Bronisław Malinowski

Bronislaw Kasper Malinowski Imagem na Infobox. Bronisław Malinowski por volta de 1930. Biografia
Aniversário 7 de abril de 1884
Cracóvia
Morte 16 de maio de 1942(em 58)
New Haven
Enterro Connecticut
Nome na língua nativa Bronisław Malinowski
Nacionalidade britânico
Treinamento Jagiellonian University ( Philosophiæ doctor ) (1908)
Universidade de Leipzig (1909)
London School of Economics (1910)
Atividades Antropólogo , professor universitário , sociólogo , pesquisador (desde1914) , etnógrafo , fotógrafo
Período de actividade 1920
Família Família Malinowski ( d )
Pai Lucjan Malinowski
Esposas Elsie Masson ( d ) (de1919 no 1935)
Valetta Swann ( en ) (de1940 no 1942)
Outra informação
Trabalhou para Cornell University , London School of Economics , Yale University
Campo Antropologia Cultural
Membro de Academia Real Holandesa de Artes e Ciências
Mestre Wilhelm Wundt
Influenciado por Émile Durkheim
Distinção Palestras do Messenger ( en ) (1932)

Bronisław Kaspar Malinowski , brasão de armas Jastrzębiec , nascido em7 de abril de 1884em Cracóvia , e morreu em16 de maio de 1942em New Haven , é antropólogo , etnólogo e sociólogo polonês. Suas monografias descritivas se tornaram clássicas. Ele é um dos primeiros a analisar os fenômenos da aculturação , antecipando as pesquisas realizadas hoje ao nível da psicossociologia dos contatos e do desenvolvimento intercultural. Pioneiro dos modernos métodos de campo, ele é o precursor do método da observação participativa e fundador de um novo sistema teórico, o funcionalismo , que postula que os elementos da sociedade interagem, formam um todo e estão voltados para o mesmo fim.

Ele é considerado um dos pais da etnologia moderna.

Biografia

Juventude polonesa

Bronisław Kaspar Malinowski nasceu em 7 de abril de 1884em Cracóvia , capital da Galícia , então província do Império Austro-Húngaro . Seu pai, Lucjan Malinowski , é um linguista renomado e professor da prestigiosa Universidade Jagiellonian de Cracóvia, apaixonado pelo folclore da nação polonesa e iniciador dos estudos dialetológicos, que apresentou sua pesquisa etnográfica na Silésia em sua tese defendida em 1873 na Universidade de Leipzig e intitulado " Eiträge zur slavischen Dialektologie. I. Ueber die oppelnsche Mundart em Oberschlesien. A mãe de Bronisław, Józefa Malinowska, nascida em Łącka, veio de uma aristocracia rural. Malinowski era filho único e passou a infância e a adolescência entre o lar de sua família em Cracóvia , Zakopane , segunda casa e Varsóvia , lar da prestigiosa família materna.

Seu pai morreu prematuramente em 1898 e sua mãe o levou para os países do Mediterrâneo para completar sua formação por meio de viagens educacionais enquanto cuidava de sua saúde frágil. Aos dezesseis anos, Malinowski partiu para visitar Itália, França, Balcãs, Constantinopla , Tunísia e Argélia, Egito, África Ocidental e Canárias. Essa viagem dura quase três anos.

Malinowski foi educado em Cracóvia, primeiro na escola secundária do rei Jan Sobieski , depois na Universidade Jagiellonian, onde estudou filosofia, matemática e física. Minado pela tuberculose, abandonou a vocação de engenheiro e se voltou para uma disciplina que julgava menos exigente. Em 1908, defendeu uma tese intitulada Sobre o princípio da economia do pensamento e dedicada à obra de Ernst Mach e voltou-se definitivamente para as ciências etnográficas.

Na Universidade de Leipzig, ele estudou psicologia experimental com Wilhelm Wundt e história econômica com Karl Bücher . Lá ele também conheceu Annie Brunton, uma pianista sul-africana, com quem partiu para a Grã-Bretanha em março de 1910. O casal viveu junto de 1910 a 1914. Em Londres , Malinowski se matriculou na London School of Economics, onde continuou seus estudos nas áreas de etnologia sob a direção de Charles Seligman e Edward Westermack . Ele também namorou James Frazer , Alfred Haddon e William Rivers .

Em 1913, Malinowski publicou The Family Between the Australian Aborigines, em que lançou as bases para suas futuras inovações metodológicas e teóricas e assumiu a visão oposta dos dogmas evolucionários sobre a existência de casamento grupal entre os aborígines e sobre a inexistência dos família. Em 1915, obteve seu segundo doutorado na Universidade de Londres, desta vez em antropologia.

Entre os amigos que giravam em torno de Malinowski em sua juventude estavam o boêmio artístico de Cracóvia: Stanisław Ignacy Witkiewicz , Tadeusz Nalepiński, Léon Chwistek , Jerzy Żuławski e Tadeusz Szymberski. Stanisław Witkiewicz é seu amigo mais próximo e, além disso, o acompanha em algumas de suas viagens. A ruptura de sua amizade fusional ocorre após a eclosão da Primeira Guerra Mundial , a1 r de Setembro de 1914, em Toowoomba durante a expedição conjunta à Austrália. Na origem da separação, outro drama: o suicídio da noiva de Witkiewicz, Jadwiga Janczewska. A briga entre os dois homens também decorre da diferença na percepção da questão polonesa. Witkiewicz quer se alistar para lutar pela independência da Polônia, enquanto Malinowski quer continuar sua missão nos trópicos. Essa ruptura marca uma nova etapa na vida de Malinowski que, com a perda da mãe em 1918, o casamento com uma inglesa em 1919 e o sucesso profissional no Reino Unido na década de 1920, se afastará definitivamente de Zakopane e da Polônia.

Ilhas Trobriand

Malinowski partiu para sua primeira expedição científica em 1914. A Primeira Guerra Mundial o surpreendeu antes mesmo de seu barco atracar na Austrália e onde, como cidadão austríaco, foi colocado em prisão domiciliar sem ter o direito de retornar à Europa. No entanto, a administração britânica o deixou livre para se locomover e permitiu que ele fosse para o exílio entre os melanésios . Ele então passou os quatro anos de guerra entre os nativos das Ilhas Trobriand , um pequeno arquipélago na costa noroeste da Nova Guiné .

Para não se deixar influenciar, a despeito de si mesmo, pelas falsas idéias, às vezes tendenciosas, dos brancos, Malinowski cortou laços com o mundo civilizado, para viver entre os índios, como um deles. Isolado, sem nenhum outro contato senão a associação íntima com os índios com quem convive cotidianamente, adquire um conhecimento perfeito de sua língua. Malinowski é, portanto, o primeiro a dar um lugar preponderante à investigação direta sem intermediários e a teorizá-la. Ele é o inventor da antropologia de campo e do chamado método de observação participativa . Seu objetivo é apreender o ponto de vista do nativo, sua relação com a vida, para chegar a compreender sua visão de mundo. Em seus escritos, Malinowski sempre parte de um fato concreto ou de uma imagem. A teoria só vem depois.

Desta longa permanência entre os Trobriandais, de 1915 a 1918, Malinowski trouxe de volta seus grandes clássicos da literatura etnográfica: Os Argonautas do Pacífico Ocidental (1922), A Vida Sexual dos Selvagens do Noroeste da Melanésia (1929), O Mito em psicologia primitiva (1932), Les jardins de corail (1935). Seu sucesso também se deve às suas qualidades literárias: um fôlego narrativo, descrições magníficas, uma sensibilidade aos valores estéticos.

Em Os Argonautas do Pacífico Ocidental , Malinowski descreve e analisa um tipo particular de troca: a kùla , inaugurando assim a antropologia econômica . Trata-se de um sistema codificado de trocas simbólicas (braçadeiras e colares de conchas) que dá origem a expedições marítimas que permitem ligar cerca de vinte ilhas remotas e alguns milhares de pessoas. O trabalho representa o modelo padrão do método de investigação do funcionalismo .

Malinowski aproveitou uma de suas curtas estadas na Austrália para conhecer e se casar em 1919 com Elsie Rosaline Masson (1890-1935), filha de um professor de química da Universidade de Melbourne . O casal tem três filhas: Józefa, Wanda e Helena. Porém, sua esposa, que agora o acompanha em suas viagens, contraiu uma doença incurável da medula espinhal. Ela a tornará aleijada por mais de dez anos. Apesar dos sucessos científicos alcançados em seu retorno à Europa, os anos que se seguiram às experiências emocionantes dos Trobriands foram difíceis.

Em 1922, Malinowski voltou com sua esposa para a Polônia para vender os bens da família. Determinado inicialmente a fazer de Zakopane sua casa de verão para sua família, ele finalmente decide adquirir uma propriedade nos Alpes italianos, perto de Bolzano e da fronteira austríaca. Ele também desistiu de uma cátedra que lhe era oferecida pela Universidade Jagiellonian.

Em 1924, Malinowski tornou-se professor e depois, em 1927, professor de antropologia na Universidade de Londres, sendo criada para ele a cadeira de antropologia social. Suas aulas de etnografia se tornaram famosas e ele atraiu muitos alunos, que por sua vez se tornaram estudiosos renomados, incluindo: Raymond Firth , Evans-Pritchard , Isaac Schapera , Paul Kirchhoff e Audrey Richards .

Ele tem nacionalidade inglesa, viaja muito pela África e pela América. Nos Estados Unidos, ele visitou os índios Hopi e ficou com os Bamba e Chagga da África Oriental. Ele também leciona nos Estados Unidos: na University of California em 1926 e na Cornell University em 1933.

Sua primeira esposa morreu em 1935 e em 1940 Malinowski casou-se com a pintora Anna Valetta Hayman-Joyce (1904-1973), também conhecida como Valetta Swann.

A Segunda Guerra Mundial o forçou a deixar sua cadeira em Londres. Sua hostilidade aberta ao regime nacional-socialista valeu-lhe a proibição de seus livros na Alemanha. Ele é convidado a lecionar na Universidade de Yale . Em 1940, faz pesquisas no México, entre os zapotecas da região de Oaxaca . Foi nos Estados Unidos que escreveu seu livro mais dedicado, Freedom and Civilization , editado por sua segunda esposa após a morte dela. Na verdade, é o seu testamento espiritual, uma expressão das crenças e conclusões fundamentais de Malinowski sobre a guerra, o totalitarismo e o futuro da humanidade.

Bronisław Malinowski morreu de ataque cardíaco em 16 de maio de 1942em New Haven em Connecticut nos Estados Unidos.

O trabalho dele

Malinowski atribui ao etnógrafo a tarefa de desemaranhar as várias instituições que eles contêm dentro das culturas e de analisar sua composição e interações recíprocas.

Seu trabalho mostra que para entender uma sociedade é preciso viver em contato com ela e descrevê-la em seus próprios termos. Isso implica, em particular, aprender a língua. Ele rejeita qualquer abordagem histórica das sociedades e se concentra no estudo de suas instituições: família, poder, lei, magia, religião. Durante suas várias experiências de campo, ele pratica o método de observação participante que consiste em mergulhar na sociedade estudada para seguir o modo de vida dos nativos ( aculturação temporária) para que a presença do pesquisador se torne natural aos olhos. nativos, que não se perguntam mais por que ele está presente entre eles.

Seu conhecimento da organização matrilinear da família trobiandesa permite-lhe contestar a validade universal de certas teses da psicanálise , como a de Édipo.


Notas e referências

  1. Giulio Angioni , Tre saggi sull'antropologia dell'età colonial , Palermo, Flaccovio, 1972
  2. Halina Karaś, “  Historia i dorobek dialektologii polskiej  ” , em Dialekty i gwary polskie. Kompendium internetowe. Zakład Historii Języka Polskiego i Dialektologii UW | Towarzystwo Kultury Języka - dialektologia.uw.edu.pl
  3. Amalia Dragani, “  'Mais uma vez, a poesia me obceca. "Bronislaw Malinowski, poeta polonês  ", Fabula-LHT , n o  21,Maio de 2018( leia online )
  4. Bertrand Pulman, "  Malinowski et l'ignorância de la paternité  ", Revue Française de sociologie , n OS  43-4,2002, p.  739-763 ( ler online )
  5. Alfred Métraux, "  Bronislaw Malinowski  ", Jornal da Sociedade de Oceanistas , vol.  2,1946, p.  215-217 ( ler online )
  6. ( Gras 2000 )
  7. http://www.editions-allia.com/fr/livre/738/la-paternite-dans-la-psychologie-primitive

Veja também

Bibliografia

Livros Artigos

Artigos relacionados

links externos