Após tensões na região de Ngaba, um monge tibetano ateou fogo a si mesmo em fevereiro de 2009. Dois anos depois, em 16 de março de 2011, Rigzin Phuntsog, outro monge tibetano, ateou fogo a si mesmo em Ngaba, na província de Sichuan. Pelo menos 156 monges, freiras e leigos tibetanos se incendiaram , pedindo, de acordo com a associação da Campanha Internacional para o Tibete , pela liberdade no Tibete e o retorno do Dalai Lama . Pelo menos 124 deles morreram. A maioria dessas imolações ocorreu na província de Sichuan , onde vivem cerca de 1,5 milhão de tibetanos.
Duas prefeituras autônomas tibetanas estão principalmente envolvidas. Por um lado, em Ngaba na prefeitura autônoma tibetana e qiang de Ngaba, onde o mosteiro Kirti está localizado . Por outro lado, na prefeitura autônoma tibetana de Garzê . Essas duas prefeituras estão localizadas nas antigas províncias tibetanas de Amdo e Kham . Três casos ocorreram em Chamdo e Lhasa , na Região Autônoma do Tibete , e outro caso na Prefeitura Autônoma do Tibete de Golog, na província de Qinghai . A essas imolações nas regiões tibetanas, foram acrescentadas duas autoimolações em Nova Delhi, na Índia.
O 14 º Dalai Lama, que, de acordo com um artigo de Tania Branigan e Jason Burke (in) , datado de Novembro de 2011, não chamou os tibetanos para a cessação de tais atos por causa de sua retirada da vida política (tal pedido seria interpretado como interferência política nos assuntos internos chineses) , é cauteloso sobre esta questão, por um lado porque a não violência não aprova o suicídio, e por outro lado porque aqueles que se sacrificaram o fizeram pela comunidade tibetana. Em novembro de 2011, o 17 º Karmapa pediu aos tibetanos para acabar com esta série de auto-imolações, e as autoridades chinesas para analisar a origem destes incidentes trágicos, acrescentando que uma resposta implacável só iria piorar a situação. 7 novembro de 2011, numa conferência de imprensa, o 14 º Dalai Lama denunciou o que chamou de "um tipo de genocídio cultural " liderado pela China como a origem da onda de imolações tibetanos que começou em março de 2011.
Para a administração central tibetana , essas imolações são uma consequência de uma "escalada da repressão na China" e só cessarão se a China encerrar sua política repressiva dentro do Tibete.
Em fevereiro de 2012, Wen Jiabao , primeiro-ministro da República Popular da China , indicou que as imolações eram contra os interesses dos tibetanos. Ele especifica que a China respeita "o meio ambiente ecológico e a cultura tradicional do Tibete, bem como sua liberdade religiosa".
De acordo com o site phayul.com, em agosto de 2012, um tibetano que tentou se incendiar foi supostamente assassinado pelos serviços de segurança chineses.
Muito pouca informação chega fora das áreas tibetanas porque as autoridades chinesas impõem um blecaute nas comunicações e proíbem a imprensa estrangeira de lá ir. De acordo com Jonathan Watts , um jornalista britânico que pôde visitar Ngaba no início de 2012, um professor da Universidade das Minorias disse a ele, sob condição de anonimato, que a presença de segurança foi maior este ano do que durante os distúrbios no Tibete em 2008 . Ele acrescenta que há sérios problemas no relacionamento entre Hans e os tibetanos, e que piorou nos últimos quatro anos. Um repórter do canal de televisão australiano ABC visitou a região tibetana de Sichuan em outubro de 2012 e relata o testemunho de uma mulher tibetana falando contra as políticas do PCCh, denunciando a ausência de quaisquer direitos, nem mesmo o de se expressar. Roger-Pol Droit observa que “o Tibete arde em silêncio”, não é realista ficar zangado com os “senhores do mundo”.
De acordo com Bruno Philip , jornalista do Le Monde que entrevistou fontes locais em Ngaba (ch. Aba) em dezembro de 2008, em 16 de março, monges do mosteiro de Kirti se manifestaram. Vários milhares de pessoas se juntaram e atacaram lojas e policiais chineses que, por sua vez, atiraram, matando entre 8 e 20 pessoas. Os corpos de 7 ou 8 pessoas com buracos de bala foram trazidos pelos manifestantes ao mosteiro de Kirti. Várias centenas de monges foram presos pela polícia e depois libertados.
De acordo com o Centro Tibetano para os Direitos Humanos e a Democracia (TCHRD), em 2008, manifestantes tibetanos pacíficos foram atingidos por tiros indiscriminados de tropas armadas e pelo menos 8 mortos foram levados para o Mosteiro de Kirti em Ngaba.
De acordo com Warren W. Smith Jr que se refere a fontes chinesas, em 16 de março de 2008, monges do mosteiro Lhamo Kirti fizeram uma manifestação agitando bandeiras tibetanas e gritando slogans pedindo independência, liberdade e o retorno de Dalai. Eles se juntaram a civis com os quais queimaram 24 lojas e 81 veículos. O valor dos danos foi estimado em equivalente à receita tributária total do condado nos últimos dez anos. Moradores afirmaram que 18 tibetanos foram mortos pelas forças de segurança chinesas em Ngaba: fotos dos corpos foram enviadas à imprensa estrangeira como prova. A China não viu nada de conclusivo nisso.
De acordo com Xiao Youcai , vice-chefe da Prefeitura Autônoma de Ngaba, tibetana e Qiang, civis inocentes e mais de 200 membros da administração local e da polícia ficaram feridos no motim que resultou no incêndio de duas delegacias de polícia, além das 24 lojas. E 81 veículos. Os manifestantes atacaram policiais e tentaram apreender suas armas. Houve uma tentativa de arrombamento de um arsenal e do centro de detenção local. Os policiais, todos nativos, tiveram que usar suas armas para se defender. Nenhuma morte humana foi relatada.
De acordo com a Campanha do Tibete Livre (FTC), no final de setembro de 2008, 50 monges neste mosteiro foram severamente espancados pela polícia armada chinesa.
De acordo com a Campanha Internacional pelo Tibete , em 27 de fevereiro de 2009, perto do mosteiro de Kirti , as autoridades bloquearam a entrada dos monges, e um deles, Tapey, carregando uma bandeira tibetana e a foto do Dalai Lama se incendiou com gasolina e desabou depois que a Polícia Armada do Povo atirou no jovem três vezes antes de levar o corpo, de acordo com o Students for a Free Tibet . Moradores de Aba , confirmaram à AFP, que a polícia chinesa atirou, mas sem indicar o objetivo dos tiros. Fotos foram postadas online mostrando o monge no chão cercado por policiais armados. De acordo com o TCHRD, o monge foi solicitado a amputar ambas as pernas, presumivelmente para suprimir as evidências do tiroteio.
De acordo com a Agência Nova China , um monge tibetano do mosteiro confessou ter inventado e espalhado boatos de que a polícia local atirou no monge que se incendiou. Ele admitiu que mentiu para "agravar a agitação a fim de atrair a atenção do estrangeiro". O lama que tentou se colocar no fogo tem 24 anos e estuda Budismo na Universidade de Kirti. Ele está sendo tratado no hospital.
Em 2011, 12 tibetanos se incendiaram.
O 14 º Dalai Lama considera as auto-imolações ter se originado em um genocídio cultural perpetrado pelos chineses. O 14 º Dalai Lama é cauteloso sobre esta questão, em primeiro lugar porque a não-violência não aprova o suicídio, e também para aqueles que se fixaram o fez para a comunidade tibetana. Em novembro de 2011, o 17 º Karmapa pediu aos tibetanos para acabar com esta série de auto-imolações. Respondendo a esta declaração do Dalai Lama atribuindo o suicídio de monges à política de genocídio cultural da China, a China, por meio do porta-voz do Ministério das Relações Exteriores Hong Lei , acusou o líder espiritual em 8 de novembro. Para glorificar esses atos suicidas e usá-los durante suas viagens ao exterior para manchar a imagem da China. Embora tais extremos devam ser condenados, eles são glorificados e manipulados de forma a fazer com que mais pessoas sigam o exemplo.
De acordo com Angus McDonald , Kirti Rinpoche , o líder exilado do mosteiro de Kirti que está no centro da agitação em Ngaba, deu sua aprovação tácita às imolações dizendo que sacrificar sua vida para defender suas crenças budistas não é considerado violência : "Ao longo de seus sucessivos renascimentos, nunca relaxe, nem por um momento, sua vigilância em defender a verdade dos excelentes ensinamentos do Buda, mesmo à custa de sua vida." , Citando um mestre budista, conforme relatado pela Campanha Internacional para o Tibete , um grupo de lobby baseado em Washington.
No entanto, no depoimento de Kirti Rinpoche à Comissão de Direitos Humanos Tom Lantos em 3 de novembro de 2011, ele deplora as mortes daqueles que se autoimolaram e pede que as vidas daqueles que sobrevivem sejam salvas. Ele acrescenta que, para promover a harmonia entre tibetanos e chineses, recentemente ofereceu sua colaboração total. Ele disse que abordou repetidamente o governo chinês para obter permissão para visitar o Tibete, acreditando que sua visita lhe daria a oportunidade de entregar uma mensagem de conselho e conforto, mas que ainda não recebeu uma resposta do governo chinês.
Assim, a AFP especifica que, para Kirti Rinpoche, os monges estão sujeitos a restrições de liberdade, a cultura e a religião tibetanas estão sujeitas a tal repressão e o desespero atingiu tal grau que os tibetanos recorrem ao suicídio em vez de continuar a viver.
A jornalista Ursula Gauthier indica que o mosteiro Kirti, localizado na prefeitura autônoma tibetana e qiang de Ngaba , é "o epicentro do movimento". Tsering Woeser diz que este mosteiro corre o risco de desaparecer. Em 16 de março de 2011, após a imolação de um monge, 1.000 policiais cercaram o local. Os 2.500 monges do mosteiro deveriam ser submetidos a uma educação patriótica. Os monges que se recusaram a se submeter a ela desaparecem.
De acordo com o jornalista Peter Lee , o governo criou no Mosteiro de Kirti um "comitê de gestão democrática" sob o escritório de assuntos religiosos, a fim de afirmar a supremacia do governo sobre o estabelecimento religioso budista tibetano, cortar os laços entre o mosteiro e seu rinpoche no exílio em Dharamsala e controlar a relação entre o mosteiro e seus trinta ramos monásticos na região.
De acordo com Samuel Ivor , em 6 de maio de 2011, oficiais de assuntos religiosos chineses dentro do Departamento de Trabalho da Frente Unida em Ngaba foram ao mosteiro e declararam que mais de 1.200 membros da comunidade monástica de Kirti deveriam ser expulsos. Vários monges tiveram que partir no mesmo dia, de acordo com a lista colada nas paredes. Em sua resposta pacífica, os monges argumentaram que o mosteiro era sua casa.
De acordo com Peter Lee, parece que o número do mosteiro caiu de 2.500 para 1.000 em novembro de 2011. O jornalista Arnaud de La Grange, por sua vez, estima o número de monges restantes em 600, muitos deles enviados para “ retiros patrióticos educação ”. Harriet Beaumont, porta-voz da ONG Free Tibet, confirma que as autoridades chinesas estão impondo "um programa de reeducação patriótica" aos religiosos. Este deve então "prestar juramento de fidelidade à República Popular da China e renunciar ao Dalai Lama".
De acordo com Kirti Rinpoche, o abade do mosteiro, desde a partida em caminhão militar de 300 monges para um destino desconhecido em 21 de abril de 2011, novas regras foram impostas ao mosteiro, como a proibição de recrutar meninos para torná-los monges .e o estabelecimento de um numerus clausus para os monges, tudo sob a ameaça de que a sobrevivência do estabelecimento estava nas mãos dos monges.
Segundo o jornalista Michael Bristow ( BBC News , 4 de outubro de 2011), as duas comunidades monásticas irmãs de Kirti, a da China e a da Índia, estão em contato por telefone celular. De acordo com Thubten Samphel, relatórios do mosteiro de Sichuan, aparentemente sob vigilância policial e militar, chegaram por meio dessa rede não oficial existente entre os dois mosteiros. Ele acrescenta, no entanto, que o governo no exílio tomou conhecimento da imolação de Kelsang Wangchuk em outubro de 2011 apenas por meio de notícias da imprensa internacional, que segundo ele indicam a natureza irregular dessa conexão.
Em outubro de 2011, dois jornalistas da AFP conseguiram ter acesso aos arredores do mosteiro. Eles notaram a presença de soldados "carregando rifles automáticos, barras de ferro afiadas e extintores de incêndio, bem como veículos blindados cruzando suas ruas". A polícia confiscou uma câmera e apagou as fotos da polícia.
Meng Jianzhu , Ministro da Segurança Pública da RPC, visitou o Mosteiro de Kirti em dezembro de 2011. Ele disse esperar que “os monges continuem a trabalhar pela promoção da educação patriótica e religiosa, pela solidariedade entre etnias, desenvolvimento econômico e progresso”.
A maioria desses protestos ocorreu no que hoje é a província de Sichuan, onde vivem cerca de 1,5 milhão de tibetanos.
Duas prefeituras autônomas tibetanas estão envolvidas. Por um lado, em Ngaba na prefeitura autônoma tibetana e qiang de Ngaba (principalmente monges do mosteiro Kirti , mas também uma freira do convento Dechen Choekor Ling ), em Tawu / Daofu . Por outro lado, a Prefeitura Autônoma do Tibete de Garze ( mosteiro Nyitso , mosteiro em Kardze e convento Gaden Choeling ). Essas 2 prefeituras estão localizadas nas antigas regiões de Amdo e Kham . Por fim, ocorreu um caso em Chamdo , na Região Autônoma do Tibete , no Mosteiro do Karma ). A essas autoimolações foi adicionada a tentativa do tibetano Sherab Tzedor em frente à embaixada chinesa em Nova Delhi, na Índia.
Rigzen Phuntsog (16 de março de 2011)Rigzen Phuntsog , um monge de 20 anos, ateou fogo a si mesmo em 16 de março de 2011 em um mercado em Ngaba para "protestar contra a ocupação chinesa" e a política repressiva do governo chinês no Tibete. De acordo com fontes tibetanas, "a polícia supostamente apagou as chamas enquanto o chutava, o que teria precipitado sua morte". Por outro lado, Pequim acusa "uma ação criminosa cuidadosamente organizada com o objetivo de provocar distúrbios". Segundo a jornalista Ursula Gauthier, após esta imolação, a cidade de Kirti foi "palco de uma revolta desesperada e violenta repressão", duas pessoas foram mortas por se oporem ao movimento de caminhões que transportavam 300 monges para um destino desconhecido.
Pelo menos 11 tibetanos foram presos após a morte de Rigzen Phuntsog. Eles correm o risco de tortura e outros maus-tratos. Rigzen Phuntsog morreu no hospital no início da manhã de 17 de março. Após a autoimolação de Phuntsok, centenas de monges do mesmo mosteiro, Mosteiro Kirti, e outros residentes locais encenaram outro protesto . Vários deles foram detidos por um breve período e muitos outros foram detidos desde então.
Em agosto de 2011, 3 monges foram acusados e condenados a penas pesadas por "cumplicidade" neste suicídio.
Condenação da recusa de tratamento por mongesA polícia no condado de Ngaba (província de Sichuan) alegou que a autoimolação de Rigzin Phuntsog era um assunto criminal, meticulosamente preparado e com o objetivo de causar agitação. Na noite de 15 de março, o adolescente de 16 anos, acompanhado de outro monge, comprou três garrafas de gasolina e, na manhã do dia 16, anunciou que se incendiaria no mesmo dia. Após o ato, os monges o trouxeram de volta ao mosteiro e o mantiveram ali por quase 11 horas para que, quando concordaram, após negociação, que ele fosse levado ao hospital do município, ele morreu de parada cardiorrespiratória. O diretor do hospital disse que Rizgen Phuntsog estava realmente morto por causa das queimaduras e nenhum ferimento de arma foi encontrado em seu corpo, acrescentando que ele poderia ter sido salvo se tivesse chegado antes. Vários Budas vivos, incluindo Jampel Gyabmotso do Mosteiro de Gomang, condenaram a recusa do grupo de monges em permitir que a vítima fosse tratada, chamando-a de contrário à doutrina budista, para quem toda a vida é sagrada.
De acordo com o Centro Tibetano para os Direitos Humanos e a Democracia, em 12 de abril de 2011, os tibetanos que viviam em Ngaba se reuniram em frente ao mosteiro para bloquear a polícia depois de ouvir que alguns monges seriam presos. A polícia espancou e feriu gravemente alguns dos manifestantes. No entanto, o escritório de informações do Partido Comunista no condado de Ngaba nega os fatos, afirmando que não houve confrontos, que como parte de suas patrulhas regulares no condado, a polícia passou pelo mosteiro. Foi errado dizer que a polícia estava posicionada em frente ao mosteiro e que pessoas haviam sido espancadas.
Tsewang Norbu (15 de agosto)Tsewang Norbu, um monge de 29 anos do Mosteiro Nyitso , morreu após se incendiar em 15 de agosto de 2011 em Tawu / Daofu, no condado de Kardze. De acordo com uma testemunha citada pela associação da Campanha do Tibete Livre : “Tsewang Norbu bebeu gasolina e borrifou-se com ela antes de incendiá-la. Nós o ouvimos fazer os seguintes apelos: 'Nós tibetanos queremos liberdade', 'Viva o Dalai Lama' e 'Que o Dalai Lama volte ao Tibete' ” . A vítima teria morrido no local.
De acordo com a ONG Anistia Internacional , a autoimolação de Tsewang Norbu teria sido motivada pelo comportamento autoritário das autoridades chinesas desde a imolação de Rigzen Phuntsog, o monge que se incendiou em 16 de março de 2011 em Ngaba.
De acordo com a Agência Nova China , que confirmou a notícia pouco depois, "não está claro por que ele se queimou", acrescentando que o governo local havia iniciado uma investigação.
Lobsang Kelsang e Lobsang Kunchok (26 de setembro)Lobsang Kelsang e Lobsang Kunchok, dois monges de 18 anos do Mosteiro de Kirti , imolam-se em 26 de setembro de 2011 em Kirti, gritando "Viva o Dalai Lama". Queremos liberdade de religião ” . Lobsang Kelsang é irmão do monge Phuntsog, que se suicidou em 16 de março. De acordo com as autoridades locais, suas vidas não estão mais em perigo. De acordo com o Monastério Kirti em Dharamsala, Lobsang Kunchok teve 4 membros amputados e está sendo alimentado por intubação na garganta.
Imolações em outubro de 2011Kelsang Wangchuk , um monge de 17 anos do Mosteiro de Kirti , se imolou em 3 de outubro de 2011 em Ngaba, perto de Kirti. Ele usava uma fotografia do 14 º Dalai Lama , que é proibido na China, quando ele se pôs.
Choephel e Khayang , dois ex-monges do Mosteiro de Kirti , de 19 e 18 anos, autoimolaram-se em Ngaba em 7 de outubro e morreram em 8 e 11 de outubro de 2011, respectivamente.
Norbu Dathul , um ex-monge de 19 anos do Mosteiro de Kirti , se sacrifica em 15 de outubro de 2011 no mercado de Kardze . De acordo com a FTC citando fontes não identificadas, ele gritou "O Tibete precisa de liberdade!" " E pediu o retorno do Dalai Lama, o líder espiritual tibetano no exílio. Ele morreu em 5 de janeiro de 2012.
Tenzin Wangmo , 20, uma freira do convento Dechen Choekor Ling , se imolou e morreu em 17 de outubro de 2011 em Ngaba, perto da cidade. Tenzin Wangmo é a primeira mulher a se imolar desde o início deste movimento de protesto em março de 2011. De acordo com a FTC, antes de sua imolação ela clamou pela liberdade de religião para os budistas tibetanos e pelo retorno de seu líder espiritual exilado à Índia, o Dalai Lama. O jornalista Arnaud de La Grange especifica que um dia antes da tragédia, dois tibetanos foram supostamente baleados e feridos pela polícia chinesa durante uma manifestação em Ngaba.
Dawa Tsering , um monge de 38 anos do mosteiro Kardze , se sacrifica na terça-feira, 25 de outubro de 2011 no terreno do mosteiro durante uma dança ritual com a presença do público. De acordo com Lobsang Dakpa, um monge do Monastério Sera Jey no sul da Índia, enquanto seu corpo estava em chamas, Dawa Tsering gritou slogans pedindo o retorno do Dalai Lama do exílio e a reunificação do povo tibetano. Fontes indicam que o homem queimado ainda está dentro do estabelecimento, onde monges e civis impedem que a polícia o aborde.
Contatado por telefone na quarta-feira, 26, um agente da delegacia de Kardzé declarou não saber: “Quem é você? Onde isso aconteceu? Como você ficou sabendo disso? Isso não aconteceu ” , diz ele. A polícia não questionou a família da vítima, relata um monge de Kardzé.
Imolações em novembro de 2011Palden Choetso (também conhecido como Choesang, ou Qiu Xiang de acordo com a agência Xinhua), uma freira de 35 anos do convento Gaden Choeling , se queima e morre em 3 de novembro de 2011 em Tawu
O representante da ONG Free Tibet considera que Palden Choetso denunciou a repressão religiosa por sua imolação. A comunidade de seu mosteiro teve que “pedir permissão” para realizar as cerimônias. Uma pressão militar significativa foi exercida sobre o próprio mosteiro. Esse clima de repressão e subordinação dos religiosos budistas leva a atos irreversíveis.
O tibetano Sherab Tsedor , 25, exilado na Índia, tentou se incendiar na frente da embaixada chinesa em Nova Delhi . Enquanto se borrifava com gasolina, ele começou a gritar slogans antes de ser dominado pela polícia. Esse ato resultou em queimaduras nas pernas.
Imolações e prisões em dezembro de 2011Tenzin Phuntsok , um ex-monge do mosteiro de Karma , aos 46 anos, pôs-se em 1 st dezembro, e morreu em 6 de dezembro no hospital em Chamdo , na Região Autônoma do Tibet (anteriormente Kham). De acordo com a agência de notícias da China, Phuntsog foi resgatado por dois trabalhadores que apagaram as chamas com o extintor de seu veículo. Em um folheto que distribuiu antes de sua autoimolação, ele escreveu: "Eles pensam que temos medo de suas armas e de sua repressão, mas estão errados."
Os tibetanos foram presos e exibidos com cartazes em volta do pescoço pela polícia chinesa, de acordo com fotos publicadas pela Campanha do Tibete Livre. As fotos foram tiradas nas prefeituras autônomas tibetanas de Kandzé e Ngaba.
Em janeiro de 2012, 4 tibetanos (2 leigos, 2 monges incluindo 1 Rinpoche ) se sacrificaram perto do mosteiro de Kirti. Nos dias 23 e 24 de janeiro, na Prefeitura Autônoma do Tibete de Garzê , a polícia chinesa abriu fogo durante protestos pró-tibetanos matando pelo menos 3 pessoas. Em fevereiro e março, 16 outros tibetanos se incendiaram. Em 2012, pelo menos 82 tibetanos se incendiaram.
Em janeiro de 2012, quatro tibetanos se incendiaram.
Tsultrim e Tenyi , um monge e um leigo cerca de 20 anos, criaram-se 06 de janeiro de 2012, perto do monastério Kirti , aumentando os temores de reações emocionais, enquanto muitos tibetanos se reuniram em Bodh Gaya , onde o 14 º Dalai Lama ensina sobre Kalachakra . Tenyi morreu em decorrência de queimaduras logo após sua prisão pelo pessoal de segurança chinês. Tslutrim morreu no dia seguinte.
Sonam Wangyal , também conhecido como Sopa Rinpoche , um respeitado professor tibetano da região de Golok, de 42 anos, se imola e morre em 8 de janeiro, no centro de Darlag , Prefeitura Autônoma do Tibete de Golok . De acordo com informações divulgadas por tibetanos locais, Soba Jugu, durante sua autoimolação gritou "Tibete livre!" "E" Viva o Dalai Lama! Ele também jogou fora folhetos e bandeiras de oração.
Losang Jamyang , 22, que quando criança era monge no mosteiro de Andu, ateou fogo a si mesmo (no distrito de Ngaba) em 14 de janeiro de 2012 e há relatos de confrontos entre forças de segurança chinesas e tibetanos - incluindo monges dentro do mosteiro de Kirti.
Kate Saunders , diretora de comunicação da Campanha Internacional pelo Tibete , menciona "uma situação de emergência" em Ngaba após a autoimolação de um leigo. De acordo com um comunicado do Mosteiro de Kirti em Dharamsala, o pessoal de segurança chinês prendeu e espancou pessoas aleatoriamente, até mesmo abrindo fogo contra a multidão. Muitos tibetanos ficaram feridos, uma mulher tibetana foi morta. Durante a autoimolação de Losang Jamyang, os soldados e a polícia começaram a espancá-lo em vez de apagar as chamas. Então, eles o cobriram com um pano branco e continuaram a bater nele. Ele morreu em 16 de janeiro devido aos ferimentos.
Em 23 de janeiro de 2012, Dia do Ano Novo Chinês, perto do Mosteiro de Drango em Kham, Prefeitura Autônoma do Tibete de Garze , Província de Sichuan, a polícia chinesa abriu fogo durante uma manifestação de tibetanos fazendo pelo menos uma pessoa morta. Este último é um tibetano chamado Yonten, de 49 anos. Dezenas de feridos também foram relatados, anunciou a ONG Free Tibet Campaign (FTC). Segundo a organização, a manifestação teve origem na prisão de tibetanos acusados de distribuir folhetos com o slogan "O Tibete precisa ser livre". Esses panfletos indicavam que muitos tibetanos estavam prontos para se incendiarem. Segundo o Nouvel Observateur , a manifestação que provavelmente reuniu mil tibetanos foi detida pelos soldados e pela polícia que abriu fogo matando 6 tibetanos e ferindo mais de 30. Fotos foram transmitidas por 3 tibetanos de Luhuo que foram detidos na noite de 24 de janeiro.
Em 24 de janeiro de 2012, segundo a FTC, novas violências entre manifestantes tibetanos e policiais chineses deixaram pelo menos dois mortos em outro condado da Região Autônoma Tibetana de Ganzi (Garzê), localidade de Seda ou Serta (Serthar em tibetano). As autoridades chinesas anunciaram que "grupos separatistas estrangeiros" visam desestabilizar o governo. Segundo fontes citadas pela Radio Free Asia , "uma espécie de lei marcial foi imposta". Um monge do mosteiro de Drakgo (Drango), contatado diretamente pela Agence France-Presse, considerou que 1.000 a 2.000 policiais cercaram o mosteiro: “Estamos tratando de 32 feridos dentro do mosteiro, incluindo dois em um estado crítico. Um tem uma bala na cabeça. " Fotos que mostram a polícia chinesa espancando tibetanos desarmados foram transmitidas por Students for a Free Tibet .
Motins em Luhuo (23 de janeiro) e Serta (24 de janeiro)De acordo com o porta-voz do Ministério das Relações Exteriores chinês, Hong Lei , na segunda-feira, 23 de janeiro, por volta das 14h, dezenas de pessoas, incluindo alguns monges, invadiram e destruíram várias lojas e uma delegacia de polícia no distrito de Luhuo, na Prefeitura Autônoma Tibetana de Ganzi, em Sichuan. O grupo de bandidos, alguns armados com facas, atirou pedras contra policiais e destruiu dois veículos policiais e duas ambulâncias. Um membro do grupo foi morto e quatro outros ficaram feridos no confronto, disse o porta-voz, acrescentando que cinco policiais também ficaram feridos.
De acordo com Xu Aqing , naquele mesmo dia, um motorista de táxi tibetano, Ma Jiankang, do condado de Luhuo, na Prefeitura Autônoma do Tibete de Ganzi, viu sua casa saqueada e seu táxi destruído por uma multidão armada com facas que o acusava de ser o irmão. o chefe da delegacia de polícia de Luhuo, Ma Wen'ge. O ataque ocorreu durante um motim que teve como alvo a delegacia de polícia. Apesar da convocação usual, teve que usar suas armas para repelir os agressores, que eram 1.000, houve uma morte entre os desordeiros e muitos feridos de ambos os lados. 90% dos policiais em Luhuo são tibetanos, refletindo a composição étnica da região.
Em 24 de janeiro, distúrbios ainda mais violentos abalaram Seda. Os manifestantes atiraram pedras e coquetéis molotov e dispararam, ferindo 14 policiais antes de serem dispersados. Um desordeiro foi morto e outros 13 presos. Manifestantes feridos são suspeitos de se esconderem em mosteiros. Em Serthar, como em Luhuo no dia anterior, manifestantes atacaram casas que exibiam decorações e lanternas do Festival da Primavera, em uma tentativa de intimidar os moradores que seguem as tradições Han.
Em fevereiro de 2012, oito tibetanos se incendiaram.
Em 3 de fevereiro, três nômades tibetanos , leigos, se incendiaram em Phuhu, um vilarejo a 145 quilômetros de Seda, na província de Sichuan. Um tibetano morreu e 2 outras pessoas com 30 e 60 anos estão gravemente feridas.
Em 8 de fevereiro, Kate Saunders , porta-voz da ONG International Campaign for Tibet , anunciou que um homem com a aparência de um monge se incendiou na cidade de Ngaba, gritando slogans contra o governo chinês. Seu estado de saúde é desconhecido. Isso eleva o número de autoimolações no Tibete para 20 desde março de 2011. Rigzin Dorje , 19, morreu em 12 de fevereiro em um hospital militar chinês.
Em 11 de fevereiro, uma freira do convento Mamae Dechen Choekor Ling em Ngaba, Tenzin Choedron , de 18 anos, sacrificou-se e morreu em 13 de fevereiro.
Em 13 de fevereiro, um monge do mosteiro de Kirti, Losang Gyatso , 19, imolou-se na rua principal de Ngaba. Membros da polícia especial apagaram o fogo e supostamente espancaram o monge. No local da imolação, dois jovens também foram espancados, um conseguiu escapar, enquanto o outro sangrando profusamente na cabeça e no braço foi levado pela polícia.
Em 17 de fevereiro, Dhamchoe Sangpo , 38, um monge do mosteiro Bongthak Ewam Tare Shedrup Dhargey Ling na região de Tsongon de Amdo, ateou fogo em si mesmo e morreu. Seu mosteiro estava sofrendo significativa repressão por parte das autoridades após uma manifestação contra uma planejada mina de prata na região. O mosteiro está sob fechamento militar e a situação é muito tensa, de acordo com o parlamento tibetano no exílio .
Em 19 de fevereiro, Nangdrol , um monge tibetano de 19 anos, morreu após se incendiar. De acordo com a Campanha Internacional pelo Tibete e o Tibete Livre, seus restos mortais foram levados para um mosteiro. Os clérigos se recusaram a entregar o corpo às autoridades chinesas, na noite de 19 de fevereiro, mil pessoas se reuniram para uma vigília.
Em março de 2012, oito tibetanos se incendiaram.
Em 3 de março, Tsering Kyi , uma estudante tibetana, de 16 ou 19 anos, segundo fontes, morreu em Maqu, na Prefeitura Autônoma do Tibete de Gannan, após ter se incendiado. De acordo com Tsering Woeser , esta estudante do ensino médio se sacrificou para proteger sua língua nativa tibetana.
Rinchen , 32, tibetana, viúva e mãe de quatro filhos, se autoimolou e morreu em 4 de março na frente de uma unidade especial de segurança do lado de fora do mosteiro de Kirti sitiado. Ele exigiu a devolução do 14 º Dalai Lama e denunciou a ocupação chinesa do Tibete, de acordo com a FTC.
Em 6 de março, Dorjee , 18, morreu após gritar slogans antigovernamentais e se incendiar em frente a prédios públicos na prefeitura de Ngaba.
Em 10 de março, aniversário da revolta tibetana de 1959 , Gepey , um jovem monge, ateou fogo a si mesmo em Ngaba. Ele morreu e quando os moradores tentaram resgatar seu corpo, ele foi removido pelas forças de segurança.
Em 14 de março, Jamyang Palden , 38, ateou fogo a si mesmo no Monastério Rongwo em Rebkong, Amdo. Ele foi levado ao hospital pelas autoridades antes de ser devolvido ao mosteiro. Após essa imolação, em 18 de março, Tsering Woeser reitera seu apelo pedindo aos tibetanos que parem com as autoimolações.
Em 16 de março , Lobsang Tsultrim , de 20 anos, um monge do Mosteiro de Kirti, ateou fogo a si mesmo na cidade de Ngaba. Espancado por seguranças chineses, ele caiu e foi jogado em uma viatura policial. Ele morreu em 19 de março no hospital Barkham. Não permitindo que os pais vissem seu filho, seu corpo foi cremado imediatamente após sua morte.
Em 17 de março, Sonam Dhargey , um camponês de 44 anos, pai de três filhos, se incendiou e morreu perto do centro da cidade de Rongwo. Entre 600 e 8.000 pessoas se reuniram no Mosteiro de Rongwo para mostrar sua solidariedade e homenageá-lo. Para evitar ser levado pela polícia, Sonam cercou seu corpo com algodão embebido em gasolina e arame farpado.
Em 26 de março, Janphel Yeshi , que havia fugido do Tibete em 2006 e vivido em Nova Delhi por 2 anos, se incendiou para protestar contra a chegada do presidente chinês Hu Jintao . Este é o segundo caso de imolação de um tibetano em Nova Delhi, onde vivem milhares de exilados. Janphel Yeshi morreu no Hospital Ram Manohar Lohia em 28 de março.
De acordo com a organização International Campaign for Tibet , dois tibetanos na casa dos 20 morreram após se incendiarem na região de Ngaba.
De acordo com a agência New China e a Radio Free Asia, dois jovens monges tibetanos, Dorjee Tseten e Dhargay, se incendiaram em 27 de maio em frente ao templo Jokhang em Lhasa , capital da Região Autônoma do Tibete. Um está morto e o outro, de Ngaba, uma região tibetana na província de Sichuan, está gravemente ferido. De acordo com a Agência Nova China, a polícia "conseguiu extinguir as chamas em poucos minutos". Quase 600 habitantes tibetanos ou peregrinos foram presos e encarcerados enquanto os peregrinos vindos de Kham e Amdo foram expulsos. Uma mulher tibetana, Phakma, e seu sobrinho Jigme, presos e detidos na prisão de Chushul, são libertados em 29 de maio de 2015.
No dia 30 de maio, de acordo com a Radio Free Asia e a ONG Amnesty International , Rikyo, uma tibetana de 35 anos, mãe de três filhos, ateou fogo a si mesma no cantão de Dzamthang, localizado na Prefeitura Autônoma do Tibete e Ngaba qiang na província de Sichuan )
De acordo com a China New Agency, uma imolação pelo fogo ocorreu em 15 de junho no distrito de Jianzha , na província de Qinghai. A vítima, um tibetano de cerca de 60 anos chamado Tamding Thar, morreu.
De acordo com a Radio Free Asia, um tibetano de 22 anos se autoimolou em 7 de julho no distrito de Damshung (Dangxiong, em chinês) perto de Lhasa. Levado ao hospital, ele teria morrido lá.
Em 17 de julho, Lobsang Lozin, um monge tibetano de 18 anos, ateou fogo a si mesmo no condado de Bharkham, Sichuan. O jovem morreu no local.
Em 6 de agosto, um tibetano tentou se incendiar em Ngaba, na província de Sichuan , de acordo com a Campanha do Tibete Livre .
Em 7 de agosto, uma mulher tibetana de 26 anos, Dolkar Kyi, morreu após ser sacrificada perto do mosteiro Tso na região de Gansu.
Em 10 de agosto, um nômade tibetano de 24 anos ateou fogo a si mesmo na cidade de Maierma, na província de Sichuan.
Em 13 de agosto, em Ngaba, um monge, Lungtok, morreu, e um ex-monge Tashi, espancado pelo pessoal de segurança chinês, foi hospitalizado e sofreu queimaduras graves depois de se incendiar. De acordo com a Campanha do Tibete Livre e a Campanha Internacional pelo Tibete, seguiu-se uma manifestação de residentes à qual as forças de segurança reagiram espancando os manifestantes com cassetetes, resultando na morte de um deles. Tashi morreu no dia seguinte
Em 28 de agosto, Lobsang Kalsang, 18, um monge budista, e Damchoek, 17, um ex-monge se sacrificou na cidade de Ngaba após lançar slogans denunciando a repressão à cultura tibetana. Ambas as vítimas morreram.
Em 29 de setembro, um jovem tibetano da Região Autônoma do Tibete se imolou em Qinghai e morreu em 30 de setembro. Segundo fontes próximas aos exilados tibetanos, esse suicídio está diretamente ligado aos protestos contra a filmagem de um filme de propaganda na prefeitura de Jushu, cujo tema é a felicidade no Tibete.
Em 4 de outubro, o escritor e poeta Gudrup, 43, que havia estudado na Escola Sherab Gatsel Lobling em Dharamsala, Índia antes de retornar ao Tibete em 2005, imolou e morreu em Dreru na Região Autônoma do Tibete, clamando pela liberdade no Tibete e o retorno de o Dalai Lama
Em 6 de outubro, Sangay Gyatso, um homem nômade de 27 anos, casado e com dois filhos, ateou fogo a si mesmo perto de uma estupa no mosteiro Dokar na prefeitura tibetana de Kanlho (Gannan em chinês) em Gansu . Ele pediu o retorno do Dalai Lama, pela liberdade religiosa e linguística. Ele morreu no local do mosteiro onde orações eram realizadas antes de seu corpo ser levado para sua casa, onde muitos tibetanos vieram homenageá-lo.
Em 13 de outubro, o tibetano Tamdrin Dorjee, avô da 7 ª Gungthang Rinpoche , o segundo maior líder religioso do Mosteiro Labrang , o próprio conjunto de 52 anos de idade no fogo para protestar contra o domínio chinês na cidade de Tsoe, Gansu província . Ele morreu no mesmo dia.
Em 20 de outubro, o tibetano Lhamo Kyeb, de 27 anos, se autoimolou no vilarejo de Bhora, localizado na província chinesa de Gansu, segundo a organização Free Tibet.
Em 22 de outubro, Dondhup, um monge tibetano de 61 anos do mosteiro de Drepung , ateou fogo a si mesmo perto do mosteiro de Labrang, no condado de Sangchu. Morreu no mesmo dia, sua esposa e filho sobreviveram a ele.
Em 23 de outubro, Dorjee Rinchen, um tibetano secular de 57 anos, imolou-se em Sangchu, perto de um acampamento do exército chinês. Lá falecido, seu corpo foi trazido por tibetanos para sua casa, onde se reuniram para homenageá-lo.
Em 25 de outubro, na cidade de Nagro Phampa, condado de Driru , Kham , dois tibetanos exigindo o retorno do Dalai Lama e a liberdade no Tibete, Tsepo, 20, e Tenzin, 25, se incendiaram. Tenzin é um ex-aluno do TCV Suja , onde permaneceu por cerca de 6 meses.
Em 26 de outubro, em Sangchu, dois tibetanos Lhamo Tseten, 24, e Thubwang Kyab, 23, se incendiaram e morreram no mesmo dia.
Durante o mês de novembro, 28 tibetanos se incendiaram.
Dorje Lungdup, 25 anos, pai de 2 filhos e pintor de tangka, ateou fogo a si mesmo no dia 4 de novembro em Rebkong / Tongren.
Longsang Tunden, nascido David Alain, cidadão britânico de 38 anos, em permanência espiritual por 5 anos no Tarn, foi imolado em 15 de novembro no jardim do mosteiro budista de Nalanda em Labastide-Saint-Georges.
Gonpo Tsering, 23, pai de três filhos, ateou fogo a si mesmo no dia 26 de novembro no terreno do grande mosteiro de Labrang.
Em 12 de janeiro de 2013, de acordo com relatos confirmados do Tibete, Tsebhe, um jovem tibetano na casa dos vinte anos da aldeia de Keynang, ateou fogo a si mesmo no centro da cidade de Amchok, condado. De Sangchu / Xiahe , Kanlho / Gannan na província de Gansu , na região tibetana de Amdo, no Tibete oriental. Ele morreu no local de sua imolação.
Em 18 de janeiro de 2013 em Ngaba, Tsering Phuntsok ateou fogo a si mesmo e morreu em frente ao escritório da polícia chinesa na aldeia Drachen na região de Khyungchu, condado de Ngaba, Sichuan. Sua esposa e dois filhos sobreviveram a ele.
Em 22 de janeiro de 2013, na região de Labrang Bora, Kunchok Kyab, de 23 ou 26 anos, se incendiou e teria morrido perto do mosteiro de Bora. Sua esposa e filho de 10 meses, ou seus dois filhos de acordo com a RFA, sobrevivem a ele.
Em 3 de fevereiro, Lobsang Namgyal, 37, um monge tibetano do monastério de Kirti, pôs-se em chamas na região de Ngaba, tornando-se a 100 ª tibetanos conhecido por ter se puseram fogo em protesto contra o domínio chinês desde 2009. A informação não chegou exílio até 13 de fevereiro devido ao fechamento da região. Chorando pela longa vida do Dalai Lama, ele se incendiou perto do prédio da polícia local em Zoege por volta das 6h, horário local, morrendo no local. Em setembro de 2012, Lobsang Namgyal foi dado como desaparecido por duas semanas, o que levou sua família e amigos a procurá-lo. Posteriormente, foi descoberto que ele havia sido levado sob custódia por seguranças chineses por razões desconhecidas. Ele não foi autorizado a retornar ao seu mosteiro e foi colocado sob vigilância hostil.
Em 13 de fevereiro, em Katmandu, perto de Boudhanath Stupa , um tibetano se incendiou. De acordo com o governo tibetano no exílio, é o 100 º caso.
Também no dia 13, Drugpa Khar, 26, pai de três filhos, ateou fogo a si mesmo na cidade de Amchok, na região de Sangchu Kanlho. Ele teria sucumbido aos ferimentos. De acordo com fontes no exílio, Drugpa Khar deixou seus pais Tamding Tsering e Tamding Tso. Seu filho mais novo tem um ano e o mais velho seis.
Em 17 de fevereiro, Namlha Tsering, 49 anos de Gengya, casado e pai de 4 meninos, se incendiou e morreu em 17 de fevereiro de 2013 no condado de Labrang.
Em 20 de fevereiro, Rinchen, 17, e Sonam Dargye, 18, dois adolescentes tibetanos se incendiaram na cidade de Kyangtsa, região de Zoege.
Em 16 de março, o monge tibetano Lobsang Thokmey ateou fogo a si mesmo no mosteiro de Kirti. Ele está morto.
Em 20 de julho, Kunchok Sonam, um monge tibetano imolou-se em Aba. Ele está morto.
Em 20 de setembro, Shichung, um fazendeiro e alfaiate tibetano de 41 anos, casado e com duas filhas, ateou fogo a si mesmo. Ele está morto.
O jovem monge Tsering Gyal, de 20 anos, ateou fogo a si mesmo em Guolou, na província de Qinghai. Ele teria sobrevivido aos ferimentos.
Kunchok Tseten se incendiou e morreu em 3 de dezembro de 2013. Sua vizinha, Dolma Tso , foi condenada em 3 de novembro de 2014 a três anos de prisão. A Anistia Internacional suspeita que ela possa ser operada contra sua vontade.
No contexto de um reforço de segurança após a autoimolação de tibetanos, e pouco depois de ser detido por nove meses no Nepal após uma primeira tentativa malsucedida de chegar ao Tibete com sua mãe e irmã, Lingtsa Tseten Dorje desapareceu ao retomar sua marcha pacífica de Índia até a fronteira com o Tibete planejando entrar na Região Autônoma do Tibete. Ele nunca foi visto desde seu desaparecimento em junho de 2013.
O tibetano Phagmo Samdrup, de 29 anos, casado e com dois filhos, ateou fogo a si mesmo em Tsekhog, na província de Qinghai . Ele está morto.
Em 15 de abril, o tibetano Thinley Namgyal, 32, colocou fogo em si mesmo no distrito de Tawu , na prefeitura de Kardze . Este filho dos nômades faleceu.
De acordo com a Radio Free Asia e a organização não governamental Free Tibet, o estudante de 22 anos Lhamo Tashi ateou fogo a si mesmo na quarta-feira, 17 de setembro, em Hezuo (Tsoe em tibetano), em Gansu . Seu corpo foi cremado pela polícia e as cinzas foram entregues à sua família.
De acordo com a Radio Free Asia e ICT, um tibetano, Sangye Khar, 33 se sacrificou e morreu em frente a uma delegacia de Gansu, e as autoridades chinesas cortaram as comunicações da cidade de Amchok (no) . Sangye Khar era um fazendeiro e pai de dois filhos.
A tibetana Tsepey Kyi, de 20 anos, da aldeia Meruma em Ngaba, autoimolou-se e morreu em 22 de dezembro. A polícia levou o corpo da vítima para local desconhecido, privando a família dos ritos fúnebres.
Em 23 de dezembro, o monge Kalsang Yeshi de 37 anos, pedindo o retorno do Dalai Lama ao Tibete, se incendiou e morreu em Tawu, em frente à delegacia de polícia do mosteiro de Nyitso .
Norchuk, uma mulher nômade tibetana afiliada ao Monastério Dephu, morreu após se sacrificar em 6 de março em Ngaba em protesto contra a política da China no Tibete. Esta imolação vem num momento em que as medidas de segurança China fortalece para conter qualquer expressão de dissidência política antes do 56 º tibetano Uprising dia 10 de março, 2015.
Yeshi Khando, uma freira tibetana de 47 anos do mosteiro de Jhomo, autoimolou-se e provavelmente morreu perto da delegacia regional de Karzé para se opor ao domínio chinês no Tibete e apoiar o "retorno do Dalai Lama" e a "liberdade do Tibete"
Em 15 de abril de 2015, Nei Kyab, um viúvo de 40 anos e pai de sete filhos, ateou fogo a si mesmo em Sichuan , em Aba xian , exigindo o fim da repressão chinesa. Ele morreu em conseqüência de suas queimaduras, seu corpo "foi levado pela polícia" proibindo assim as cerimônias tradicionais de seu funeral.
Em 20 de maio de 2015, Tenzin Gyatso, pai de quatro filhos, ateou fogo a si mesmo do lado de fora de uma sala de reuniões do governo na cidade de Khangsar, no condado de Tawu . Fontes dizem que a polícia chegou em minutos para confiscar seu corpo. No dia seguinte, as autoridades informaram à família que seu ente querido havia morrido e cremado durante a noite, privando a família da oportunidade de cremar de acordo com as tradições tibetanas. Os tibetanos de Tawu se reuniram alguns dias antes do incidente para afirmar a identidade e a cultura tibetanas em homenagem ao Dalai Lama, que fará 80 anos em julho. Um grande número de policiais e oficiais paramilitares chineses invadiram a cidade naquele dia e espancaram os residentes. Os tibetanos que protestavam foram presos.
Em 27 de maio de 2015, uma mulher tibetana do condado de Chone na província de Gansu, Sangye Tso, 36, mãe de dois filhos, ateou fogo a si mesma em frente a um prédio de seguranças e forças armadas chinesas perto do mosteiro Tashi Choekhorling. Imediatamente depois, o pessoal de segurança chinês retirou seu corpo carbonizado, mas depois o devolveu à família, um grande número de policiais foi implantado em torno de sua casa. Uma mensagem de Sangye Tso circulou nas mensagens instantâneas do WeChat . As autoridades locais contestam a veracidade desta informação, enquanto jornalistas estrangeiros não podem acessar áreas habitadas por tibetanos.
Um monge tibetano, Sonam Topgyal, 27, ateou fogo a si mesmo em 9 de julho de 2015 na praça central de Kyegudo , na Prefeitura Autônoma de Yulshu, desencadeando uma repressão imediata à segurança. Ele morreu no dia seguinte em um hospital em Xining. Membros de sua família foram detidos por alguns dias. Encontramos um texto de Topgyal que escreve que "a política brutal e repressiva da China visa erradicar e exterminar a religião, os costumes e a tradição cultural [do Tibete]" e que as políticas da China "também levam à destruição. Meio ambiente" nas áreas tibetanas. “Os tibetanos que fazem petições pelo bem-estar de seu povo enfrentam repressão e prisões. Os chineses nunca mostraram consideração pelo bem-estar do povo [tibetano] ou por seus desejos, respondendo às suas preocupações. Tive que sacrificar minha vida para testemunhar ao mundo, e especialmente ao governo e ao povo chinês, que não temos liberdade para expressar nossas queixas ou falar a verdade. Eu apelo aos meus irmãos e irmãs tibetanos, que são da mesma linhagem e sangue, para se unirem com o poder da unidade e da harmonia no trabalho para resolver os problemas no Tibete em um esforço conjunto. "
Uma mulher tibetana, Tashi Kyi, 55, mãe de 5 filhos, da aldeia nômade de Ngura, perto de Sankhok, incendiou-se em 27 de agosto de 2015 e morreu no dia seguinte em sua casa, onde a polícia chinesa entrou para levar o corpo . pela força.
Kalsang Wangdu, um monge do mosteiro Retsokha Aryaling, ateou fogo a si mesmo em 29 de fevereiro de 2016 perto de seu mosteiro Kardze (Nyagrong (Xinlong)), clamando pela independência do Tibete. Levado para Chengdu, ele morreu no caminho. No mesmo dia, Dorje Tsering, de 16 anos, ateou fogo a si mesmo, apesar da oposição de seus pais, perto de um conjunto habitacional para idosos tibetanos em Dehra Dun . Mais de 95% queimado , ele foi rapidamente levado para o Hospital Safdurjung em Delhi e morreu na noite de 3 de março. Em 4 de março, o karmapa exortou os tibetanos a não se incendiarem em protesto contra o domínio chinês, mas a aumentar seu senso de pertencimento à comunidade.
Dorje Tsering foi enterrado em Dharamsala , onde vive o Dalai Lama.
Uma pessoa cometeu suicídio no dia 8 de dezembro em Machu, na província chinesa de Gansu , a antiga província tibetana de Amdo . Este é Tashi Rabten, de 30 anos, parente que alegou que seu corpo foi preso. Rabten se torna o 145º tibetano a se autoimolar em protesto contra as políticas chinesas no Tibete desde 2009, o quarto a fazê-lo neste ano e o terceiro no distrito de Maqu.
Pema Gyaltsen, um fazendeiro tibetano de 24 anos, ateou fogo a si mesmo em Nyarong, na província de Sichuan. Ele estaria em uma situação crítica no hospital Kardzé.
Wangchuk Tsetan, um tibetano de 39 anos e pai de 4 filhos, ateou fogo a si mesmo no dia 15 de abril em uma cidade na região tibetana de Kham, na Prefeitura Autônoma Tibetana de Kardze, na província de Sichuan. Ele morreu, sucumbindo a queimaduras. Um vídeo mostrando a polícia chinesa alcançando as chamas foi postado em sites de mídia social. De acordo com a Voice of Tibet, três tibetanos de Nyarong foram presos com a posse do telefone celular do falecido. Gravemente espancados, dois deles foram libertados pelas autoridades, outro ainda está detido e sujeito a torturas. Os três tibetanos se comunicaram alguns momentos antes da imolação com Wangchuk Tsetan, que pediu que recuperassem seu celular de uma senhora idosa. Outra fonte disse que um tibetano, Kunchok Tsering, 39, morreu sob custódia depois de ser severamente espancado por ter feito um vídeo da autoimolação.
Em 2 de maio, um estudante de 16 anos de uma região tibetana de Gansu, município de Bora, Prefeitura Autônoma Tibetana de Gannan, Chagdor Kyab, ateou fogo a si mesmo perto do Mosteiro de Bora, um ramo do Mosteiro Labrang Tashikyil.
Por volta das 5h do dia 19 de maio, Jamyang Losal, um monge do Mosteiro Gyerteng na cidade de Nangra (Kangtsa), cerca de 22 anos, ateou fogo em si mesmo e morreu perto do Hospital Popular do Condado de Kangtsa, na Prefeitura Autônoma do Tibete de Tsojang (Haibei ) de Qinghai.
Em 26 de novembro de 2017, o monge Tenga de 63 anos da vila de Dando, na Prefeitura Autônoma do Tibete de Garze , e clamando pela liberdade no Tibete, ateou fogo em um mosteiro e morreu. De acordo com duas associações pró-tibetanas, é o quinto tibetano a se imolar desde o início de 2017 e, pelo menos, o 150º desde 2009.
Em 23 de dezembro de 2017, Konpe, 30, um monge durante sua juventude no Mosteiro de Kirti, casado, pedindo liberdade no Tibete, ateou fogo a si mesmo no infame Beco dos Mártires na cidade de Ngaba . As autoridades chinesas intervieram no local e removeram o corpo do jovem. Ele morreu no dia seguinte no hospital Barkham , onde as autoridades detiveram seu pai, exigindo US $ 1.530 pelo tratamento médico de seu filho falecido. De acordo com o Tibet Post International, a vítima foi cremada pelas autoridades, apesar do pedido da família para recuperar o corpo.
Um tibetano de cerca de quarenta anos, Tsekho Tugchak, se incendiou e morreu em 7 de março em Ngaba. Ele era originalmente de uma vila nômade no condado de Meruma, na Prefeitura Autônoma do Tibete de Ngaba e Qiang, Sichuan, na região tibetana de Amdo.
Dorbe, um tibetano de 23 anos da vila de Jakorma, ateou fogo a si mesmo em 4 de novembro em Ngaba, declarando antes de sua morte: "Que o Dalai Lama viva muito!" Que possamos ver em breve seu rosto dourado! "
Drugkho, 22, ateou fogo a si mesmo em Ngaba em 8 de dezembro de 2018. Não se sabe se ele sobreviveu.
Em 26 de novembro de 2019, Yonten, 24, um ex-monge do Mosteiro de Kirti em Ngaba en Amdo, ateou fogo a si mesmo e na cidade de Maierma, onde morreu.
Em 24 de janeiro de 2012, Hong Lei , porta-voz da diplomacia chinesa, citado pela agência de notícias oficial Xinhua , considerou que "as tentativas de grupos separatistas pró-Tibete baseados no exterior para disfarçar a verdade e desacreditar o governo chinês não terão sucesso". Em 6 de fevereiro de 2012, Liu Weimin , porta-voz do Ministério das Relações Exteriores, disse: “O governo chinês suprimirá resolutamente qualquer tentativa de incitar a violência, de quebrar a unidade nacional e a integridade territorial, de acordo com a lei”.
Falando em 3 de março de 2012, Zhao Qizheng , presidente do comitê nacional da Conferência Consultiva Política do Povo Chinês, disse que o Dalai Lama aplaude publicamente aqueles que se incendiaram. Ele lembra que as pessoas sabem com antecedência a hora e o local das imolações antes mesmo de acontecerem, que algumas trazem câmeras para filmar a cena, fazendo o upload do vídeo na hora, e outras ainda tentam dificultar a ação dos serviços de emergência. Ele acredita que esses incidentes são orquestrados em segredo e que buscamos transformar essas vítimas em mártires e heróis. Zhao Qizheng também disse que a China está muito disposta a se comunicar com a Índia sobre os grupos de exilados, cuja mão ela vê por trás dos incidentes.
Em 7 de março de 2012, Li Changping , membro do comitê provincial do PC em Sichuan, disse que as autoimolações em alguns mosteiros não representam todos os tibetanos e não podem interromper a tendência de desenvolvimento estável das áreas povoadas por tibetanos.
Em 14 de março de 2012, o primeiro -ministro Wen Jiabao disse que estava "profundamente afetado" pelas imolações de monges tibetanos, enquanto reafirmava que o Tibete era uma parte inalienável da China. Ele disse que a China condena ações radicais do clero tibetano, como autoimolações que minam a harmonia social.
Em julho de 2012, após a imolação de um jovem monge tibetano em 17 de julho, durante uma visita de inspeção a Lhasa , no Tibete , Li Changchun pediu às autoridades locais que iniciassem ações de propaganda contra a oposição tibetana.
De acordo com a agência nacional de notícias New China, em fevereiro de 2013, as autoridades chinesas prenderam 70 pessoas como parte de uma repressão às autoimolações tibetanas.
Em novembro de 2014, a Radio Free Asia relatou a condenação de 8 tibetanos em Sichuan. Este último estaria envolvido na autoimolação de um oponente.
Líderes budistasO Diário do Povo , jornal oficial do Comitê Central do Partido Comunista Chinês , citou Song Tendargye, chefe do escritório de assuntos religiosos Ngaba, acusando, sem citar o nome dele, um alto dignitário Kirti encorajou desde a Índia para onde fugiu em 1959, este forma desesperada de protesto. Este alto lama - provavelmente Kirti Rinpoche - supostamente "defendeu a ideia de que aqueles que se incendiaram foram heróis nacionais e lutadores pela liberdade, levando assim os devotos budistas a se incendiarem." E a se suicidar ”.
Em 18 de outubro de 2011, "Buda Vivo" Gyalton , vice-presidente da Associação Budista de Sichuan , denunciou a série de imolações como uma manifestação de extremismo prejudicial ao desenvolvimento do budismo. Ele chamou o suicídio de um sério desvio dos princípios do budismo e a autoimolação de um ato antinatural. Essas imolações causam, segundo ele, medo e repulsa e correm o risco de levar gradativamente a população a perder a fé.
TibetologistasZhang Yun , pesquisador do Centro de Tibetologia da China em Pequim , diz que as pessoas sentem repulsa e raiva por aqueles que patrocinam, encorajam e elogiam essas imolações. As pessoas estão tristes e tristes por ver vidas jovens perdidas. Essas imolações, junto com o comportamento cruel de certos monges durante os tumultos em Lhasa, mancham, aos olhos das pessoas comuns, a imagem do budismo tibetano, cujo preceito é não matar. Estas imolações questionam não só a forma como estes mosteiros respeitam os preceitos fundamentais do Budismo, mas também nos perguntam se não ocupam o nível moral mais baixo que o ser humano pode atingir ””.
Em um artigo publicado pela New China Agency, o tibetologista chinês Hua Zi considera lamentável e desconcertante que o Dalai Lama, conhecido por defender a não-violência, não tenha dito nada para impedir essas autoimolações. Ela está surpresa que publicamos fotos de cenas de imolação e vítimas e informações pessoais. Ela afirma que alguns grupos tibetanos no exterior estabeleceram uma grade de indenização para as vítimas, 400.000 rúpias para cada morte e 300.000 para cada ferido. Ela ressalta que o ex-superior do Mosteiro de Kirti já foi conselheiro pessoal do Dalai Lama antes de se mudar para a Índia em 1959, onde se tornou um alto funcionário religioso do governo tibetano no exílio . Citando Song Tendargye , chefe do escritório de assuntos religiosos do distrito de Ngaba, ela disse que uma equipe criada em Kirti está trabalhando em estreita colaboração com os principais grupos e agências que se reportam ao Dalai Lama e seu governo no exílio com o objetivo de reconquistar influência.
DissidentesDo lado dos manifestantes das autoridades chinesas, Teng Biao lamenta que os intelectuais chineses não intervenham sobre "a repressão perpetrada no Tibete".
Wang Lixiong evoca no dia 12 de janeiro de 2012 os ensinamentos de Gandhi : "Mudar o governo por nossos sofrimentos" ou de Martin Luther King : "Te enfraqueceremos por nossa capacidade de sofrer e um dia ... Vamos apelar aos seus corações e consciências de que conquistaremos para a nossa causa ”. Considera que a luta não violenta conhece os seus limites: “O facto de protestar só vai gerar pressões e estas não levarão a lado nenhum se o poder não se comprometer”.
Em 8 de março de 2012, o poeta Tsering Woeser , sob prisão domiciliar em Pequim, lançou um apelo, co-assinado pelo poeta tibetano Gade Tsering e Arjia Lobsang , no exílio nos Estados Unidos, bem como uma petição para acabar com as autoimolações tibetanos : “Sob esta opressão crescente, cada uma de nossas vidas é importante, cada uma deve ser preservada. "
Em março de 2012, o advogado Tang Jingling escreveu ao poeta Tsering Woeser para apoiar o povo tibetano. Em setembro de 2012, Liao Yiwu , exilado na Alemanha, visitas a 17 ° Karmapa em Dharamsala na Índia e convidou o Festival Internacional de Berlim Literatura (em) sendo, a fim de chamar a atenção para as auto-imolações tibetanos.
Em novembro de 2011, Lobsang Sangay , o primeiro-ministro tibetano em visita à França, declarou “Não encorajo nenhum protesto violento no Tibete, incluindo as imolações que aumentaram nos últimos meses. Porque se você protestar, será preso e torturado pelas autoridades chinesas. Eu entendo seus motivos para a defesa do Tibete e do povo tibetano. Saudei a coragem de quem está disposto a dar a vida por esta luta, mas sua ação é dolorosa e triste. É por isso que estou realizando uma viagem ao exterior para exortar os tibetanos no exílio a manter a esperança e salvar vidas preciosas. " . Em 25 de janeiro de 2012, ele apelou à comunidade internacional para intervir após a violência mortal que estava se intensificando em Sichuan. Ele conclama os tibetanos a se manifestarem ao redor do mundo em 8 de fevereiro, exortando-os a não celebrar o Ano Novo tibetano . Ele pede à ONU ou à comunidade internacional que envie uma missão de investigação ao Tibete e que a mídia internacional tenha acesso à região.
Em 5 de fevereiro de 2012, o governo tibetano no exílio declarou que essas imolações são consequência de uma "escalada da repressão na China" e apelou à comunidade internacional para agir com as autoridades chinesas para evitar mais violência.
O porta-voz do governo tibetano no exílio, Thubten Samphel, disse que o budismo tibetano rejeita a violência infligida a outras pessoas ou a si mesmo, acrescentando que as autoimolações, por qualquer motivo, são um sinal de insatisfação incontestável.
Para Tsering Wangchuk , ministro da Saúde, Pequim deve entender que essas imolações só cessarão se a China encerrar sua política repressiva dentro do Tibete.
Em 30 de maio de 2013, a Administração Central do Tibete mais uma vez rejeitou categoricamente as alegações da China de "forças externas" instigando a atual onda de protestos de autoimolação no Tibete e expressou sua demanda por uma investigação completa sobre as alegações feitas por Pequim, afirmando que o apelo sincero da "Administração Central Tibetana" a todos os tibetanos para que se abstenham de medidas drásticas está bem documentado e é de conhecimento público ", o CTA também revelou recentes adivinhações feitas pelo oráculo estatal tibetano , Nechung, que previu o fim da onda de autoimolações seria melhor.
Líderes espirituais no exílioO 14 º Dalai Lama, Prêmio Nobel da Paz em 1989, disse que o 07 de novembro de 2011, que os suicídios são contra a santidade da vida de acordo com preceitos budistas , repetindo que ele defendia "não-violência" . Em 20 de março de 2012, ele disse que as imolações foram "muito, muito tristes" e "uma questão política muito sensível" . Ele disse que, como em 2008, quando Wen Jiabao afirmou que os distúrbios no Tibete começaram em Dharamsala, na Índia, ele convidou as autoridades chinesas para investigar. Respondendo a uma pergunta das edições Indigène, ele explica que a questão é séria e delicada, suas palavras correndo o risco de serem distorcidas pelo governo chinês. Do ponto de vista budista, questionando as motivações de monges e freiras que cometem tais atos, ele pensa que eles vão além de sua vida privada ou familiar, e dizem respeito à sobrevivência do Tibete, ao budismo e aos seus direitos., Mas que ele não pode dizer isso sem que os chineses o acusassem de encorajar a autoimolação. Mas se ele disser o contrário, ele está preocupado com a tristeza dos amigos e familiares daqueles infelizes que podem ouvir isso.
09 de novembro de 2011, recordando também que na vida Budismo é sagrado, o 17 º Karmapa , chamado em primeiro lugar tibetanos para acabar com esta série de auto-imolações e encontrar outras maneiras de relatar a política de Pequim, e, por outro lado, os líderes chineses para enfrentar o fonte desses trágicos incidentes, acrescentando que uma resposta implacável só pioraria a situação. Depois que três novos tibetanos se incendiaram em 3 de fevereiro no leste do Tibete , ele emitiu uma nova declaração onde afirma que "protestos tibetanos e imolações de fogo são sintomas de 'um profundo mas não reconhecido descontentamento' .
Durante uma visita à França em março de 2012, o anterior primeiro-ministro tibetano Samdhong Rinpoche disse sobre as imolações: “Não posso condená-los, que outra solução temos para oferecer a eles? Os monges sacrificaram-se com as melhores intenções, nomeadamente a liberdade religiosa, do povo e dos seus direitos humanos. Eles denunciam medidas repressivas intoleráveis. Não há como sobreviver com dignidade. Claro, não encorajamos as pessoas a se sacrificarem, pois sua vida é muito preciosa, especialmente nos dias de hoje no Tibete. " .
Segunda Reunião Especial de Tibetanos no Exílio em DharamsalaEm 25 de setembro de 2012, 432 representantes de tibetanos exilados de 26 países se reuniram para a segunda Reunião Especial em Dharamsala após a de 2008, com o objetivo de redefinir sua estratégia em relação à administração chinesa após o ressurgimento das imolações de tibetanos no Tibete e na perspectiva de mudanças políticas em Pequim, o que teria sugerido a possibilidade de retomar o diálogo sino-tibetano .
A Amnistia Internacional e a Human Rights Watch apelaram às autoridades chinesas para suspenderem a "doutrinação política obrigatória a freiras e monges tibetanos como parte dos programas de educação patriótica do governo". De acordo com estas 2 ONGs , muitos tibetanos queixam-se desta política que mina "o seu direito à liberdade de expressão e ao livre exercício da sua religião".
De acordo com o Bureau Internacional de Informação Budista , Thich Quang Do , Patriarca Supremo da Igreja Budista Unida do Vietnã, enviou do Mosteiro Zen Thanh Minh em Saigon, onde está em prisão domiciliar, uma carta ao Dalai Lama expressando sua solidariedade. com os tibetanos em sua luta.
Tsai Ing-wen , um político de Taiwan , membro do Partido Democrático Progressivo , expressou preocupação com a intensificação da repressão no Tibete, pedindo ao presidente Ma Ying-jeou que expresse suas preocupações às autoridades chinesas. Ela disse que estava "com o coração partido" pelo aumento de relatos de autoimolação por tibetanos quando se reuniram com Dawa Tsering, presidente da Fundação Religiosa Tibetana.
Em 19 de março de 2012, a União de Solidariedade de Taiwan pediu que todos os intercâmbios religiosos com a China fossem suspensos até que Pequim encerrasse sua repressão aos monges tibetanos.
Em outubro de 2011, o Parlamento Europeu "condena a repressão constante das autoridades chinesas contra os mosteiros" do planalto tibetano . Os eurodeputados dizem estar preocupados com a autoimolação de clérigos budistas tibetanos na área do mosteiro de Kirti .
FrançaEm fevereiro de 2012, o ministro das Relações Exteriores , Alain Juppé , lamentou, perante a Assembleia Nacional, a situação: “Dizemos muito claramente às autoridades chinesas que o atual tratamento seguro e a brutalidade da repressão levaram a um beco sem saída”.
Além disso, pelo menos 3 outras personalidades políticas levantaram esta questão. Em 19 de outubro de 2011, Jean-Louis Bianco , Presidente do Conselho Geral e Deputado de Alpes-de-Haute-Provence declarou: “O agravamento da situação na província de Sichuan, com a autoimolação de 5 jovens monges em menos de 3 semanas, mostra-nos a ineficácia de tal política (se houver) e a urgência de agir fazendo ouvir a voz da França no cenário internacional. " . Em 22 de outubro de 2011, Jean-Marc Brûlé , conselheiro regional da Ilha-de-França e vice-secretário nacional da Écologie da Europa , acusa a diplomacia francesa de bloquear a Europa na questão tibetana. Finalmente, em 25 de outubro de 2011, Patrick Bloche , vice-presidente do Grupo de Estudos sobre o problema do Tibete na Assembleia Nacional declarou: "Enquanto o Presidente da República exerce a Presidência do G20, pedimos a ele que use isso capacidade de agir a nível internacional para garantir que os direitos dos tibetanos sejam respeitados e que a sua cultura religiosa e a sua identidade linguística sejam protegidas. " .
Stéphane Hessel considera que a responsabilidade pelo suicídio é daqueles que impossibilitam a vida das vítimas.
Em dezembro de 2011, Hillary Clinton disse que estava "alarmada com as imolações de monges e freiras tibetanos". Em 9 de janeiro de 2012, a porta-voz da diplomacia dos EUA declarou “Esses atos demonstram claramente uma enorme frustração, enorme insatisfação com as severas restrições aos direitos humanos, incluindo a liberdade religiosa na China”. Essa questão, segundo o governo dos Estados Unidos, já foi levantada várias vezes junto ao governo chinês. Em 24 de janeiro de 2012, a porta-voz da diplomacia dos EUA Victoria Nuland disse: "Estamos muito preocupados com relatos regulares de violência em uma área tibetana da China." Em outubro de 2012, o embaixador dos Estados Unidos na China Gary Locke, que visitou os mosteiros tibetanos um mês antes na região de Ngaba, onde ocorreram 60% das imolações, disse: “Imploramos aos chineses que realmente encontrem os representantes do povo tibetano, para falar e reveja algumas das políticas que levaram a algumas das restrições, violência e autoimolações, e estamos muito preocupados com a situação dos direitos humanos aqui na China ” .
Muito pouca informação chega fora das áreas tibetanas porque as autoridades chinesas impõem um blecaute nas comunicações e proíbem a imprensa estrangeira de lá ir.
A polícia local impediu que vários jornalistas acessassem as áreas afetadas, alegando queda de neve ou deslizamentos de terra.
As conexões de Internet e móveis são bloqueadas nas áreas afetadas pelas imolações. As autoridades chinesas mantêm essas medidas porque os distúrbios, segundo elas, são "fomentados pelo Dalai Lama e seus apoiadores".
A etnóloga e tibetóloga Katia Buffetrille observa que a comunidade internacional é “discreta e reservada”, na verdade “a emergência da China como uma grande potência econômica e um desejo muito forte de que os mercados estejam em primeiro lugar”. Os tibetanos atualmente não têm nenhum outro meio de expressão, já que os protestos pacíficos são suprimidos pela força, escritores, intelectuais e artistas que tentaram se expressar foram presos, 65-70 deles estão na prisão. Mesmo que um tibetano entre em contato com o estrangeiro para transmitir informações ou fotos, ele corre o risco de ser condenado por até dez anos de prisão.
O jornalista Dibyesh Anand ( The Guardian , outubro de 2011) acredita que a mídia internacional logo perderá o interesse nas repetidas queimaduras: o assunto não é mais novo para o leitor e nenhum governo estrangeiro significativo busca pressionar a China devido à crise econômica a casa e as convulsões na Ásia Ocidental e no Norte da África expõem a hipocrisia dos governos ocidentais no que diz respeito à democracia e aos direitos humanos. A principal preocupação do governo chinês é o que os próprios chineses pensam. Ele terá a oportunidade de retratar os tibetanos sob o disfarce de fanáticos religiosos que não conseguem ser trazidos à razão. A vitória alcançada pelo movimento tibetano em seus esforços para ganhar atenção internacional será uma vitória de Pirro .
Para o tibetologista Robert Barnett , o budismo proíbe o suicídio se for motivado por motivos egoístas. Mas os textos antigos apresentam "alguns casos muito simbólicos de sacrifício, sinônimos de dedicação total". O Dalai Lama, um defensor da não violência, não aprova esses suicídios, mas reconhece que essas vítimas o fizeram pela comunidade tibetana. Segundo Robert Barnett “é um ato cultural, não há agenda política por trás, mas algo muito mais importante: preservar a identidade, a cultura, a língua, a religião do Tibete. "
Para Thubten Samphel , diretor do Instituto de Política Tibet , um ato think tank, as imolações foram causadas por dois eventos: a repressão massiva de manifestações em 2008, antes dos Jogos Olímpicos de Pequim , e a discriminação apresentada no diálogo entre o governo chinês eo Dalai Lama estilhaçando a esperança de que ele retorne ao Tibete durante sua vida.
Na cúpula do G20 em Cannes, no dia 3 de novembro de 2011, durante a campanha internacional “Chega! Intervenção global para salvar vidas tibetanas ”, manifestou um grupo de 5 mulheres tibetanas. Sete ativistas, incluindo Thubten Wangchen, foram detidos.
Em Katmandu, no Nepal, por ocasião de um dia de oração organizado em 8 de fevereiro de 2012 pela diáspora tibetana, as forças de segurança foram destacadas para impedir a imolação de tibetanos. As autoridades nepalesas toleram a presença de tibetanos, mas as manifestações que podem prejudicar a China são proibidas.
Em Nangcheng , prefeitura de Yushu , assim como em outra região desta prefeitura localizada em Kham, cerca de 1.000 manifestantes se reuniram, em roupas tibetanas e exigindo o retorno do Dalai Lama.
Nos Estados Unidos, em fevereiro de 2012, durante a visita de Xi Jinping , teórico sucessor de Hu Jintao , ativistas da causa tibetana penduraram em uma ponte em Washington uma faixa com a inscrição: “O Tibete será livre”. Esses ativistas foram presos pela polícia, e várias centenas de manifestantes se reuniram em frente à Casa Branca para denunciar a "repressão no Tibete".
De acordo com um comunicado divulgado pelo Centro Tibetano para os Direitos Humanos e Democracia com sede em Dharamsala, na Índia, a 1 st de maio, cerca de 200 mulheres estão envolvidos em uma marcha na região de Ngaba para o escritório do distrito chinês para exigir a libertação de tibetanos presos em 14 de abril na vila de Adhue.
De acordo com um comunicado de imprensa do mosteiro de Kirti no exílio, em 10 de maio de 2012, os agricultores da aldeia Adhue, Ngaba em Amdo, estão organizando uma campanha para boicotar as atividades agrícolas e exigir a libertação dos tibetanos em solidariedade com as famílias dos tibetanos que se autodenominam - presos imolados e políticos.
Loten Namling , músico e cantor tibetano que mora em Berna, na Suíça, organizou uma viagem puxando um caixão que simbolizava o sofrimento do povo tibetano a pé até Genebra para alertar a opinião pública.
No início de fevereiro de 2016, em Dhaka , capital de Bangladesh , uma exposição sobre autoimolação foi cancelada após uma intervenção da Embaixada da China.
De acordo com o The Voice of Russia , The Hindu escreveu em 9 de julho de 2012 que o Dalai Lama se recusou a condenar a queima de lhamas no Tibete em protesto político contra os ataques das autoridades chinesas. O Voice of Russia acrescenta que recebeu friamente a notícia de um novo suicídio em 7 de julho de 2012, quando um jornalista perguntou se os monges deveriam parar de se autoimolar. No entanto, nesta entrevista com o jornalista do jornal The Hindu , o Dalai Lama explica por que é melhor para ele permanecer neutro sobre a questão das autoimolações, que descreve como muito sensível politicamente, porque se ele fizer uma declaração positiva, China irá criticá-lo, e se ele fizer uma declaração negativa, as famílias dos imolados ficarão muito tristes.