A bênção para os hereges ( hebraico : ברכת המינים, birkat haMinim , “bênção dos hereges”) é a décima segunda bênção da Oração de Dezoito Bênçãos .
O birkat haMinim é uma imprecação contra os peroushim ("separados, dissidentes") e os malshinim ("denunciadores"), exigindo seu rápido desaparecimento. Reformuladas pelo fim da I st século no contexto do Conselho de Jâmnia , então ele também é o minim ( "hereges") e especificamente Notsrim (os nazarenos ), um grupo judaico que reconheceu Jesus como o Messias . Esta menção de notsrim é encontrada em muitas versões muito antigas. Essa maldição que o notsrimforam forçados a falar contra si próprios ajudaram a excluí-los da sinagoga e a criar uma ortodoxia, enquanto antes da destruição do Templo em Jerusalém ( 70 ) o Judaísmo era extremamente diverso.
Em um objetivo polêmico, que às vezes posteriormente justificou a perseguição, os padres da Igreja alegaram que era dirigido aos cristãos como um todo , Enquanto a formulação mínima destinava-se a todos os grupos judeus em julgamento. formação e que a formulação do notsrim visava os judeus que reconheceram Jesus como o Messias e não os cristãos da " Grande Igreja ".
O texto do Birkat Haminim em sua versão palestina mais simples, tal como foi encontrado na geniza do Cairo :
"Que os renegados apóstatas [ mashoumadim =" aqueles que foram destruídos / aniquilados "] não tenham mais esperança; que o poder da desgraça [ malkhut zadon , isto é, o Império Romano] rapidamente desaparece hoje em dia, que os notsrim e os mínimos vão na hora da sua perda, que são apagados do livro da vida e que não são mencionados entre os justos. Bendito seja o Senhor que dobra os ímpios. "
Na época de Yavneh (por volta de 90 - 95 ), o Rabino Gamliel II de Yavne queria reativar o texto do Birkat haMinim que havia caído em desuso. Ele pergunta se alguém quer se encarregar de sua composição - provavelmente é só uma questão de atualizá-lo.
“Os rabinos ensinaram: Chim'on haPakkouli ordenou dezoito bênçãos diante de Rabban Gamliel em Yavne. Rabban Gamliel disse aos estudiosos: "Há alguém que possa compor o Birkat haMinim ?" Samuel, o pequeno, levantou-se e compôs. "
A expressão "colocar em ordem" (do sdr raiz ) confirma que esta é uma atualização de uma "bênção" existente. Tradições judaicas dizem o Birkat ha-minim é a 19 ª bênção na oração das 18 bênçãos são duvidosos. Assim, de acordo com um baraita em Bircat yerušalayîm Boneh , 14 th de Semone'esrê :
“O XVIII [bênçãos mencionar] o Minim em [a bênção] do Separado [ Parošîn , = 12 th ], o gerim [estrangeiros que são convertidos] em [a bênção] dos Elders [= 13 th ] e David em [ a benção] Boneh yerušalayîm [= 14 th ]. "
Em outras palavras, a 12 ª bênção, hoje chamado "o minim " existia antes deste "ordenação". Outra passagem do tratado de Berakhot também menciona que "a bênção dos mínimos foi unida com a dos peroushim (" separados, dissidentes ")", é bastante lógico que este pedido feito a Deus contra os mínimos seja juntado ao dos feito anteriormente contra os perushim , outros dissidentes.
" Birkat haMinim " é frequentemente traduzido como "Bênção dos hereges". Para Simon Claude Mimouni , “o uso da palavra herege nesta tradução torna possível não entrar nos múltiplos significados do termo min . Este nome remonta ao período talmúdico e designa o décimo segundo pedido feito durante a recitação da oração Shemoneh-'esreh , também chamada de "Dezoito Bênçãos". Essa "bênção" é geralmente considerada uma das peças mais importantes para o estudo das relações conflitantes entre o Judaísmo e o Cristianismo . O Birkat Haminim foi aprimorado ou feito no final do século I , período a partir do qual sua recitação se tornou obrigatória.
O Birkat haMinim é de fato uma maldição contra diferentes grupos, mas é naturalmente uma bênção para quem o pronuncia, desde que não seja membro de nenhum desses grupos. Antes de sua "ordenação" sob a égide da Gamaliel Yabneh , este 12 º pedido a Deus existiu e provavelmente já alvo Perushim ( "separado, dissidente") ". Entre 85 e 100 , teria sido reformulado a pedido de Gamaliel de Yabneh, a fim de visar também os minim (os "hereges" em geral) e os notsrim (os nazoreanos ) e inserido na oração diária, para remover ou excluir os judeus cristãos.
Ao tornar obrigatória a declaração deste décimo segundo pedido, os mínimos e os notsrim foram obrigados a se amaldiçoar e, portanto, solicitaram seu desaparecimento imediato. Essa oração ajudou a excluí-los da sinagoga e a criar uma ortodoxia, enquanto antes da destruição do Templo em Jerusalém ( 70 ), o Judaísmo era extremamente diverso. O fato de que as diferentes versões do Talmud insistem na obrigação de pronunciá-lo para todos os judeus indica que era uma questão de exercer pressão do grupo sobre qualquer pessoa que pudesse estar inclinada a ser seduzida por qualquer aspecto desses grupos de agora em diante .qualificados como hereges. Os “hereges”, sejam eles quem forem, defrontam-se com a opção de se amaldiçoar, dizendo amém no final da oração , ou de não ir à sinagoga . No entanto, esta oração não é a causa da separação entre o judaísmo rabínico e o judaísmo cristão, “mas a consequência de uma ruptura mais profunda, uma ruptura ideológica. “ Esta oração de separação ” fez isso muito gradualmente imposto porque os rabinos fariseus estavam longe de controlar todo o judaísmo palestino e mais ainda o judaísmo da diáspora ” . Esta separação "também nunca completa até pelo menos o V th século . "
Para Simon-Claude Mimouni , a partir dos anos 90 - 100 de , “cristãos de origem judaica (nomeadamente os nazarenos ), como outros adversários (como os saduceus , os essênios , ou os batistas )” , foram mais e mais considerada pelo movimento da rabinos , "como uma" seita ", que deveria ser removida por todo um artifício, a fim de evitar doravante a propagação de suas idéias messiânicas a favor de Jesus de Nazaré em um judaísmo que a partir da década de 1970 , sob a pressão de acontecimentos históricos, queria ser cada vez mais uniforme. “ Gamaliel A proposta do Young visa unificar as diversas correntes judias em torno de uma única“ halakhah ”lutando contra todos os minim , mas visando especificamente os Notsrim , concorrentes diretos. O projeto "será parcialmente realizou depois em todo o II E - III ª século" ele "que contribuiu para a criação de um" padrão "nova, um" ortopraxia ", que é denominado aujourd 'hui pelo adjetivo ' ortodoxa '. "
De acordo com o testemunho de Padres da Igreja do III E e IV th séculos, a maldição teria particularmente visados os "cristãos" em geral, uma vez que nunca teve a intenção de que os judeus, especialmente os cristãos judeus, nazarenos , chamado notsrim em hebraico .
O termo " minim " ("espécie") foi usado pelos Sábios do Talmud para se referir a todos os tipos de dissidentes da ortodoxia fariseu, por exemplo, aqueles que afirmavam dar aos Dez Mandamentos preeminência sobre o resto da Torá . Se no XII th século , Moses Maimonides listas em seus Mishneh Torah cinco tipos de minim , "o Jerusalem Talmud afirma a existência de vinte e quatro tipos de minim . "
Alguns, especialmente os críticos cristãos, há muito afirmam que esse termo se refere aos cristãos. Parece que ele designa qualquer tipo de "sectário", sabendo que cada escola talmúdica poderia excomungar outra. “Na literatura [judaica] da Palestina, tanto nos tempos Tannaim quanto nos Amoraim , o termo min foi usado para designar judeus sectários, ou seja, oponentes do Judaísmo fariseu / tannaita . , Mas nunca não judeus, enquanto na literatura da Babilônia, esse termo às vezes é usado para designar não-judeus. "
“ Notsrim ” é a forma plural de “ Nazorean ” em hebraico (grego nazôraioi ), como Yeshu ha-Notsri é a forma hebraica de Jesus o Nazoreano (grego Iesous ho Nazôraios ).
De uma data desconhecida, mas localizado após a destruição do Templo ( 70 ) e provavelmente após 90 , o Birkat haMinim irá visar explicitamente os notsrim além dos mínimos . Os Padres da Igreja consideraram que isso provava a hostilidade dos judeus para com os cristãos, tornando possível justificar a seus olhos a pretensão de ser o verus Israel .
Nem todas as versões sobreviventes mencionam notzrim .
"Se tomarmos como referência duas figuras representativas da atual fariseu, que Rabban Gamliel, o Velho (o" mestre "de St. Paul durante a primeira metade do I st século AD) e Rabban Gamliel de Yavne , neto de o primeiro, floruit durante o final da I r século , há uma evolução singular da relação entre proto-Nazarenos e fariseus . "
“Existem muitas versões de Birkat haMinim , transmitidas principalmente em rituais de oração: versões palestina e babilônica, mas também espanhol, iemenita, persa, etc. “ Essa diversidade é entendida à luz de relatos conflitantes que os judeus tinham com o cristianismo cada vez mais dominante. No rito Ashkenazi , este décimo segundo pedido não está necessariamente relacionado ao minim e ao notsrim . Para Simon-Claude Mimouni , “esta mudança é obviamente o resultado de uma autocensura que remonta à época medieval . " No rito sefardita , este pedido diz respeito aos malshinim (informantes) e ao Min . "A ausência de nosrim é facilmente compreendida em um mundo muçulmano onde os cristãos não representam nenhum perigo" e onde os judeus cristãos (a naçara do Alcorão ) se fundiram ao Islã e cujos correspondentes na Arábia provavelmente participaram de sua criação .
Duas versões diferentes foram encontradas na gueniza do Cairo . Três ou quatro categorias religiosas ou políticas são visadas pela bênção de acordo com essas versões. A diferença “se relaciona essencialmente com a presença ou ausência da referência ao Império Romano , mas em ambos os casos notsrim e minims são mencionados. " O Império Romano é mencionado em uma das duas versões como Malchut Zedin (o" reino da impertinência "ou o" reino da arrogância "). As outras três categorias são mencionadas em ambas as versões. Os judeus que colaboram com os romanos são visados primeiro, sob o nome de meshoumadim (os "apóstatas"). Então os judeus que seguiram Jesus são referidos como expressão Nosrim ( nazarenos ) e hereges em geral são referidos como a expressão Min .
Todas as seis versões palestinas publicadas por A. Marmostein contêm o termo nosrim antes do de minim , como nas versões da geniza do Cairo .
A principal versão babilônica é transmitida no Seder do Rabino Amram Gaon (por volta de 810-814), considerada a fonte do ritual babilônico, embora tenha sido originalmente destinado à comunidade judaica em Barcelona . Com exceção de uma versão datada de 1426 , a menção de notsrim desapareceu. As versões babilônicas são geralmente consideradas posteriores às versões palestinas.
Edouard Will e Claude Orrieux fazem "do sucesso da pregação judaico-cristã uma das razões pelas quais as autoridades de Yavnéh tomaram, na década de 1980, uma medida de exclusão contra os" hereges "(o mínimo : todos aqueles que se revelaram em desacordo com os fariseus ortodoxia). “ Se, como pensamos, o primeiro evangelho é posterior às medidas de defesa contra apóstatas e hereges, não poderíamos ver em Mateus , 23, 15 uma espécie de resposta polêmica e irônica ao que os cristãos percebiam como uma excomunhão dirigida contra eles ? "