Maurice Godelier

Maurice Godelier Imagem na Infobox. Maurice Godelier em 1977. Função
Presidente da
Sociedade de Oceanistas
2001-2016
Jean-Christophe Galipaud ( d ) Emmanuel Kasarhérou
Biografia
Aniversário 28 de fevereiro de 1934
Cambrai
Nacionalidade francês
Treinamento Escola Normal Superior Saint-Cloud (desde1955)
Atividades Antropóloga , pesquisadora
Outra informação
Trabalhou para Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais
Partido politico Partido Comunista Francês ( anos 1950 )
Membro de Sociedade de Oceanistas
Movimento Marxismo Estrutural ( em )
Influenciado por Edmund Husserl
Prêmios Medalha de ouro CNRS (2001)
Trabalhos primários
O enigma do presente

Maurice Godelier , nascido em28 de fevereiro de 1934em Cambrai , é antropóloga francesa .

Maurice Godelier é um dos primeiros defensores da integração do marxismo na antropologia . A sua experiência de campo é rica nos sete anos passados ​​entre os Baruya na Papua Nova Guiné entre 1967 e 1988. Intervém sobre muitos assuntos no cerne da compreensão do mundo contemporâneo: relações homem / mulher, economia, imaginário, entre outros. . Ele continua engajado na cena intelectual e afirma a necessidade de uma reconstrução das ciências sociais, a fim de compreender o mundo contemporâneo em que os países emergentes se modernizam sem se ocidentalizar. Ele é um dos pesquisadores mais influentes nas ciências humanas e suas contribuições para a antropologia lhe renderam muitos elogios.

Biografia

Maurice Godelier cresceu, disse ele, "em uma família de circunstâncias muito modestas, nenhum de cujos membros havia passado o nível do ensino fundamental" . Bom aluno, encontrou-se no colégio Notre-Dame de Grâce: "seus pais consideravam que os ricos iam ao liceu e os pobres aos católicos" .

Na noite do bacharelado, seu destino parece traçado: ele ingressará na Universidade Católica de Lille . Ensinar o agrada. Ser professor de filosofia em uma escola secundária seria adequado para ele.

Mas o presidente do júri bac decide o contrário. Ele o recomenda ao diretor do Lycée Faidherbe. Este o registra de autoridade em hypokhâgne, enquanto Maurice Godelier nem conhece o termo, e o faz conceder uma bolsa de estudos.

Ele conhece Michel Foucault , professor assistente de psicologia na Universidade de Lille . Eles se tornam amigos. Foucault intervém da mesma forma, inscrevendo-o no Lycée Henri-IV em Paris para aumentar as suas possibilidades de integração na École normale supérieure de Saint Cloud.

Levado pelos ideais políticos da época, Maurice Godelier ingressou no Partido Comunista Francês em 1952: deixou-o em 1968, após a intervenção soviética na Tchecoslováquia.

Esse compromisso político irriga os três artigos: "As estruturas do método do Capital" (I, II, III) que a revista Economia e Política do Partido Comunista publicou entre 1960 e 1961.

Em 1955, ele realmente ingressou na École normale supérieure de Saint Cloud (agora ENS LSH ), onde estudou filosofia e psicologia e letras modernas. Em 1959, foi admitido na agrégation de filosofia . mas não querendo "filosofar sobre filosofia" . ele está procurando outro campo de estudo através do qual possa aplicar este. O ano complementar de estudos na ENS-LSH concedido permite-lhe estudar Economia no Centro de Estudos e Programação Económica (Cepe) onde acompanha o seminário de Edmond Malinvaud, bem como o de Charles Bettelheim, com foco no planeamento e desenvolvimento em o Terceiro Mundo.

Ele rapidamente sentiu a necessidade de estudar as relações econômicas concretas, diferentes daquelas das sociedades ocidentais. A abordagem interdisciplinar de Fernand Braudel - geografia, economia, etnologia, sociologia e arqueologia - é recomendada a ele. Solicitado em 1960 por Maurice Godelier, o historiador concedeu-lhe uma entrevista porque, disse ele, "há tantas pessoas que me escreveram sobre você que não posso dizer 'não' sem tê-lo visto" . Ao final da reunião, é contratado como gerente da obra. Tudo isso para perceber que a história não lhe interessa: “O único campo que nos permite estudar economia subordinada, mas que não é, precisamente, uma cópia de nós mesmos, é a antropologia” .

A Unesco deu-lhe a oportunidade de uma missão ao Mali para estudar os efeitos do planejamento nas economias das comunidades aldeãs. “Tinha um Ministro do Planejamento, Land-Rovers marcado 'Ministério do Planejamento', tudo isso ... Mas eu não tinha como fazer minha investigação”, diz Maurice Godelier.

Em seu retorno, ele escreveu uma síntese, Objetos e Métodos de Antropologia Econômica. “Ela foi um sucesso, mas eu não tinha arremessado” , conclui.

Ao regressar do Mali, Maurice Godelier afastou-se de Fernand Braudel. Ele foi transferido em 1963 como professor do Laboratoire d'Anthropologie Sociale de Claude Lévi-Strauss . Ele finalmente tem a oportunidade de se concentrar na antropologia.

No mesmo ano, prepara-se para ir ao primeiro campo de Alfred Métraux com quem fez amizade, mas o seu súbito desaparecimento põe fim ao projecto.  

Consultado, Claude Lévi-Strauss decreta: “- Há muitos franceses na América. Se tomo a liberdade de lhe dar um conselho, o paraíso hoje é a Nova Guiné. É aqui que estão os americanos e australianos, etc. " .

Seguindo seu conselho, Maurice Godelier preparou cuidadosamente sua viagem à Nova Guiné e consultou colegas americanos: eles lhe forneceram uma lista de tribos que ainda não havia sido estudada. Ele está aprendendo pidgin melanésio.

Depois de uma série de chances, ele chegou em 1967 com os Baruya que… não estavam na lista. “Eu não conhecia os Baruya, eles me fascinavam. Além disso, eles fizeram mudanças. Eu, que estava interessado na economia primitiva, descobri na hora que eles eram os fabricantes de uma moeda de sal. Eles também eram bons guerreiros, tinham resistido um pouco aos brancos. Tudo isso eu gostei muito. Além disso, eles viviam em aldeias de 200-250 pessoas. Mas eu queria trazer minha esposa e meus dois filhos ” .

Ingressou na École Pratique des Hautes Etudes ( VI e seção) como chefe de pesquisa com Fernand Braudel , depois se tornou professor assistente de Lévi-Strauss, então titular da cátedra de antropologia do Collège de France . Ele também conhece Alfred Métraux , com quem faz amizade.

O terreno sobre o qual desenvolve suas pesquisas em antropologia é a atual Papua-Nova Guiné . Ele estudou lá durante várias viagens um povo que ele caracterizou como sem classes e apátridas, os Baruyas . No parentesco, ele esclarece a ligação entre a concepção prevista e o sistema de transmissão da linhagem.

De Lévi-Strauss, ele manteve o uso do método estrutural, que tentou combinar com uma abordagem marxista . Com base nisso, em particular, ele chegou a uma crítica das abordagens “formalistas” e “substantivistas” das economias primitivas. Ele distinguiu entre os conceitos de “funções” e “instituições”.

Organização de pesquisa

Em 1981, Jean-Pierre Chevènement , então Ministro da Pesquisa, o convidou a contribuir para a reforma da pesquisa em ciências humanas e sociais no Centro Nacional de Pesquisa Científica (CNRS).

Maurice Godelier organiza encontros envolvendo todas as disciplinas (história, antropologia, linguística, psicologia e economia) para a elaboração de uma avaliação. Esta reflexão leva a um volumoso relatório de dois volumes, As ciências do homem e da sociedade na França: análises e propostas para uma nova política . Prevê a criação no CNRS de um departamento de “Ciências Humanas e Sociais” e de duas novas comissões (linguística e ciências políticas), propostas aceites e imediatamente implementadas.

Por outro lado, suas tentativas de criar uma comissão de psicanálise não levaram a reformas duradouras.

Para materializar este relatório, Jean-Pierre Chevènement nomeou-o em 1982 como diretor científico do primeiro departamento de Ciências Humanas e Sociais do CNRS, cargo que ocupou até 1986. Depois, após voltar a liderar pesquisas múltiplas na EHESS, ele foi nomeado de 1997 a 2000, diretor científico do Musée de l'Homme .

Em 2001, recebeu a medalha de ouro do CNRS pelo conjunto da sua obra.

Ele presidiu a Sociedade de Oceanistas de 2001 a 2016.

Ele é o pai do historiador Éric Godelier.

Trabalho

Prêmio da Academia da Academia Francesa em 1983 Prêmio Louis-Castex da Academia Francesa em 2008

Notas e referências

  1. Maurice Godelier, A prática da antropologia: Da descentralização ao noivado , Lyon, University Press of Lyon,2016, 102  p. ( ISBN  978-2-7297-0902-0 ).
  2. "  Entrevista na Livraria Mille feuilles  " , Vimeo ,2018.
  3. Delbecque 2009 .
  4. Arquivos Nacionais: código 19930595 / 1-19930595 / 220
  5. "  Agregados do ensino médio. Diretório 1809-1960 | Recursos digitais na história da educação  ” , em rhe.ish-lyon.cnrs.fr (acessado em 19 de outubro de 2016 )
  6. "  Entrevista a Maurice Godelier  " , Vimeo ,2005.
  7. "  Entrevista com Maurice Godelier em 6 de julho de 2005 (às 1  h  19  min  10  s ).  » , Vimeo .
  8. "  Entrevista com Maurice Godelier em 7 de julho de 2005 (em 1  h  21  min  30  s ).  » , Vimeo .
  9. "  Entrevista com Maurice Godelier em 7 de julho de 2005 (às 1  h  25  min  40  s )  " , Vimeo .
  10. "  Entrevista com Maurice Godelier em 7 de julho de 2005 (às 1  h  26  min  30  s ).  » , Vimeo .
  11. “  Entrevista com Maurice Godelier (a 1  h  35  min  25  s ).  » , Vimeo .
  12. "  Parentesco e História  ", África & História , vol.  4, n o  22005, p.  257 ( ler online ).
  13. "Horizontes marxistas na antropologia" Entrevista em vídeo com Maurice Godelier pela Revista Período .
  14. imprensa do CNRS de 20 de setembro de 2001 .
  15. https://www.cairn.info/revue-journal-de-la-societe-des-oceanistes-2017-1-page-369.htm .
  16. Jean-Luc Metzger, “  Entrevista com Éric Godelier  ”, Le Quatre Pages du RT 30 , n o  9,fevereiro de 2012, p.  1 ( leia online [PDF] ), não. 1

Apêndices

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos