Abadia de Notre-Dame-d'Abondance | ||||
Abadia da Abadia | ||||
Diocese | Diocese de Annecy | |||
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Patrocínio | Nossa Senhora | |||
Fundação | 1108 | |||
Cisterciense desde | 1607 | |||
Dissolução | 1761 | |||
Filhas-abadias |
Abadia Sixt Abadia de Entremont Abadia de Moutier-Grandval Abadia de Notre-Dame de Goaille 22 priorados. |
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Congregação |
Cônegos Regulares de Santo Agostinho (até 1607 ) Feuillants Cistercienses ( 1607 - 1761 ) |
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Período ou estilo | Arquitetura gótica | |||
Proteção | MH classificado ( 1875 ) | |||
Informações de Contato | 46 ° 16 ′ 52 ″ norte, 6 ° 43 ′ 13 ″ leste | |||
País | França | |||
Departamento | Haute-Savoie | |||
Comuna | Abundância | |||
Geolocalização no mapa: Rhône-Alpes
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A abadia de Notre-Dame d'Abondance está localizada em Abondance, no departamento de Haute-Savoie e na região de Auvergne-Rhône-Alpes .
A fundação da abadia (ou melhor, convento, ela se torna abadia na XII th século) foi originalmente atribuído ao monge irlandês São Columbano , que cruzou os Alpes a 610 para chegar a Roma. No entanto, essa hipótese é bastante implausível; mesmo que ele parasse em Saint-Maurice-d'Agaune , um famoso local de peregrinação, há poucas chances de que ele estabeleceu um estabelecimento religioso em Abondance, o local estando bem longe de Saint-Maurice. Mais provavelmente, foi fundada por volta de 1108 pela abadia de Saint-Maurice-d'Agaune (ou 1043 de acordo com algumas fontes). Originalmente foi estabelecido nas proximidades de La Chapelle-d'Abondance : na verdade, ocupava dois lugares, pois os deslizamentos de terra obrigaram os monges a mudar de lugar. Finalmente, no XII th século, o convento está ligado à Abundância e se torna abadia em torno de 1138 - 1144 . A presença de um claustro românico no claustro gótico também foi documentada durante o trabalho de restauração no XX º século.
Na verdade, foi por volta de 1140 que a comunidade se juntou à congregação dos cônegos agostinianos. Deixando em 1158 a tutela do pai, então ele vai prosperar até XV th século. Seu poder é também evidente no elevado número de bens no início do XV th século, com mais de vinte mosteiro e uma dúzia de paróquias, incluindo os mosteiros de Sixt-Fer à-Cheval -Dar em 1140 por Aimone de Faucigny - e de Entremont en Faucigny , de Filly (em bas- Chablais ), de Moutier-Grandval e de Goaille anexado à diocese de Besançon , bem como vinte e dois priorados, incluindo os de Peillonnex (Faucigny) - doados por Amédée I st Genebra em 1156 ao abade Burchard, que seria parente do Conde - a Nyon ( Vaud ) - durante uma troca em 1244 com a Abadia de St. Oyand Joux - ou Vions ( Chautagne ).
No entanto, a abadia passou ao regime da comenda em 1433 , marcando assim o início do seu declínio. A nave e a torre sineira da igreja da abadia foram danificadas por um incêndio por volta de 1446 , mas o claustro foi poupado. As obras de restauro só estarão concluídas por volta de 1481. Segundo estudos recentes, foi por volta de 1430 que foram concluídas as pinturas murais que decoram o claustro. A situação da abadia continuou a piorar até 1606 . Durante a visita de François de Sales , bispo de Genebra, que trouxe os Chablais de volta ao catolicismo, os cânones agostinianos não seguem mais nenhuma regra. Por isso decidiu pedir ao Papa que as substituísse por folhas cistercienses . O objetivo de François de Sales é devolver à abadia de Abondance o seu antigo prestígio, graças ao espiritual e ao religioso.
No entanto, o reavivamento será de curta duração. Rapidamente, o declínio toma conta. Até o final do XVII ° século, Feuillants conflito com os habitantes do vale e com as autoridades religiosas, principalmente o Bispo de Genebra. Finalmente, no XVIII th século, são a causa de muitos escândalos: existem inúmeras namoradas e seus filhos, algumas testemunhas ainda relatam que eles estão lutando entre si, armas transportar e cabarés frequentes. Depois desses inúmeros excessos e de uma situação religiosa particularmente desastrosa, o bispo de Genebra pede a Carlos-Emmanuel III da Sardenha que solicite ao papa a supressão da abadia que foi definitivamente encerrada em 1761 por um mandato de Clemente XIII .
Em 1795 , os edifícios foram vendidos como propriedade nacional. Eles caem no abandono, e o claustro serve de lixeira para os habitantes da cidade. A família Sallavuard comprou os edifícios em 1836 . Em 1862 , as pinturas foram redescobertas e toda a abadia foi classificada como monumentos históricos treze anos depois, pela lista de 1875 . As pinturas serão restauradas várias vezes, sendo a campanha mais recente nos anos 1977-1990.
Atualmente, os prédios são ocupados pelos serviços municipais de Abondance.
Iniciada em 1275 , o edifício abadia é provavelmente terminou o XIV th século
Apresenta um belo exemplo de cabeceira desenvolvida, com ambulatório e sete capelas radiantes. Existem também quatro colunas de estilo românico com capitéis esculpidos. Além do coro e do transepto, certamente possuía nave principal, naves laterais e nartex.
Danificado por vários desastres ao longo dos séculos (restaurações necessárias XV th século ), as peças serão reconstruídas. A nave é de 1643 , mas amputada de suas naves laterais e do nártex , sustentando a torre sineira. Uma nova torre sineira foi construída em 1728 .
A decoração pintada do coro e dos braços do transepto foi realizada entre 1839 e 1845 . As pinturas nas abóbadas representam os quatro fundadores da Igreja e os quatro evangelistas. Também podemos ver o monograma da Virgem, pois a igreja sempre foi dedicada a Maria (hoje seu nome é Nossa Senhora da Assunção).
No final do XIX ° século as duas baías ocidentais e uma nova fachada para a nave é adicionado.
Da edificação medieval, portanto, restam apenas o coro com capelas ambulatoriais e radiantes e o transepto. A nave foi refeita, como vimos, em várias ocasiões. O interior perdeu o seu carácter original após a remodelação do XIX ° século.
Localizado ao sul da igreja da abadia por razões de temperatura e luz do sol, e ao redor do claustro, o convento construção data provavelmente do XV th século. Segue a forma do terreno, ou seja, uma encosta norte-sul. Esta vasta coleção de quartos acomodou os cônegos e irmãos leigos .
Na ala leste do claustro encontram-se a sacristia e a antiga casa capitular , enquanto na ala oeste ficam os aposentos dos irmãos leigos.
A sul, o edifício é composto por vários pisos. No rés-do-chão ficava a cozinha (ainda preservada), o refeitório e os armazéns, enquanto no primeiro andar ficava a sala da caldeira (uma das únicas salas climatizadas da abadia, situada por cima da cozinha). Finalmente, no primeiro e segundo andares ficavam as celas individuais dos monges.
Sabemos que a abadia era cercada por um recinto e, a leste, ficava o jardim dos cânones.
Tesouro da arte gótica em Savoy
ArquiteturaConstruído entre 1330 e 1354 sob a abadia de D. João IV para substituir um claustro românico, o claustro sofreu com as várias aventuras por que passou a abadia. A galeria norte desapareceu por completo, destruída pelo incêndio de 1728 : resta apenas uma parte do armário, as bases das arcadas e a porta da Virgem que dá acesso à igreja da abadia.
As galerias leste e sul estão bem preservadas (elas mantiveram suas abóbadas nervuradas), mas a maioria das arcadas perdeu seu rendilhado.
A galeria oeste mantém apenas uma baía abobadada (no canto sudoeste) com seu arco de pedra: o resto da galeria não é mais do que um barracão de madeira.
EsculturasNo entanto, o claustro manteve um grande número de suas esculturas originais. Feitas de melaço , essas esculturas podem ser encontradas absolutamente em todos os lugares e pontuam os vãos.
A porta da Virgem é o exemplo mais bonito: o tímpano representa uma Virgem entronizada em majestade, segurando o menino Jesus de joelhos. Esta estátua é muito bem esculpida. Às cortinas elegantes é adicionada uma bela joia em volta do pescoço de Marie. A Virgem está rodeada por quatro anjos. Duas na parte superior a coroaram (antes que a coroa desaparecesse), e mais duas na parte inferior cantam louvores a ela. Nas laterais da porta estão duas estátuas-colunas, alegorias da sinagoga e da igreja.
Note-se que outra estátua de Maria, representada exatamente na mesma posição, se encontra no canto sudeste do claustro.
As pedras angulares dos vãos também são esculpidas com os signos do zodíaco ou as obras dos meses. Entre as mais belas podemos citar os peixes, as escamas, a virgem, mas também a bolota.
Quanto aos consoles , eles são finamente esculpidos quer em pequenas figuras acrobatas e dançarinas ("grotescos"), ou em folhagens.
Por fim, todos os capitéis das colunas das galerias do claustro são também talhados com motivos vegetais ou geométricos.
PinturasO claustro teve provavelmente cerca de vinte pinturas, hoje apenas dezasseis sobreviveram de forma mais ou menos fragmentária.
Estes murais foram concluídas durante a primeira metade do XV th século, por volta de 1430 são geralmente aceitos. Isso corresponde ao abacial de Guillaume de Lugrin ou François Ducrest e ao reinado de Amédée VIII de Sabóia . Foram pintados por uma oficina piemontesa, próxima ao artista Giacomo Jaquerio , um dos líderes da pintura nos Estados de Sabóia, então presente na região.
Eles representam o ciclo da vida de Maria e testemunham a importância do culto mariano para os cânones de santo Agostinho. As pinturas mais bem preservadas representam: a Anunciação, a Visitação, a Natividade, o Sonho de José da Fuga para o Egito, Jesus no templo e as Bodas de Caná.
Inspiração localA particularidade deste ciclo é representar a história da vida da Virgem no cenário da Sabóia medieval . Na verdade, todos os detalhes pintados a vida dos habitantes do Chablais e Piemonte na XV th século.
Quanto à arquitetura, os personagens são encontrados alternadamente em capelas góticas com rosetas e pedras angulares suspensas, em cabanas de madeira com tetos em tavaillon e em ricas residências piemontesas. Todas essas decorações são representadas de forma muito detalhada: janelas gradeadas , vitrais, loggia, escadas, ameias com divisórias ...
As paisagens, representadas de forma realista, revelam belos recantos de montanha, com seus rios e matas, sua fauna e flora. Mas o mais impressionante continua sendo a paisagem de A Fuga para o Egito , em que o (s) pintor (es) representaram a região do Lago de Genebra sob o reinado de Amédée VIII: Lago de Genebra , mas também o Ródano , o Dranse , os arredores do lago, principal cidades e monumentos.
Apesar de ser palco de cenas bíblicas, estas pinturas são invadidos por pequenas figuras que representam a vida cotidiana na XV th século em Savoy: agricultores que trabalham nos campos, os caçadores sobre cavalos e pastores com os seus cães, monge e comerciante que dobram a estradas queijo, barqueiro, lavadeiras, servas e…. enforcado!
Quanto à técnica, notamos aqui noções do início do Renascimento italiano , e alguns até a veem como influência de Giotto . Nessas pinturas aparecem tentativas de perspectiva (ângulos, janelas, paisagens ...), destacadas por composições dinâmicas e cores quentes.
Por fim, é inegável que essas pinturas carregam uma forte mensagem política: além dos emblemas da Casa de Sabóia presentes abaixo de cada pintura, nas pedras angulares pendentes e nas bandeiras dos monumentos da Fuga para o Egito , elas representam galés medievais em o lago, castelos, torres, uma forca ... e talvez o próprio Amédée VIII disfarçado de personagem curioso vestido ao estilo oriental em As Bodas de Caná .
Estado de conservação e intervençõesO estado das pinturas deteriorou-se perigosamente desde as pesquisas parciais (sete das dez pinturas então preservadas) realizadas em 1889 por Marcel Rouillard para Monumentos históricos.
De fato, algumas cenas ( O nascimento de Maria, da Apresentação de Maria ) quase desapareceram desde o final do XIX ° século, devido à umidade-se através da alvenaria, eo desaparecimento da galeria norte.
Medidas conservatórias foram tomadas a partir da década de 1970 para garantir a sustentabilidade das obras que ainda hoje se preservam.
(lista não exaustiva)
Vista geral do claustro
A igreja vista do claustro
Afresco: a Natividade
Afresco: a Visitação
Porta se comunicando com a igreja
Galerias norte e leste do claustro
Antevisão da exposição no edifício conventual
O festival "Rounds of Night" na abadia, vista do banquete medieval
Hoje, a Abadia de Abondance recebe os visitantes na igreja da abadia e no claustro, onde podem admirar os murais e as muitas estátuas.
O convento construção de casas uma exposição sobre a história da abadia e ter grande coleção de objetos sagrados incorporadas no XX º século. Estes objetos (paramentos litúrgicos, objetos, pinturas, etc.) provêm de várias paróquias da Alta Sabóia.
Durante o verão, a abadia acolhe exposições temporárias e transforma-se no teatro do festival "Rondes de Nuit": organizam-se várias noites durante as quais os visitantes podem participar numa noite medieval, concertos de todos os estilos musicais e concertos. Espectáculos para adultos e crianças.
Em várias ocasiões, desde 2008, a abadia recebeu a Compagnie du Graal , uma companhia de teatro com sede em Thonon e em uma turnê de verão. A trupe oferece assim adaptações teatrais de som e luz do Anel de Nibelung tocado no claustro em 2008, Rei Lear em 2009, uma performance encomendada como parte do bicentenário de Saint-François de Sales de sua vida clerical em 2010. realizada no nave da abadia, Hyperion em 2012 e finalmente a Flauta Mágica em 2014.