| Aniversário | Koufa |
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| Morte | 28 de fevereiro de 911 |
| Atividade | Dâ`i |
| Religião | Xiismo |
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Abu `Abdallah al-Husain bin Ahmad bin Muhammad bin Zakariya ou Abu` Abdallah al-Chî`î ( O chi`ite ) é uma missão propagandist ( dâ`i ) Ismailismo em Iêmen e Norte de África , principalmente a partir de berbere Kutama tribos em Kabylia , na cidade de Ikdjan de onde conduz sua pregação secreta ( da`wa ), com o objetivo de revelar o Mahdi e estabelecer o califado Ismaili : o dos Fatimidas .
Abû `Abd Allâh ach-Chî'î é de Koufa, no Iraque, onde teria exercido as funções de muhtasib ( encarregado de hisba ) a serviço do califado abássida . O exercício dessa função rendeu-lhe o apelido de Al-Muhtasib . Ele se converteu ao ismaelismo. O Imam Ar-Radî `Abd Allah o enviou a Ibn Hawchab no Iêmen para receber treinamento como propagandista.
Durante a peregrinação a Meca em 892, ele conheceu alguns Kutama Berberes que expressaram seu desejo de independência da dinastia muçulmana Aghlabida que reinava sobre Ifriqiya em nome do califa abássida . Abu `Abd Allâh vê uma oportunidade nisso. Ele decide segui-los até o Magrebe, onde chegam em 893 .
Abû `Abd Allâh se estabeleceu em Ikdjan perto de Setif, onde passou vários anos promovendo o“ povo da Casa ”( Ahl al-Bayt ) que, no contexto do ismaelismo, não eram outros senão os imames ismaelitas. Ele consegue reunir um grande número de tribos Berber Sanhaja , incluindo os Kutama. Abu `Abd Allâh prepara a tomada do poder de Ubayd Allâh al-Mahdî décimo primeiro Imam Ismaili.
Em 902 , Abû `Abd Allâh aproveitou a morte do Emir Aghlabid Ibrâhîm II para iniciar a segunda fase de sua tomada de poder. Ele leva Mila após um curto cerco. O novo governante Aghlabid, Abû al-Abbâs `Abd Allâh, envia seu filho Al-Ahwal para pôr um fim nisso. Al-Ahwal ganha algumas vitórias. Em 903, seu irmão Zyadat Allâh, que acabava de assumir o poder, o chamou de volta e o condenou à morte.
`Ubayd Allâh al-Mahdî finalmente decide se juntar ao Magrebe, mas não consegue encontrar Abu` Abd Allâh, ele se refugia em Sijilmassa . Em 905, a pedido de Zyadat Allâh, o governador de Sijilmassa o colocou em prisão domiciliar. Zyadat Allâh estabelece seu quartel-general em Constantino e ameaça Abu `Abd Allâh, que se retira para as montanhas.
No início de 906 , Zyadat Allâh apelou para o califa abássida Al-Muktafi . Mas as operações que ele realiza não surtem efeito. Em setembro, Abu `Abd Allâh conquistou várias fortalezas, incluindo as de Ksar Belezma e Tubna . Zyadat Allâh abandona Laribus e se refugia em Raqqâda, sua capital.
O 19 de março de 909, Abû `Abd Allâh derrota definitivamente os Aghlabids perto de Laribus. Seis dias depois, ele entrou em Raqqâda.
Abu `Abd Allâh parte para Sijilmassa para finalmente encontrar seu imam, que ele nunca viu. No processo, ele destruiu o reino rostemid de Tahert (26 de agosto de 909)
O 6 de janeiro de 910, `Ubayd Allâh al-Mahdî chega triunfantemente a Raqqâda vestido de seda preta enquanto seu filho usa um traje semelhante de seda laranja. Todos os notáveis, árabes ou não, estão lá para recebê-lo e jurar fidelidade a ele. A lei islâmica é promulgada e todas as proibições reforçadas. O15 de janeiro de 910, ele assume o título de califa e “comandante dos crentes”, apesar da existência do califa abássida . É a primeira vez que dois califas reinam ao mesmo tempo.
Ubayd Allâh al-Mahdî concentra todo o poder em suas mãos, especialmente em questões financeiras. Quando Abu 'Abd Allâh reservou os ganhos para seus soldados,' Ubayd Allâh al-Mahdî confiscou-lhes as fortunas que haviam acumulado durante a luta. Abû al-`Abbâs, o irmão de Abû `Abd Allâh começa a criticar o Mahdî e desafia a concentração de todos os poderes em suas mãos. Ele se atreveu a convidar o Madhi para sentar ao seu lado para que ele pudesse ver como ele sabia levar em conta as necessidades da população. Este gesto alerta o Mahdî. Quando este último tem a impressão de ver a total lealdade de Abu 'Abd Allâh fraquejar, ele se apressa em eliminá-lo. Os dois irmãos são assassinados por ordem do Mahdî em 911. Isso não impede o Mahdî de dar um funeral oficial a Abu `Abd Allâh, alegando que sua morte foi apenas um acidente e que o verdadeiro traidor foi Abû al-` Abbas.