Al-Jinn

72 º  capítulo do Alcorão
Les Djinns
O Alcorão, livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original الجنّ, Al-Jinn
Título francês Os djinns
Ordem tradicional 72 th  Sura
Ordem cronológica 40 th  sura
Período de proclamação Período de Meca
Ano de proclamação Cerca de 620
Número de versos ( ayat ) 28
Ordem tradicional
Anterior Sura 71: Noah (Nooh) Sura 73: O Envelope (Al-Muzzammil) Segue
Ordem cronológica
Anterior Sura 7: As alturas (Al-Araf) Sura 36: Yā Sīn (Ya Sin) Segue

Al-Jinn ( árabe  : الجن, francês  : Les Djinns ) é o nome tradicionalmente dado à 72 ª sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 28 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a esta sura Os Djinns , em referência ao primeiro verso: "Diga:" Foi-me revelado que um grupo de Djinns ouviu e disse: 'Aqui estamos, ouvimos um chamado maravilhoso. " .

Período de proclamação

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 40 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 62 º .

Suras no final do Alcorão são geralmente consideradas como as mais antigas. Eles são caracterizados por suas próprias peculiaridades. São breves, parecem provir de proclamações oraculares (o que não quer dizer, porém, que sejam gravações), contêm muitos hapax ...

Para Nöldeke e Schwally, quase todas as Suras 69 a 114 são do início do período de Meca . Neuwirth os classifica em quatro grupos que devem ser cronológicos. Embora reconheçam a sua antiguidade, alguns autores recusam-se a qualificá-los como “mecanos”, porque isso pressupõe um contexto e uma versão da génese do corpus do Alcorão que não estão bem definidos. Essa abordagem é especulativa.

Na verdade, esses textos não são uma simples transcrição abreviada de proclamação, mas textos escritos, muitas vezes opacos, possuindo camadas de composição e reescritas. Isso não impede que essas suras forneçam elementos contextuais (como a expectativa de um iminente Fim dos Tempos entre os apoiadores de Muhammad ). Esses textos são marcados por uma forma de piedade dependente do Cristianismo oriental .

Os versos 1-14 parecem unificados por seu tema e rima. Esta seção parece desconectada do resto. Começa com a injunção “Diga! »O que é tentador ver como um acréscimo posterior, transformando este discurso em palavras divinas. O final da sura tem linhas de trabalho editorial muito claras.

Interpretações

Azaiez contou mais de 350 ocorrências, incluindo 251 no "primeiro destinatário da mensagem" do imperativo Qul como uma forma retórica . Esta fórmula torna possível "criar um orador divino", "estabelecer a autoridade profética" e reproduzir performativamente a relação do Alcorão. Para Dye, isso é "um acréscimo ao trabalho editorial e editorial dos escribas".

Esta surata está dividida em três partes, v. 1-15, 16-19 e 20-28.

Para Dye, este capítulo está participando de uma demonização de heresia ou de idolatria , perceptível no mundo cristão da II ª  século. Jinns ensinam erros e heresias, mas o Alcorão também faz com que outros respondam a eles para combatê-los. Esta sura questiona o status de Djinns e demônios. Para Reynolds, os dois pertencem ao mesmo gênero e são anjos caídos, os gênios podem vir a acreditar. A velha considera os gênios como sendo de uma espécie diferente dos anjos. Finalmente, Dye, considera que os gênios foram assimilados pelo Alcorão aos demônios, sem se interessar por sua real natureza.

Versículos 1-14: Discurso do jinn

Os jinn são figuras conhecidas da mitologia pré-islâmica. São espíritos com existência física que podem morrer. Eles podem perturbar os humanos e também inspirá-los. Eles se assemelham aos espíritos encontrados em outro folclore, como os "demônios" do judaísmo antigo.

O Alcorão busca demonizar os gênios e os apresenta como criaturas perigosas e amorais. A apresentação dos gênios no Alcorão faz parte da corrente cristã de demonizar os seres intermediários, entre Deus e os homens. No entanto, esta passagem admite que alguns jinn acreditam e serão salvos.

Os demônios são apresentados pelo Alcorão como anjos caídos . O mesmo ocorre com os gênios que buscam voltar ao céu para ouvir os segredos divinos.

Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

links externos

Notas e referências

Notas

  1. Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura

Referências

  1. A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,1990, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. M. Azaiez, "  Cronologia da Revelação  "
  7. G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  9. G. Dye, “Introdução ao suras 69-99”, Le Coran des historiens , 2019, p.  1789 e seguintes.
  10. G. Dye, GS Reynolds, "Sura 72", Le Coran des Historiens , 2019, p.1853 et seq.
  11. M. Azaiez (Ed.), GS Reynolds (Ed.), T. Tesei (Ed.), Et al. (2016). The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. Um estudo colaborativo de 50 passagens do Alcorão / comentário colaborativo sobre 50 passagens do Alcorão . Berlim, Boston: De Gruyter. papel. QS 41 Q 72