Abadia de Fontaine-Daniel | ||||
Abadia de Fontaine Daniel em 1695 | ||||
Nome local | Fontaine-Daniel | |||
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Diocese | Laval | |||
Patrocínio | Nossa Senhora | |||
Número de série (de acordo com Janauschek ) | DXLV (545) | |||
Fundação | 2 de agosto de 1204 | |||
Início de construção | 1204 | |||
Dissolução | 1791 | |||
Madre abadia | Clermont | |||
Linhagem de | Clairvaux | |||
Filhas-abadias | Algum | |||
Congregação | Ordem cisterciense | |||
Período ou estilo | Estilo romano | |||
Proteção | MH registrado ( 1927 ) | |||
Informações de Contato | 48 ° 16 ′ 40 ″ norte, 0 ° 40 ′ 25 ″ oeste | |||
País | França | |||
Província | Maine County | |||
Departamento | Mayenne | |||
Comuna | Saint-Georges-Buttavent | |||
Geolocalização no mapa: França
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A antiga Abadia Cisterciense de Fontaine-Daniel está localizada em Fontaine-Daniel, na cidade de Saint-Georges-Buttavent ( Mayenne ). Foi fundada no início do XIII th século , em 1204 , por Juhel III de Mayenne , Lord of Mayenne Renda Terra Santa desde 1196. Esta abadia foi equipado com uma igreja, destruída após a Revolução Francesa , o tamanho da catedral de Le Mans .
Coube a Juhel III de Mayenne afirmar sua autoridade contra seus vassalos e os senhores de Laval na floresta de Salair , e dotar sua família com uma necrópole.
Queria-o grande e rico, digno dos irmãos de Bernardo de Clairvaux , o apóstolo das Cruzadas, a quem o pretendia. Para Grosse-Duperon , pode-se buscar motivos menos elevados na escolha que Juhel faz dos Bernardinos, ele lembra que maltratava, naquela época, os monges da Abadia de Marmoutier fundada por seu avô em Mayenne, no conventual conventual de Saint-Etienne, que inicialmente havia sido seus protegidos e amigos. Naquela época, ele havia acabado de incendiar seu convento.
A abadia foi fundada sob a autoridade de outro mosteiro cisterciense da região: a Abadia de Clermont (Mayenne). A família de Juhel III e os senhores de sua comitiva fizeram várias doações para esta abadia.
A abadia foi fundada em La Herperie ( Harperia ), perto de Bourgnouvel, sob o título de Notre-Dame du Clairet .
La Herperie, situada na encosta de uma colina alta, em contato com a floresta de Bourgon , perto da capela de Sainte-Anne de Bourgnouvel , era pouco adequada para o estabelecimento de uma abadia. A capela de Sainte-Anne era o objetivo de uma peregrinação frequentada, e as multidões, que ali iam várias vezes ao ano, vinham perturbar a vida dos primeiros monges de Clairet.
Juhel reconheceu que a escolha de La Herperie não foi feliz, e em 1204 transferiu os monges de Clairet para a floresta de Salair em Saint-Georges-Buttavent. A abadia só foi lá no ano seguinte, quando uma capela e alguns edifícios provisórios foram preparados.
Juhel III de Mayenne dotou esta abadia com os melhores bens de seu baronato de Mayenne. Foi no dia da Ascensão que os religiosos da ordem cisterciense tomaram posse da abadia.
De acordo com um foral de Jean, arcebispo de Tours, reproduzindo e confirmando outro foral de Hamelin, bispo de Mans, em favor da Abadia de Fontaine-Daniel, Thibault Ier de Mathefelon deu a este mosteiro a quarta parte dos direitos que passam por sua fortaleza de Pont de Laval, conhecido como Mayenne , e um homem dependente desta senhoria ( em eadem villa ). Um grande número de outros senhores fez doações para a abadia ao mesmo tempo. Guillaume de Souday e sua esposa deram-lhe os rendimentos de duas capelinhas que possuíam na diocese de Angers; André II de Vitré concedeu-lhe o tournois de solos LX nos seus moinhos de Châtillon; Maurice de Craon , VI organiza torneios na passagem do Chantocé ; Constança, sua irmã, XX sols tournois no seu domínio de Chantocé, para comprar o óleo da lamparina que ardia dia e noite na igreja deste mosteiro; e Guy V de Laval , em seu celeiro em Alleux, a quarta parte do costume de Ernée, um homem no mesmo domínio e dez mansais de solo de renda anual a serem extraídos desse celeiro.
A fundação da Abadia de Fontaine-Daniel foi ratificada pelo Papa Gregório IX em 1226 . A abadia foi dotada desde o início, tanto por seu fundador quanto por vários senhores da região, com inúmeras terras e senhorios, não apenas em várias partes do Maine, mas também na Normandia e até Anjou . Foi concedido a partir de 1243 por Dreux V de Mello , o sucessor direto do fundador, o direito de alta justiça sobre todos os vassalos que possuía dentro dos limites do baronato de Mayenne . Logo se erigiu como um baronato sob o domínio de numerosos Maine , logo se tornou, ao mesmo tempo que uma abadia famosa à distância pela piedade e caridade de seus monges, uma das terras feudais mais consideráveis do Maine.
A consagração solene da igreja de Fontaine-Daniel foi feita em 1243, por Geoffroy de Loudon , bispo de Mans; e Dreux de Mello e Isabelle confirmaram nesta ocasião todas as doações que a abadia havia recebido anteriormente.
A abadia está inicialmente, em meio a uma grande prosperidade temporal, composta apenas pelos religiosos dividindo seu tempo entre a oração, o trabalho e a esmola.
Segue-se um período conturbado para a abadia: os perigos que corre durante a Guerra dos Cem Anos e a ocupação inglesa,
Em 1431 , Jeanne de Laval mandou construir o coro da igreja da abadia, que foi abençoada no mesmo ano por Adam Châtelain , bispo de Mans .
O período conturbado continuou durante as Guerras de Religião com os males que ele sofreu das tropas de Robert Devereux (2º Conde de Essex) durante sua passagem por esta região.
É então a introdução sob o reinado de Luís XI dos abades comendatários nas abadias, que estará na origem do período mais crítico da abadia. Já em 1463, o bispo de Angers , Jean II de Beauvau , nomeado graças ao favor real abade comendador de Fontaine-Daniel, queria ir tomar posse da abadia, que a encontrou ocupada, por instigação de François Chérot, o abade regular, por uma tropa de pessoas armadas que lhe fecharam a entrada. Foi um verdadeiro escândalo cujo único motivo foi o elogio com as competições que suscitou.
No entanto, essas competições seriam renovadas com consequências ainda mais infelizes em 1477 entre Jean Courtin , o sucessor regular de François Chérot, e o mesmo Jean de Beauvau. Vimos então este último fazer um ato de posse durante sua primeira visita ao mosteiro, despojando-o do que tinha de mais precioso. Então foi Jean Courtin que foi por sua vez a Fontaine-Daniel à frente de cerca de vinte homens de armas e, encontrando a porta fechada, entrou nela pela força armada e escalando. Beauvau retaliou enviando à abadia o sargento-real Jean d'Anjou , encarregado de fazer valer os seus direitos, mas este, longe de o conseguir depois de ter sido severamente maltratado, foi preso e mantido prisioneiro. Por fim, o bispo de Angers decidiu enviar a Fontaine-Daniel sete a oito homens de armas, os quais, munidos de artilharia, invadiram a abadia após um cerco ordenado, não sem causar o maior dano, e ferindo fatalmente vários religiosos. Esses diferentes episódios ocorreram em rápida sucessão durante o outono de 1477.
O baronato de Réville pertencia à Abadia de Fontaine-Daniel que teve o primeiro feudo nobre desta comuna, como se pode verificar na confissão feita ao rei em1 ° de setembro de 1517. Esta confissão contém uma passagem assim concebida: Sob a soberania do rei nosso senhor, em seu ducado da Normandia , nós humildes religiosos e conventos da abadia e mosteiro de ND de Fontaine-Daniel da ordem de Cíteaux, confessamos e confessamos possuir um feudo ou membro do feudo Haubert, franca e nobremente jurado pleige, tribunal e uso, localizado e sentado no viscondado de Valognes , cujo chefe está sentado na paróquia de Réville e também se estende nas de Anneville-en-Saire , Gatteville , Tocqueville e arredores e seu feudo têm homens, tributos, etc., e possuem feudo, casa, capela e domínio adjacente, contendo de dez a doze metros de terra, ambos em jardim, prado, aquele terreno secque, no referido lugar de Réville, cujo solar está muito obsoleto, por ocasião das guerras antigas; e por causa de nossa fortaleza, temos o direito de gravar , etc. .
O XVI th século é novo problema para a abadia. Em primeiro lugar, há novas competições entre os abades eleitos pelos monges e os abades comendatários; em seguida, na segunda metade do XVI th século , processo contínuo entre os abades e monges, às vezes, por ocasião da receita da abadia que primeiro tentou atribuir exclusivamente em detrimento deste último, agora sobre o número de religioso que a os abades se esforçam para reduzir o máximo possível.
No XVIII th século , a decadência do mosteiro está crescendo. Se continuarem a seguir, pelo menos na aparência, sua regra, já é verdade muito suavizada, se especialmente praticam mais do que nunca o preceito da esmola, os monges também vivem cada vez mais na doçura e na ociosidade.
Finalmente, quando a Revolução Francesa vier para suprimir seu governo e fechar sua abadia, os monges se apressarão em apostasizar.
Em 1791 , as terras da abadia foram arrematadas por cerca de vinte compradores da região, mas não a abadia, que só encontrou comprador em 1796 .
O 30 de dezembro de 1793, os arquivos da abadia são destruídos por um incêndio.
Na próxima cessão da abadia, em 1806, os vendedores obrigam-se a mandar demolir a igreja às suas custas, a fim de recuperar as pedras lapidadas.
Vendido como propriedade nacional em 1796 , a abadia tornou-se em 1806 propriedade de Pierre Horem e Sophie Lewille, viúva de Louis Biarez: estes fabricantes têxteis parisienses cobiçavam as vastas instalações da abadia para estabelecer uma fiação. Vêem todas as vantagens do lugar: a força motriz da água ( lagoa alimentada pelo Fauconnier ), o vasto recinto da abadia apto a receber as primeiras fiações mecânicas do departamento, bem como 100 teares, e os têxteis regionais know-how (3/4 da população). Seu negócio cresceu: 560 trabalhadores em 1810 e 760 em 1812 . Com a morte de Pierre Horem (1828), sua esposa Sensitive Armfield (filha de Thomas) dirigia o negócio sozinha.
Os edifícios da abadia representam a sua importância religiosa e feudal começando na sua parte principal na forma de um vasto quadrilátero composto a norte pela capela ou igreja primitiva, a leste pelo alojamento dos monges, a sul pela casa da abadia, a poente pelo hotel e lojas, e tendo ao centro o claustro com o seu pátio, elas próprias rodeadas por imensas servidões, todas precedidas por um monumental alpendre, estas edificações constituíram sem dúvida uma das mais belas abadias da cidade. a região.
A igreja passou especialmente por uma maravilha: no exterior a sua porta encimada por um escudo com as armas de Laval-Montmorency com uma inscrição abaixo, no interior do túmulo de Juhel III e as imponentes lápides de vários ex-abades. Bem como sete capelas construídas ao redor da nave em momentos diferentes pelas maiores e mais ilustres famílias do país, como o d'Avaugour e o des Vaux , e onde os membros dessas famílias tinham direito ao enterro.
Os monges cistercienses da abadia confiaram a François Langlois a construção do retábulo do altar-mor: em 1665 o arquiteto assinou um acordo com François Bouslain.
Fontaine-Daniel é filha da Abadia de Clairvaux
A Abadia de Fontaine-Daniel foi, desde sua origem, administrada por um abade regular, e assim foi até por volta de 1460. Na seguinte lista desses abades regulares, o nome de cada um deles é acompanhado por datas, a maioria das quais são notado na Cartulaire du fonds Gaignières e relaciona-se com eventos desconhecidos.
O cartulário da Abadia de Fontaine-Daniel é uma fonte de informação sobre as antigas famílias nobres da região de que Mayenne é o centro, bem como sobre o passado das terras incluídas no movimento da abadia.
O cartulário é precioso porque os arquivos do mosteiro foram completamente destruídos pela Revolução Francesa. Ainda manuscrita na coleção Gaignières da Biblioteca Nacional da França , esta coleção de cartas ou extratos de cartas não era muito acessível. É publicada na XIX th século por Grosse Dupéron de acordo com as regras em ordem cronológica e com um índice alfabética no final. Para o padre Angot , por sua imprecisão , Gilles Ménage enganou os editores do Cartulaire de Fontaine-Daniel para certas datas .
Algumas outras abadias de Mayenne :