Antropologia econômica

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Antropologia econômica
Subclasse de Antropologia
Objeto Economia
Pessoas chave Marcel Mauss
Maurice Godelier


A antropologia econômica é um campo da disciplina antropológica que estuda os modos de organização coletiva pelos quais as sociedades humanas produzem e distribuem os bens necessários para sua vida material e cultural.

Este campo da antropologia foi explorado principalmente pela corrente marxista através dos estudos de Maurice Godelier ou Claude Meillassoux , bem como pela obra de Karl Polanyi e seus sucessores.

Origens

Desde o início, a antropologia destacou a diversidade de modelos econômicos e seu papel no funcionamento de qualquer sociedade humana. Um dos primeiros antropólogos a abordar a questão da importância das trocas e da competição que elas podem induzir é o americano Franz Boas (1858-1942) por meio de seu trabalho sobre o Potlatch , praticado pelas sociedades indígenas do litoral noroeste da América.

Marcel Mauss estava interessado em culturas cuja economia se baseava na doação e não na troca de mercado. Antropólogo Bronislaw Malinowski também trabalhou no campo econômico por descrever o sistema de Kula em sociedades Trobriand .

Estas análises detalhadas abriu a porta para questionar a visão evolutiva sistemas econômicos, dominantes até o início do XX °  século . Eles mostram que muitas atividades econômicas se desenvolvem além das necessidades de subsistência. Karl Polanyi se baseará nesses estudos antropológicos para relativizar o modelo ocidental moderno de sociedade de mercado e demonstrar que não é apenas um modelo entre outros nas sociedades, mas um caso especial que inverte a lógica que deseja que os meios (a economia) estar sujeito ao fim (a sociedade).

Mito da economia de subsistência

Na linha de Adam Smith , um pensamento difundido era o do selvagem em busca perpétua por comida para sobreviver mal. Só o desenvolvimento de técnicas com vista ao domínio da natureza, e paralelamente a um mercado ou sistema capitalista, pode libertar da pobreza as sociedades primitivas, permitir-lhes "ócio" e, assim, produzir cultura. Portanto, essas sociedades só poderiam ter desenvolvido uma economia de subsistência ou auto-subsistência.

Recentemente, pesquisas antropológicas realizadas com as chamadas sociedades de caçadores-coletores (por exemplo, os aborígines da Terra de Arnhem , os bosquímanos do Kalahari ) e bem aproveitadas por Marshall Sahlins em 1976 põem em causa este preconceito ideológico. Marshall Sahlins procura de facto mostrar que estas sociedades dedicam pouquíssimo tempo à sua subsistência e têm grandes "actividades de lazer", para não falar de uma cultura extremamente complexa, e isto apesar de estes povos hoje só possuírem terras inóspitas.

Abordagens

Três escolas compartilham o campo de investigação da antropologia econômica, com base em diferentes definições do que é economia .

Formalistas

Essa corrente se baseia em uma definição restritiva de economia, a de Lionel Robbins (1935), que consiste em ver a economia como a ciência que estuda o comportamento humano como uma relação entre fins e raros meios que têm usos alternativos . Essa visão da economia restringe o objeto de estudo da antropologia econômica aos comportamentos humanos que melhor combinam determinados e raros meios para atingir fins específicos. Isso está subjacente à noção de escassez , de escolha racional , de competição entre atores e, por extensão, a idéia moderna de um Homo œconomicus animado pelo gosto pelo lucro pessoal e para quem os fins justificam os meios. A corrente formalista, portanto, concebe apenas um tipo de economia, a da economia de mercado e da concorrência. As formas primitivas de troca são, portanto, estudadas como formas inferiores ou primitivas de economia capitalista e a economia liberal é percebida como natural e universal.

Os principais representantes dessa corrente são Melville Herskovits , Edward LeClair , Harold Schneider , Robbins Burling , Richard Salisbury .

Substantivistas

A corrente substantivista é baseada em uma definição mais ampla de economia. Para eles, a antropologia econômica estuda todas as relações sociais que regulam a produção e distribuição de bens materiais em qualquer sociedade.

As grandes figuras desse movimento, Karl Polanyi e George Dalton , demonstram que as chamadas relações econômicas estão embutidas nas relações sociais em geral. Devem ser entendidos como processos reais que visam garantir meios de subsistência. Os estudos substantivistas enfocam a produção, circulação e distribuição de mercadorias. Essa corrente, ao contrário dos formalistas, insiste no fato de que uma economia considerada primitiva difere da economia mercantil por sua natureza profunda e não por seu grau de evolução , o que a leva a contestar o conceito eurocêntrico de desenvolvimento .

Corrente marxista

Os marxistas tentam, com base no aparato conceitual iniciado por Karl Marx, explicar o porquê e o como das variedades de modelos econômicos, mas também seus papéis e funções nas sociedades. Maurice Godelier , Claude Meillassoux , E. Terray são figuras desse movimento.

Notas e referências

  1. Francis Dupuy, Antropologia Económica, Armand Colin, 2 nd ed., 2008 (2001), p.9
  2. The Potlach , Franz Boas , 1889
  3. Os Argonautas do Pacífico Ocidental , Bronislaw Malinowski , 1922
  4. Maurice Godelier, Antropologia Econômica, Enciclopédia Universalis
  5. Francis Dupuy, Antropologia Económica, Armand Colin, 2 nd ed., 2008, p38
  6. Francis Dupuy, Antropologia Económica, Armand Colin, 2 nd ed., 2008, pp19-31
  7. Maurice Godelier, Horizon, viagens marxistas em antropologia, Maspero, 1973
  8. Alain François, O conceito de desenvolvimento: o fim de um mito . In: Informação geográfica, volume 67, n ° 4, 2003. pp. 323-336.p. 329-332 [1]

Bibliografia

Veja também

Artigos relacionados

links externos