida de São Sebastião . A parte inferior apresenta imagens de doadores e seus filhos.

Dossel norte:

Imediatamente chama a atenção, por sua beleza. Grisaille com amarelo prateado incrustado entre os montantes que formam uma flor-de-lis. Na parte superior, Deus Pai, rodeado de anjos anunciando o Juízo Final ao som da trombeta. Na parte abaixo do Paraíso , com os eleitos saindo da terra e louvando a Deus e na parte inferior o Inferno com os condenados sofrendo os tormentos ligados a esses lugares.

Canopy East:

Acima do retábulo, este dossel representa O Apocalipse segundo São João. Os 4 Cavaleiros têm muitas semelhanças com os desenhos gravados de Dürer. A parte inferior desta janela, tendo sido muito danificada, não pôde ser reconstruída. Apresenta um desenho de grande delicadeza, com uma chuva de estrelas. O brasão do doador Sébastien David aparece no topo deste vitral: "Vert com uma cruz de prata" e o de sua esposa: Bertrande Le Tartrier: "Gules uma cabeça de ouro, acompanhado por um bezant d ' ou ".

Debaixo da capela encontra-se uma abóbada onde repousam os corpos de alguns notáveis ali enterrados antes da Revolução. Sem laje funerária, o chão é revestido a pequenos ladrilhos de terracota.

Coro

Capela de Cristo da Piedade

Formando o final da nave lateral norte, no interior da parte que forma o Coro, esta capela desenvolve-se na parte reservada ao ambulatório. Ele contém muitas estátuas que foram colocadas lá apenas para dar uma distribuição equilibrada de todas as obras dentro do edifício e para destacá-las:

San Sebastian , policromo estátua de madeira do XVI th século .

Saint Denis , estátua de pedra do XVI th século , o bispo com a cabeça.

Saint Nicolas , o doador, policromo estátua de pedra do XVI th século , descalço e com três filhos pequenos.

Cristo da Misericórdia , com ambos os doadores de oração, estátua de pedra do XV th século , vestígios de policromia, links Cristo. O busto e as pernas são intencionalmente alongados excessivamente para corrigir a perspectiva uma vez que a estátua seja colocada no alto.

São Sebastião.
St Denis.
São Nicolau.
Cristo nas amarras.

St. Edme , estátua de pedra do XVI th século . A igreja possui várias estátuas deste santo. Seu culto era muito difundido em Champagne e Borgonha nessa época.

Santo Eloi , estátua de pedra policromada, na mão direita elevada, um martelo e o outro pousado sobre um cálice, recordando a sua primeira profissão: ourives.

São Vorles , policromo estátua de pedra do XVI th século . Relacionando sua visão de um incêndio. A estátua está presa a um pilar voltado para a Capela do Céu. A mão esquerda apoiada em uma casa em chamas e segurando um livro aberto, a outra mão sendo usada para tirar uma criança pequena do fogo.

Estátua de Saint-Jérôme , ajoelhada no deserto com a mão esquerda sobre uma caveira, o braço direito dobrado sobre o estômago e segurando uma pedra. Ele vira a cabeça para a direita, a boca entreaberta e usa uma tora de barba cônica. Sua longa túnica é aberta nas costelas ao longo das pernas na altura das coxas e aberta em meia-lua no peito mostrando a barriga. Um leão a seus pés é uma representação imaginária. Esta obra passa a ser uma escultura tardia do mestre de Chaource.

Saint-Edme.
Saint-Éloi.
Saint-Vorles.
Saint-Jérôme.

Nicho-tesouro

No final do corredor norte, este local deveria originalmente conter as estatuetas do presépio após a destruição do altar do Sagrado Coração. Aqui guardam-se, desde 1990 , os objectos religiosos da freguesia, bem como os depósitos dos de Cussangy , Fouchères , Rumilly-les-Vaudes e Vaudes . Este tesouro inclui cruzes processionais, relicarios, custódia, cálices, baldaquino, imagem de São Fiacre, e um manuscrito do XVI th século ) objectos que vão desde XV th século ao XIX th século .

Capela do Sepulcro

Capela colocado coro, foi construído no XVI th século , em 1515, em contra-baixo coro de XIII th século . Ele está conectado a ele por duas saídas fechadas por duas portas de madeira com aberturas de altura que exigem que você dobre as costas para passar. Uma das entradas é reservada ao clero, abrindo para o santuário. Rodeado por fios até a base, é encimado pelo brasão da Casa de Monstier com troféus de folhas de acanto portando elmo ladeado por cabeça de águia, todo encimado por anjo sentado com asas fechadas, é em azul e ocre policromado.

A luz entra na capela através de duas claraboias proporcionando uma iluminação que dá ao conjunto toda a intensidade emocional do local.

Para ter acesso à representação do Sepulcro , um conjunto de oito figuras esculpidas em pedra policromada e um túmulo, é necessário descer alguns degraus, onde se encontram:

Três guardas imponentes, espinhos nas mãos, guardando a entrada. O da direita parece estar olhando para você com desconfiança. Aquele com roupas renascentistas traz uma inscrição no peitoral: Mathieu de Tronchoy . A cena é marcante e o deixa inquieto. A iluminação varia ao longo do dia e das estações do ano, é necessário tê-la visto várias vezes para apreciar os diferentes aspectos da beleza dos rostos destes personagens que parecem vivos.

A cena não é encontrada nos Evangelhos canônicos. A retirada da cruz e o sepultamento é obra de José de Arimatéia, segundo Mateus (XXVII, 57-61), Marcos (XV, 42-47) e Lucas (XXIII, 50-56), na presença de Maria de Magdala e Marie, mãe de Jacques. A presença de Nicodemos só é mencionada por João (XX, 38-42). Esta cena deve ser completada com os escritos apócrifos e mais particularmente o Evangelho de Nicodemos.

Sobre a laje do túmulo, estende-se o corpo cadavérico de Cristo , com o torso ligeiramente levantado por José de Arimatéia, que mantém levantada a mortalha sagrada, para apresentar seu filho à Virgem Maria . A cena é incrivelmente realista. Seu rosto permanece na sombra, pois a hora da Ressurreição ainda não chegou. Nicodemos está aos pés de seu mestre levantando a mortalha, ele veste uma roupa de peregrino, carregando a bolsa. Marie está ali, curvada sobre o filho, com o rosto corroído pela dor. Saint-Jean é colocado atrás dela com um olhar sério, apoiando a Virgem. Marie-Salomé está um pouco atrás, mãos cruzadas, olhos baixos. Marie-Madeleine está presente ao seu lado, segurando um vaso de perfume na mão. Marie Cleophas , usa a coroa de espinhos, olhando para o rosto de Cristo. Este túmulo é certamente o mais belo listado da Europa, pelo menos o mais comovente.

É um trabalho de estúdio, os personagens não são todos da mesma mão. Jacques Baudoin vê nela a mão do escultor troiano Jacques Bachot . Nenhum documento escrito vem apoiar esta tese, que se baseia apenas em um certo número de semelhanças com outras obras. Este workshop é conhecido como o workshop do mestre de Sainte Marthe, ou mestre com figuras tristes conhecido como o Workshop do Mestre de Chaource . Este trabalho tem 190 cm de altura por 308 cm de largura e 142 cm de profundidade .

O terceiro grupo esculpido ao longo da parede sul são os doadores apresentados em oração: Nicolas de Monstier , o cavaleiro e atrás dele sua esposa Jacqueline de Laignes. acima, podemos ler: Nicolas de Monstier, escuier em vida, senhor de Chesley, Fontaine e Cussangy em parte, capitão de Chaource e damoiselle Jacqueline de Laignes, sua esposa, Dame de La Jaisse, Montigny, Lasson, la Petite-Brosse, Bruchon, Pichancourt e Sailly mandaram fazer este sepulcro atual no ano de mil quinhentos e quinze; e a essência dizia escuier sob o crucifixo aqui. Ore a Deus por eulx . De tamanho menor, essas esculturas não têm o mesmo valor artístico que os outros dois conjuntos, portanto de 1515 . A abóbada já foi pintada, ainda podemos ver alguns fragmentos de pinturas policromadas com mudas de torres douradas. Podemos distinguir Cristo, vestido de jardineiro, aparecendo a Santa Madeleine. O balão de fala colocado na árvore que separa os dois personagens carrega: Noli me tangere em francês: Ne me pas ou Ne ma retiens pas

Santuário

A nave é separado da Santuário por uma mesa de comunhão em ferro forjado a partir do início XVIII th século . Os arcos da XII th século , eles já foram escondidos por painéis XVIII th século que pendia da parte inferior das janelas no chão, e sobre os lados da entrada. Eles dão suporte a duas credenciais.

Altar-mor em mármore vermelho. É do XVIII th século . Na frente carrega uma pedra representando o Espírito Santo assim como outras pedras nos ângulos formando cabochões. De cada lado dois candelabros de madeira no estilo Restauração . seis estátuas acima da faixa do perímetro, representando:
São José e o Menino Jesus
são Lourenço
São João Batista
São Jacques le Majeur sua bolsa traz o brasão da Casa de Angenoust doadora
Santo edme
Educação da virgem

São José e o Menino Jesus.
São Lourenço.
São João Batista.
Saint-Jacques-le-Majeur.
Saint-Edme.
Educação da Virgem.

Capela da Virgem

South Transept

Capela Saint-Georges

As capelas do corredor sul

Capela Saint-Hubert

Capela de Saint-Jean-Décolasse

Notamos uma piscina pintada em mármore falso

Capela da Porte-Croix

Capela da fonte batismal

O órgão

Classificado MH ( 1959 ) - Classificado MH ( 1962 ) Tribuna e caixa de órgão, no primeiro vão da nave, por cima da porta de entrada principal a poente. Construída para a abadia de Montiéramey , é composta por dois aparadores, feitos por Champagne e Desacer com talha e colunas retorcidas, decorados com vinhas, esculpidos por Jean Chabouillet, escultor da escola de escultura troiana. Não foi até a revolução que ele encontrou o seu lugar na igreja de Chaource para substituir um antigo instrumento do XVI th século considerado muito antigo e partem. o chefe da igreja da paróquia: Edme Georges Rémond aconselhou-se com o construtor de órgãos troiano Jean-Baptiste Jolly, que convidou a fábrica da igreja a comprar o órgão de 2,5 metros da abadia de Saint-Pierre de Montiéramey. Foi o construtor de órgãos de Dijon, Bénigme Boillot , que morava em Ricey-Bas, que montou o instrumento em julho de 1791 .

Na época, incluía 22 conjuntos de Louis Le Bé , além de alguns acréscimos feitos em 1780 por Jean Richard .

Primeiro teclado, positivo: Prestant, Bourdon, Nazard, Doublette, Tierce, Fourniture, Cromorne, Voix humaine.
Segundo teclado, órgão grande: Grande corneta V, Montre, Prestant, Flauta 8, Bourdon, Nazard, Doublet, Tierce, Fourniture, Big trompete, Segunda trombeta, Bugle,
Terceiro teclado, narrativa: Cornet V, Oboé, Tremblant forte, Tremblant suave, acoplamento positivo em órgão grande.

Entre 1847 e 1848 , o instrumento será inteiramente reconstruído por Nicolas-Antoine Lété , o organista do rei que leva o instrumento a 32 pontos em 3 teclados e pedal.

A carne

Bibliografia

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Apêndices

links externos

Notas e referências

" Igreja " , aviso n o PA00078072, base de Mérimée , Ministério da Cultura francês
Michel Martin, citado em A Igreja de Saint-Jean-Baptiste em: La Vie en Champagne reedição DE N ° 31 em 2006, p. 32
Evangelho de São João, 20,11-18