Ahl al-bayt (em árabe : أَهْل البَيْت , o povo da casa ) refere-se, na tradição muçulmana , às pessoas próximas a Maomé. Eles ocupam um lugar importante na história do Islã. Mas a lista de pessoas que compõem esse grupo varia um pouco entre os sunitas e os diferentes ramos do xiismo .
No caminho de volta de sua peregrinação de despedida, Muhammad fez uma parada no meio do caminho entre Meca e Medina em um lugar chamado Ghadir Khumm . Lá, durante um sermão, ele anunciou seu fim próximo. No hadith, diz o Hadith de Ghadir Khumm , relatado por Muslim, ele teria dito que deixou para trás duas coisas importantes: a primeira é o Livro de Deus (O Alcorão ) e as pessoas da casa (Ahlul bayt):
Um dia, o enviado de Alá se levantou entre nós para fazer um sermão perto de um poço chamado Khumm, entre Meca e Medina. Ele louvou Allah, elogiou-o, exortou os fiéis e os lembrou de seus deveres, então disse: “Ó homens, sou apenas um ser humano prestes a atender ao chamado do enviado de meu Senhor. No entanto, deixo entre vocês dois argumentos de peso: o primeiro é o livro de Allah, que contém orientação e luz; pegue e segure firme ”. Ele nos fez agarrar ao livro de Allah e nos inspirou a amar o livro. Em seguida, ele continuou: "e as pessoas da minha casa: eu os lembro de obedecer a Deus".
A respeito das pessoas da casa, Husayn então perguntou: "E quem são as pessoas da casa, ó Zayd?" Suas esposas não são uma delas? " "Sim", Zayd respondeu, "suas esposas são realmente uma parte disso, mas as pessoas de quem estou falando são as pessoas da Casa que não têm o direito de receber as esmolas obrigatórias." "E quem são eles?" Husayn perguntou. "Estes são os membros da família de Ali, Aqil, Jafar e Abbas."
Tanto para os sunitas quanto para os xiitas, os descendentes de Ali estão entre as pessoas da casa . Os sunitas também incluem as viúvas de Maomé, seus descendentes, os Hachemitas e todos os seus descendentes até o momento.
As pessoas da casa designam de sangue os descendentes da família de Muhammad, ou seja, os descendentes de:
Todos os descendentes de Ali, Aqil, Abbas e Jaafar estão, até agora, proibidos de dar esmolas obrigatórias, de acordo com as palavras de Maomé.
Embora Maomé tenha proibido e condenado toda discriminação entre muçulmanos em todos os níveis, dizendo-lhes que são irmãos de sangue, alguns queriam homenagear a posteridade de sua família, concedendo-lhe vários títulos honorários, como "Sayyid" (Monsenhor), "Habib" (amado ), "Mirza" (para quem desce por via materna) ou ainda "Chérif" (nobre).
Mas para os muçulmanos xiitas, esses títulos vão apenas para os descendentes do Profeta do Islã por meio de seus netos e sua filha Fátima, excluindo, portanto, os outros filhos de Ali que não têm Fátima como mãe. A prova é a história do manto (hadith al-kisa ) onde o profeta colocou Fátima, 'Ali, Hassan e Hussein sob um manto e disse que eram sua família. Apenas os sunitas mantiveram os títulos para todos os descendentes de ahl al-bayt até agora, banindo qualquer diferença entre os descendentes das pessoas da casa.
De acordo com a tradição sunita, todas as esposas de Maomé são membros plenos da família. Alguns dos descendentes do Povo da casa têm a tradição de usar turbante verde, em memória de seus ancestrais (verde era a cor do turbante dos quatro primeiros califas e era a cor favorita de Maomé).
Algumas personalidades são membros da família por casamento, isto é, que estão unidos a elas por meio de casamento. Dentre eles podemos citar:
Os xiitas contam com o versículo de purificação para demonstrar que as esposas de Maomé não fazem parte da Ahl al-bayt:
“Fiquem em suas casas, não se mostrem em suas roupas elegantes como as mulheres faziam nos dias da ignorância antiga. Faça a oração ; dar esmolas ; obedeça a Deus e Seu Profeta! Ó você, o Povo da Casa! Deus só quer remover a sujeira de você e purificá-lo completamente ”
Se as pistas gramaticais da primeira parte deste versículo indicam que é dirigido a mulheres, não é o mesmo para o resto do verso (de ó vocês da casa ) que é exclusivamente no masculino: um realmente mudou longe de você (em árabe 'an-KUM ) é explicitamente masculino, assim como você purifica ) ( yutahhira-KUM ). Isso prova a separação entre as duas partes. Além disso, a palavra casa ("bayt" em árabe) é usada no singular. Agora, as esposas do profeta cada uma tinha seu próprio apartamento e, portanto, se o versículo falasse das esposas do profeta, então esta palavra bayt deveria ter sido usada no plural ( buyût ) para significar que cada apartamento foi purificado.
Os sunitas refutam essa tese porque o primeiro versículo é específico e o segundo global, ambos falando de Ahl al Bayt. Na verdade, é um estilo de apóstrofo comum no Alcorão.
Porque se eles fossem de fato as esposas do Profeta, o versículo teria se dirigido a eles usando o feminino em árabe: 'ankun-na = de você [esposas do Profeta], e Yotahirkun-na = para purificar vocês [vocês, as esposas do Profeta].
Os xiitas, portanto, referem-se aos hadiths comuns aos sunitas e xiitas para concluir que eles só podem ser as pessoas mencionadas nos hadiths a seguir, uma vez que a expressão 'Povo da Casa' está no singular: eles, portanto, concluem a partir dela que seria É preciso provar que as esposas moram na mesma casa que Ali, Fatima, Hassan e Hussein, o que elas recusam categoricamente.
Os sunitas também refutam essa tese, mostrando que Muhammad não viveu com Ali, Fatima, Hassan e Hussein, enquanto Muhammad é a pessoa que não faz parte do Povo da Casa, e que suas esposas viviam com ele.
Os xiitas respondem dizendo que o Profeta Muhammad estava na mesma casa quando o versículo de purificação foi revelado, então se Muhammad mora ou não na casa de Fátima e 'Ali não muda nada.
Para os xiitas, o povo purificado da casa é quatorze. Primeiro de tudo nós temos
Além dos imãs , que para Twelver significa os seguintes nove:
Essas “pessoas da casa” são chamadas de “ quatorze infalíveis ”.
A jurisprudência xiita prevê que nem o "povo da casa" nem os descendentes diretos de Maomé de um dos doze Imames ( Sayyid ) não podem coletar esmolas ( Zakat ). Eles podem coletar o fim do Ramadã ( Zakat al-Fitr ) esmolas de outro sayyid.
Foi demonstrado Que a família do Profeta - conhecida pelas expressões Ahl al-bayt , ' Itrah ("genealogia") e Âl (" família, família" ) - inclui a filha do Profeta, Fátima, seu filho -law. 'Ali, e seus filhos Hassan e Hussayn. Esses cinco membros da família, chefiados por Muhammad, são aqueles que estavam vivos quando este versículo foi revelado a ele. No entanto, nove outros imams descendentes de Hussayn também fazem parte da família escolhida, o último deles sendo Imam Mahdi .
Muhammad disse: “Eu mesmo, Ali, Hassan e Hussayn e nove descendentes de Hussayn somos os purificados e infalíveis” al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, (Beirute, 1978). A grandeza de Al-Juwayni como erudito hadith foi atestada por al-Dhahabi em Tadhkirat al-Huffaz, e também por Ibn Hajar al-'Asqalani em al-Durar al-Kaminah. O profeta também disse: “Eu sou o líder dos profetas e Ali ibn Abi Talib é o líder dos sucessores, e depois de mim meus sucessores serão doze, o primeiro sendo Ali ibn Abi Talib e o último sendo al-Mahdi”. [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn]
“Al-Mahdi é um de nós, o Ahl-el-Beit” e “al-Mahdi será da minha família, dos descendentes de Fátima” [Ibn Majah, al-Sunan; Abu Dawud, al-Sunan]
O versículo de purificação “Allah só quer remover a sujeira de você ...” foi revelado a Muhammad na casa de sua esposa Umm Salama ; o Profeta chamou al- Hassan , al- Hussayn , Fatima e 'Ali, e ele os reuniu e os cobriu com seu cobertor ... Ele então disse: “Ó Allah! Estes são meus Ahl-el-Beit! Portanto, remova a sujeira deles e purifique-os completamente. Umm Salama disse: “Ó Mensageiro de Allah! Eu também estou com você? O Profeta respondeu: “Você está indo bem onde está; e você é virtuoso. "[Al-Tirmidhi, al-Sahih, al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak para ala al-Sahihayn]. Ele indica que este hadith é autêntico de acordo com os critérios de al-Bukhari, al-Suyuti, al-Durr al-Manthur.
O início do versículo 33 da sura 33 e as seguintes declarações são dirigidas às esposas do Profeta, como fica evidente pelos pronomes femininos usados. No entanto, no versículo de purificação, o gênero muda para gênero masculino ou misto. Ó você, o Ahl-el-Beit! Allah quer apenas remover a sujeira de você e purificá-lo completamente [Verso da Purificação, Alcorão 33:33]
Os companheiros de Maomé perguntaram-lhe: "Como devemos invocar a bênção sobre você? Ele disse: “Diga: 'Ó Allah! Ore por Muhammad e pela família de Muhammad, como você orou por Ibrahim e pela família de Abraão; e abençoe Muhammad e a família de Muhammad como você abençoou Abraão e sua família; na verdade, você é digno de louvor e glória. ” "[Sahih al-Bukhari]