1623 em filosofia
Cronologias
Cronologia da filosofia
O ano de 1623 foi marcado, na filosofia, pelos seguintes acontecimentos:
Eventos
Publicações
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Artigo de Eustache : Exercícios espirituais, contendo várias meditações muito eficazes para retirar as almas do pecado e levá-las às virtudes cristãs e religiosas e à perfeita união de amor com Deus , Paris, 1623; edição aumentada de seis meditações do autor, Paris, 1640. [1]
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Francis Bacon : De dignitate et augmentis scientiarum The Advancement of Learning ( From progress and the promotion of knowledge , Gallimard, 1991 , ( ISBN 2-07-072141-8 ) ). Publicado pela primeira vez em inglês em 1605 , depois em latim em 1623.
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Jakob Böhme :
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Sobre a eleição da graça ( De Eleitione gratiae, oder Von der Gnadeen-Wahl , 1623);
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O Grande Mistério ( Mysterium Magnum , equivalente a Les Arcanes Majeures , 1623). É um comentário sobre o Gênesis precedido pela exposição do mito que levou à criação do mundo;
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Da contemplação divina (1623).
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Tommaso Campanella :
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Philosophía realis , Frankfurt, 1 st ed. 1623 . Escrito em 1614. Inclui física, ética, economia e política.
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Civitas Solis , Frankfurt, 1 st ed. 1623 (apêndice à Philosophia realis ). Ed. recentes: Thomas Campanella ( traduzido por Jules Rosset), La Cité du Soleil , Villers-Cotterêts, Ressouvenances,1998, 342 p. ( ISBN 2904429921 ). Texto em italiano primitivo editado em 1904.
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Comenius : Labyrint světa a ráj srdce (O labirinto do mundo e o paraíso do coração), 1623-1631.
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Marin Mersenne :
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Quaestiones celeberrimae em Genesim - perguntas sobre o Gênesis . Esta obra foi escrita como um comentário sobre o livro de Gênesis e inclui seções irregulares introduzidas por versículos dos três primeiros capítulos desse livro. À primeira vista, o livro pode aparecer como uma coleção de tratados sobre diferentes temas. No entanto, Robert Lenoble mostrou que o princípio da unidade na obra é uma diatribe contra as artes mágicas e divinatórias, a Cabala , as filosofias animista e panteísta. Ele cita os estudos de Martin Del Rio em magia e critica Marsilio Ficino por buscar poder em imagens e personagens. Ele condena a magia astral, a astrologia e a anima mundi , um conceito popular entre os neoplatônicos da Renascença. Ao autorizar uma interpretação mística da Cabala , ele condenou veementemente sua aplicação - particularmente ao estudo de anjos. Ele também criticou Mirandola Peak , Cornelius Agrippa e Francescus Giorgi tendo Robert Fludd como alvo principal. Fludd respondeu com Sophia cum moria certamen (1626). O Summum bonum anônimo (1629), outra crítica de Mersenne, é um texto abertamente Rosacruz. O cabalista Jacques Gaffarel juntou-se ao partido de Fludd, enquanto Pierre Gassendi defendeu Mersenne.
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Observações e emendationes ad Francisci Georgii Veneti Problemata: in hoc opere cabala evertitur, editio vulgata… ou Observações a Francisco Zorzi ; publicado por Sebastien Cramoisy. Disponível em Gallica .
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O uso da razão , ed. Claudio Buccolini, Paris, Fayard, Corpus de obras de filosofia em língua francesa, 2002, 122 p. Relatório escrito por Jean-Pierre Cavaillé, publicado na Revue Philosophique 127 (2002/4), p. 457-459 .
Nascimentos
Morte
Notas e referências
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Delphine Gaston-Sloan e Yves Lefort ( pref. Bruno Ferret), " Blaise Pascal ", All Understanding - Special issue - History , Fleurus Presse , n o 1,19 de fevereiro de 2019, p. 44-45 Esses gênios franceses ( ISSN 2557-3306 ).
Veja também