Abadia de Chaise-Dieu

Abadia de Chaise-Dieu Imagem na Infobox. Claustro da Abadia de Chaise-Dieu. Apresentação
Modelo Mosteiro
Adoração católico romano
Anexo Santa Sé
Diocese Diocese de Puy-en-Velay
Estilo gótico
Construção 1043-1400
Religião catolicismo
Ordem religiosa Ordem de São Benedito
Patrimonialidade MH registrado (1941)
MH classificado (2009, 2014)
Localização
País  França
Região Auvergne-Rhône-Alpes
departamento Haute-Loire
Comuna The Chaise-Dieu
Detalhes do contato 45 ° 19 ′ 15 ″ N, 3 ° 41 ′ 46 ″ E
Localização no mapa de Haute-Loire
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Localização no mapa da França
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A abadia Chaise-Dieu , em Auvergne , é uma antiga abadia beneditina, chefe da ordem Casadeana, localizada na cidade de La Chaise-Dieu no departamento de Haute-Loire .

A origem do nome é que em latim Casa Dei (A casa de Deus) segundo o qual seu adjetivo é Casadean . A abadia beneditina é conhecida por sua arquitetura gótica , sua rica biblioteca, sua oficina de livros litúrgicos, sua dança da morte , sua curiosa Sala dos Ecos , sua tapeçaria da Aparição de Cristo a Maria Madalena e seu festival de música fundado em 1966 por Georges Cziffra .

História da abadia

Fundação e evolução no mesmo século XI

A abadia beneditina, que deu seu nome (derivado por assonância analógica do latim medieval Casadei ) a uma porção do planalto de Auvergne, foi fundada em 1043 por Robert de Turlande como um eremita, Étienne de Chaliers e um certo Delmas. Com seus discípulos que chegaram prontamente, Robert Turlande obteve em 1052 como a proteção da Santa Sé aquele diploma Franks King Henri I er , datado de 20 de setembro, confirmando sua promoção a abadia.

São Roberto de Turlande, o fundador, era filho de um rico cavaleiro de Auvergne e, antes de sua posse, ele fora conde de Brioude . Ele adotou, para seu próprio estabelecimento, a regra de São Bento . Na verdade, na cópia desta regra que São Roberto havia copiado à mão, seus sucessores fizeram um juramento.

A congregação Casadeana incluía um século depois dez abadias e trezentos e quarenta priorados. No entanto, os documentos confiáveis ​​que dizem respeito ao início da história não são suficientes, especialmente os da liturgia.

Em 1067, com a morte do fundador que seria canonizado, a abadia tinha trezentos monges; ela está prestes a se tornar, em Auvergne , igual a Cluny . Seu segundo abade é Durand de Bredon . Beneficia de grandes doações de famílias numerosas: o Mercœur de La Voûte-Chilhac, os Condes de Auvergne de Vodable ou os Polignacs perto de Le Puy.

O dia 18 de agosto de 1095 foi notado pela passagem do Papa Urbano II , que celebrou a dedicação da abadia em homenagem a São Vital de Bolonha e seu mestre Santo Agrícola, que foi confirmada por uma bula datada de 7 de setembro em São Gilles .

Em 1097, Raymond de Saint-Gilles antes de cruzar, virá em peregrinação à Abadia de Chaise Dieu, e fará uma doação a Pons, abade da dita abadia, dos seus conventos e igrejas que manteve na cidade de Beaucaire. Esta doação será confirmada pelo Arcebispo de Arles, que foi sufragâneo e suserano em Beaucaire. Vários papas passarão para La Chaise-Dieu: Calixte II , Inocêncio II em 1132 que teve que deixar Roma após um cisma .

Esta abadia foi ilustrada pela oficina de cópia de livros litúrgicos, sem dúvida inaugurada pelo fundador Roberto. Em primeiro lugar modesto para a regra de São Bento , mas até o final do XI th  século, este workshop foi crescendo.

Hospitais

A origem da casa de recepção perto da abadia permanece obscura, falta de documentos confiáveis ​​nos arquivos. O arquivo mais antigo mostra que em 1271 já existia a indústria hoteleira sob a direção do irmão Geoffroy. No entanto, não sabemos se foi uma recepção aos pobres ou à casa de hóspedes. O que é certa é a fundação do hospital para os pobres neste lugar, criado em 1 st julho 1312, por um Astorg Olieu, no registro, abade de Montauban e antes de Trizac . Outro estabelecimento, como hospício, foi fundado antes de 1570 na aldeia. Em 1670, um hospital funcionava perto da abadia, mas administrado por um burguês. O mosteiro deu origem a esses estabelecimentos.

Arranjo pela administração papal

Um crescimento real começou no XIV th  século. Em maio de 1342, Pierre Rogier, um dos monges da Chaise-Dieu, tornou-se papa em Avignon com o nome de Clemente VI . É ele quem financia a demolição da antiga igreja românica e a construção da nova abadia onde será sepultado. Ele chamou os três maiores arquitetos da época: Hugues Morel, Pierre de Cébazat e Pierre Falciat. A abadia foi concluída em 1378, sob o pontificado do Papa Gregório XI , próprio sobrinho de Clemente VI .

Também o mosteiro conheceu sua expansão. Embora houvesse apenas 300 monges à XIII th  século, o número de fundadores controlada aumentou para uma centena de XV th  século.

Era um mosteiro especial, porque, uma vez eleito, o abade precisava da bênção do bispo diocesano, depois da confirmação do Papa e, finalmente, tinha que fazer um juramento de fidelidade a Roma, dentro de alguns meses. Os privilégios papais eram, portanto, acompanhados de obrigações, incluindo uma realeza anual, muito importante.

O abade de la Chaise-Dieu era, por conseguinte, o superior de sua congregação, o segundo depois de Cluny com os beneditinos. Havia nove mosteiros diretamente ligados: Saint-Michel de Gaillac , Saint-Théodard de Montauban , Saint-Pierre de Brantôme , Notre-Dame de Faverney , Notre-Dame de la Vallée de Dieu , Saint-Pierre de Frassinoro , San Marino de Pavie , Saint-Sixte de Plaisance e Saint-André de Borzonasca . Além disso, trezentos e quarenta conventos construídos estavam lá enquanto quatro mosteiros femininos existiram em St. Andrew Comps-Lavaudieu em Saint-Genes-les-Monges , o mosteiro de monjas beneditinas fundada no final do XI th  século, caiu sob o Abbey de Chaise-Dieu (Haute-Loire). Sob a jurisdição imediata de Port-Dieu (Corrèze), tinha sob sua dependência os seguintes priorados: Saint-Julien-la-Geneste, próximo a Saint-Gervais-d'Auvergne; Saint-Blaise de Talverat, perto de Issoire; Saint-Robert d'Issac, perto de Montluçon (Allier); Sainte-Magdeleine de Lieu-Dieu, Saint-Saturnin (Puy-de-Dôme); Pontgibaud (Puy-de-Dôme)., Em Saint-Julien-la-Geneste e em Saint-Rémi de Rocca em Montferrat . Sua função conhecia outra peculiaridade. A viagem do abade foi ilustrada por uma escolta distinta e importante, porque ele era ninguém menos que o senhor da região de Casadean.

Após a Concordata de Bolonha concluída em 18 de agosto de 1516, Chaise-Dieu, como outros mosteiros na França, perdeu o direito de eleger seu próprio abade. Daí em diante, o abade comendador , escolhido pelo rei da França, chegou lá. Entre eles estão os mais ilustres que se sucederiam, mas muitas vezes sem função real: o cardeal Adrien Gouffier de Boissy, um Angoulême, dois Valois, os cardeais de Richelieu e Mazarin, um Mancini, um La Rochefoucauld, dois Rohan -Soubise e um Rohan-Guéméné.

Tempo difícil

As tropas calvinistas que saqueiam e resgatam todas as abadias de Auvergne e Rouergue, apreendem a Chaise-Dieu em2 de agosto de 1562, saqueiam seus tesouros antes de atacar os de Vabres (1568) e Aurillac (1569).

O cardeal Richilieu , que se tornou abade comendador de Chaise-Dieu em 1629, decidiu em 1640 anexar os mosteiros de Chaise-Dieu à Congregação de Saint-Maur , que ele havia criado em 1618, mas mantendo de forma semelhante a antiga comunidade, que era autorizado a ficar lá. Foi uma reforma litúrgica com esses Mauristes ter feito, ou seja, o Breviário de Saint-Maur aprovada pelo Papa Paulo V e o Missal Romano tridentina de Pio V . No entanto, a variedade da liturgia casadeana, realizada durante cinco séculos, era tão rica que os mauristas não puderam substituir as próprias. Em 1765, um novo ofício de São Roberto foi finalmente impresso.

Todo dia 24 de abril , o capítulo geral de Saint-Robert reunia os monges da abadia-mãe, os abades e os priores das casas filiais, para administrar o todo. A Abadia de La Chaise-Dieu, que ainda tinha cerca de quarenta monges durante a Revolução, não sobreviverá a ela.

Durante isso, um incêndio em 1695 destruiu a maioria dos edifícios do convento. Eles foram reconstruídas no XVII th e XVIII th  séculos.

Em 1786, o cardeal de Rohan , envolvido no caso do colar da rainha Maria Antonieta , foi exilado ali. Na verdade, sua estada durou apenas três meses e meio.

A Revolução destruiu o mosteiro com sua rica biblioteca, que tinha 5.853 livros impressos, sem contar os manuscritos.

Período contemporâneo

A abadia que ficava no coração de Livradois e o arcipreste com o mesmo nome fazia parte da diocese de Clermont até o restabelecimento da diocese de Puy-en-Velay em 1823.

Desde 1975, a vida religiosa foi retomada em La Chaise-Dieu: uma pequena comunidade dos Irmãos de Saint-Jean está em processo de restabelecimento de uma vida religiosa, mas não monástica, em um apostolado próximo.

Desde 2001, a Rede Europeia de Sítios Casadianos, uma associação ao abrigo da lei de 1901, tem vindo a renovar as ligações entre estas antigas dependências da Abadia de La Chaise-Dieu, promovendo o património Casadiano, encorajando intercâmbios (educacionais, científicos, artísticos, etc. ) e a cooperação entre esses locais, a fim de contribuir para o seu desenvolvimento cultural e turístico.

A abadia é amplamente protegida de monumentos históricos pelos decretos de 28 de novembro de 1941 (cadastro), 27 de maio de 2009 e 24 de novembro de 2014 (classificações).

Arquitetura

Igreja da abadia

A igreja da abadia de Saint-Robert foi construída de 1344 a 1352 em estilo gótico, por vontade do Papa Clemente VI para abrigar seu túmulo.

A abadia substitui o antigo edifício românico ao pé do qual foi sepultado São Roberto de Turlande , fundador da abadia.

Maior, mais vasta, a nova abadia pertence ao período do gótico radiante, do qual encarna uma versão marcada por uma grande austeridade. Muitas vezes é considerada uma obra do gótico sulista, embora sua importância na verdade vá muito além deste quadro regional.

É decorado com uma das raras danças macabras que restam na França, afresco de 1470 .

Em 1562, sofreu danos significativos durante a passagem dos rebeldes huguenotes. No XVII th  século, Pai Hyacinthe Serroni são construídos órgão, o qual foi melhorado no início do século XVIII th  século.

O conjunto foi restaurado por Michel Garnier de 1990 a 1995. O edifício foi classificado como monumento histórico em 1840.

É uma das raras igrejas francesas da região a abrigar uma tela de madeira .

  • Vista geral da abadia

  • Fachada da igreja da abadia

  • Portal da fachada principal

  • De cabeceira

  • A nave e o biombo

  • Abóbadas da nave e do coro

  • Cabinas de coro

Claustro

A clausura gótico (estilo Languedoc) foi construído no final do XIV th  século. Restam apenas duas galerias; um é encimado por um andar que servia de biblioteca.

Abades

Ilustres monges e convidados

Heráldica

O brasão da abadia é diferente do da cidade  : associam o brasão de Clemente VI e o dos reis da França .

Alfândega

Vastos costumes do mosteiro Chaise-Dieu foram publicados pela primeira vez entre 1377 e 1420, sob o nome de rotulus . Então, em 1502, na base deste, o Liber consuetudinum , conhecido como Domino , foi copiado. Este documento, importante para o estudo da tradição beneditina, foi em 1824 possuído por Dominique Branche, inspetor de monumentos históricos de Haute-Loire e amigo de Prosper Mérimée . No entanto, desde então, permaneceu inacessível aos pesquisadores.

Terriers, propriedades, renda, dependências

Veja também

Fontes e bibliografia

www.abbaye-chaise-dieu.com Site da Abadia de La Chaise-Dieu, seção "História".

  • Jacques de Seauve, cabeços de amarração esculpidos da Abadia de La Chaise-Dieu , Brioude, Almanach de Brioude ,1935
  • Georges Paul, Abadia Beneditina de La Chaise-Dieu , 1951
  • G. Boudet, caminhada heráldica na aldeia de La Chaise-Dieu , comunicação à Sociedade Acadêmica de Puy-en-Velay e Haute-Loire , 1989
  • Pierre-Roger Gaussin, A Abadia de La Chaise-Dieu 1043-1518 , 1962
  • Pierre-Roger Gaussin, Oito séculos de história: a Abadia de La Chaise-Dieu 1043-1790 , 1967
  • Lionel Izac-Imbert e Bernadette Fizellier-Sauget, descoberta em março de 1999 de uma estátua reclinada na igreja da abadia de La Chaise-Dieu (Haute-Loire): em Cahiers de la Haute-Loire 2002 , Le Puy-en-Velay, Cahiers de Haute-Loire ,2000
  • Jacques Bellut, A Abadia de La Chaise-Dieu - A Thousand Years of Religious Presence , Criar edições, 2011.
  • Christian de Seauve , La Forêt de l'Abbaye de la Chaise-Dieu e sua gestão sob o Ancien Régime 1669-1791: em Cahiers de la Haute-Loire 2002 , Le Puy-en-Velay, Cahiers de la Haute-Loire,2002
  • Jacques Bellut, Os edifícios da Abadia de La Chaise-Dieu desde a Revolução: em Cahiers de la Haute-Loire 2017 , Le Puy-en-Velay, Cahiers de la Haute-Loire,2017

Referências bibliográficas

  1. p. 62, nota n ° 1
  2. p.   62
  3. p. 65 e sua nota nº 1 e 2
  4. p.   63
  5. p.   65
  6. p. 64, nota n ° 1
  7. p.   64
  8. p.   67
  9. p.   94
  10. p.   95
  11. p. 63, nota n ° 2
  12. p. 92 - 94
  • David Morel, Abbatiale Saint-Robert, La Chaise-Dieu , Hades - Bureau de investigações e arqueologia, volume I, 2016 [ ler online ]
  1. p.   48
  2. p.   52

Notas e referências

  1. Encyclopedia Universalis , Dictionary of the History of Christianity , p. 4 a 8 de 2015 [1]
  2. Ulysse Rouchon, La Chaise-Dieu , Régis Marchessou,2014, p.  10.
  3. Biblioteca Nacional da França no latim manuscrito 5247, exemplo da XIV ª  século [2] [3]
  4. René Crozet, A viagem de Urbano II à França (1095 - 1096) e sua importância do ponto de vista arqueológico , p. 43-44, 1937 [4]
  5. Dom Vic e Dom Vaissette, História Geral do Languedoc
  6. Pierre Cubizolles, A diocese de Puy-en-Velay desde as origens até os dias atuais , p. 157, 2005 [5]
  7. Ministério da Cultura [6]
  8. Observe Bnf [7]
  9. Site oficial da abadia [8]
  10. Restauração em 1823: Site dos Arquivos da França, Série V - Cultos (1800 - 1940) [9]
  11. Rede Europeia de Sítios Casadianos / Quem somos?
  12. "  Aviso n ° PA00092633  " , na plataforma aberta do patrimônio, base Mérimée, Ministério da Cultura da França
  13. "  The abbey church - abbaye-chaise-dieu.com  " , em www.abbaye-chaise-dieu.com (acessado em 19 de maio de 2016 )
  14. "  La Chaise-Dieu - A igreja da abadia e sua Danse macabra - Herodote.net  " , em www.herodote.net (acessado em 19 de maio de 2016 )
  15. "  The organ - abbaye-chaise-dieu.com  " , em www.abbaye-chaise-dieu.com (acessado em 19 de maio de 2016 )
  16. Centre France , "  O órgão da Chaise-Dieu comemora seus 20 anos  " , em www.lamontagne.fr (consultado em 19 de maio de 2016 )
  17. "  Saint-Robert Abbey Igreja  " , aviso n o  PA00092635, base de Mérimée , Ministério da Cultura francês
  18. Mais de trinta terminais pontilham a floresta. Eles representam o T-stick de São Roberto onde o báculo da abadia, os camponeses chamam de pedra de manteiga aqueles com as armas de Richelieu.
  19. "Monsieur Jacques de Seauve, que publicou um estudo muito interessante sobre este assunto no Almanach de Brioude de 1935, contou cerca de trinta no Bois de Lamandy e ao longo da ravina da Belette" em Jean Clara, Les Bornes esculturas da Abadia de La Chaise-Dieu: no Memorial do Loire e Haute-Loire , Saint Etienne,24 de abril de 1935( leia online )
  20. Desde a Portaria de Colbert de 1669 , a Silvicultura administra a madeira da abadia beneditina de La Chaise-Dieu. As florestas de Livradois são incansavelmente visitadas, "reformadas", limitadas. Apesar de algumas deficiências individuais, os grandes mestres e oficiais da Maîtrise d ' Ambert lutam junto com os monges contra os direitos e roubos dos residentes e a rapacidade dos cardeais abades de Rohan.
  21. Resenha do trabalho de Christian de Seauve pela revista ENGREF, publicação da Escola Nacional de Engenharia Rural, Água e Florestas , Nancy, em 2003: “O autor, Christian de Seauve, há muito se interessa por datas de herança e passado de Velay . A Abadia de Chaise-Dieu localiza-se ao norte deste país do Maciço Central com particularismo marcante. Durante séculos, a Abadia teve considerável poder e influência e, no final do Antigo Regime, “possuía” um patrimônio florestal de quase 1.000  ha , dividido em cerca de quinze maciços. »(...) revisão ENGREF, Nancy, 2003.
  22. A partir do manuscrito do Cônego Girard (1860-1946), descreve-se o destino do patrimônio imóvel da Abadia de La Chaise-Dieu após a venda da propriedade nacional . O cadastro da época os localiza na aldeia. Os usos desses edifícios variam ao longo do tempo até sua recompra, restauração e reintegração no complexo da abadia.
  23. Aviso da Biblioteca Nacional da França [10]

Artigos relacionados

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