Bíblia Moutier-Grandval

História de Adão e Eva, início de Gênesis, f.5.

Artista	Iluminador e escriba da abadia de Saint-Martin de Tours
Datado	por volta de 830-840
Técnico	iluminação em pergaminho
Local de criação	Abadia de Saint-Martin de Tours ( d )
Dimensões (H × W)	51 × 37,5 cm
Formato	449 fólios encadernados
Coleção	Biblioteca Britânica
N o inventário	Adicional 10546
Localização	Biblioteca Britânica , Londres ( Reino Unido )

A Bíblia Moutier-Grandval é um manuscrito iluminado da Bíblia executado por volta de 835 na abadia de Saint-Martin em Tours . O livro é a propriedade até o início do XIX ° século a abadia de Moutier-Grandval em Bernese Jura, Suíça. É mantido na Biblioteca Britânica (Add.10546)

Histórico

O manuscrito foi provavelmente executado na Abadia de Saint-Martin em Tours , que então tinha um dos mais famosos scriptoriums do período carolíngio. Sem dúvida, foi fabricado entre 830 e 840, especialmente para a abadia beneditina de Moutier-Grandval , fundação da abadia de Luxeuil localizada no atual cantão de Berna na Suíça . O mosteiro foi transformado em um capítulo dos cânones em 1115. Em 1534, após a adoção da reforma protestante em Moutier , o capítulo mudou-se para Delémont com o manuscrito. Entre 1595 e 1606, uma lista de cânones foi adicionada à obra. O mosteiro foi dissolvido em 1802 após a Concordata de 1801.

O manuscrito foi encontrado por crianças em um sótão do antigo capítulo em Delémont por volta de 1821-1822, que pertence nesta mesma cidade às jovens Verdat. Estes o vendem para o advogado Alexis Bennot que o vende emMarço de 1822a Henry Speyr-Passavant, um livreiro de Basel . Depois de tentar vendê-lo na França, foi finalmente adquirido pelo Museu Britânico em 1836, cuja biblioteca constitui a Biblioteca Britânica .

Descrição

O manuscrito contém o texto da Vulgata revisado por Alcuin , uma das três cópias iluminadas na época pelo scriptorium de Tours com a Primeira Bíblia de Carlos, o Calvo e uma Bíblia atualmente mantida em Bamberg (Staatliche Bibliothek, Msc.Bibl. 1) . O manuscrito contém 4 miniaturas de página inteira, colocadas antes de Gênesis, Êxodo, os Evangelhos e depois de Apocalipse (f.5v, 25v, 352v, 449v). Existem também 4 iniciais historiadas em cores, ouro e prata (f. 234r, 262v, 390v, 411v), um incipit de página inteira (f.1v), cânones de concordâncias com decoração arquitetônica (f.349v-351r) e ornamentais ( f.408v-409r), bem como capitulares ornamentados no início de cada livro.

Miniatura do Êxodo, f.25v.
Início do livro do Êxodo
Começo dos Evangelhos, f.352v.
Miniatura após o Apocalipse, f.449r

As primeiras miniaturas representam, na forma de quatro faixas lidas da esquerda para a direita, cenas do Gênesis : a criação de Adão e Eva, a apresentação da árvore da vida, a tentação e a queda, a expulsão do céu. Entre cada banda, um poema escrito em letras douradas resume o desenrolar da história representada. A miniatura que precede o Êxodo representa duas cenas: Moisés recebendo as tábuas da lei e depois Moisés apresentando os mandamentos ao povo de Israel. Esta última cena, inspirada na arte milenar, decorre num interior inspirado diretamente nas casas romanas. A miniatura no início dos Evangelhos representa Cristo em majestade , rodeado pelos quatro símbolos dos evangelistas, cada um segurando um livro e, em cada canto, quatro homens, segurando pergaminhos possivelmente representando os quatro profetas do Antigo Testamento , Isaías , Jeremias , Daniel e Ezequiel . É uma representação da conexão entre as profecias do Antigo Testamento que se cumprem no Novo. A quarta miniatura, ligada ao Apocalipse , novamente representa os quatro símbolos dos Evangelistas, cercando o Cordeiro e o Leão de Judá que abrem o Livro dos Sete Selos. Os quatro símbolos novamente contêm livros contendo Notas de Tironia . Na parte inferior, uma figura sentada que poderia ser Moisés segurando um véu removido pelos quatro símbolos dos evangelistas ou uma personificação de Deus revelada como pessoa pelas escrituras. Esta miniatura poderia ter sido colocada no início do Apocalipse e não no final como é hoje, ou mesmo no início do manuscrito.

Veja também

Bibliografia

(de) DUFT (Johannes), ed., Bibel von Moutier-Grandval, British Museum Add. Sra. 10546 [Fac-símile e comentários], Berna: Verein Schweizerischer Lithographiebesitzer, 1971
(pt) Herbert Kessler, The Illustrated Bibles from Tours, Studies in Manuscript Illumination , 7 (Princeton: Princeton University Press, 1977), pp. 5, 14, pls 1, 44, 48, 87, 107.
Ingo Walther e Norbert Wolf ( traduzido do alemão), Codice ilustra. Os mais belos manuscritos iluminados do mundo (400-1600) , Paris, Taschen,2001, 504 p. ( ISBN 3-8228-5963-X ) , p. 460
Jean-Louis Walther, "Angelome de Luxeuil e a Bíblia de Moutier-Grandval (século IX)", em Jean-Michel Picard (ed.), Around the scriptorium of Luxeuil , Luxeuil: Les Amis de Saint-Colomban, 2011, pp . 76-151.
(pt) Scot McKendrick e Kathleen Doyle , A Arte da Bíblia: Manuscritos Iluminados do Mundo Medieval , Londres, Tâmisa e Hudson,2016, 336 p. ( ISBN 9780500239476 ) , p. 62-67 (aviso 6)

links externos

(en) Aviso do catálogo BL
(pt) Notificação e reprodução do manuscrito no site da BL
Apresentação do manuscrito no site da cidade de Moutier

Notas e referências

Aviso da Biblioteca Britânica
Descrição no site da cidade de Moutier
McKendrick e Doyle 2016 , p. 62 e 67.