Camus | |
Autor | Jean Sarocchi |
---|---|
País | França |
Gentil | Tentativas |
editor | Editoras universitárias da França |
Coleção | Filósofos SUP |
Data de lançamento | 1968 |
Cobertor | Foto Cartier-Bresson |
Número de páginas | 126 |
Series | Ensaio literário |
Este livro, simplesmente intitulado Camus, é um ensaio de Jean Sarocchi sobre a obra do escritor Albert Camus , Prêmio Nobel de Literatura em 1957.
Os capítulos principais |
|
- A doença: tinha dezessete anos quando foi acometido de tuberculose pela primeira vez, o que lhe ia arruinar a vida. Se André Gide escreveu que "as doenças são as viagens dos pobres", foi uma viagem muito longa que o levou, por exemplo, ao Haute-Loire ao Panelier perto de Chambon-sur-Lignon onde foi surpreendido pelo Segundo Mundo Guerra, ou várias vezes nos Alpes do sul para descansar e respirar o "bom ar".
- Energia vital: Como seu personagem Mersault em Happy Death , ele foi feito para a felicidade, apesar de tudo, apesar da doença. Ele possuía, escreve ele no prefácio de O reverso e o lugar , "uma enorme energia ... e o dom de se divertir".
- A sua infância em Argel: em 1948, ele lançou a Emmanuel d'Astier de la Vigerie este discurso muitas vezes repetido: “Não aprendi a liberdade com Marx . É verdade: aprendi na miséria. Por isso, e apesar da zombaria de Jean-Paul Sartre , ele sabia que revoluções violentas se realizam sempre nas costas e com o sangue do povo à medida que se desenvolve em L'Homme revolté .
- Sociabilidade: para ser justo, a frequentar a Tout-Paris, ele sempre preferiu, como escreve em A morte feliz, "comer epias, algures entre Argel e Chenoua com o pescador Pérez". Mais tarde, no final de sua vida, ele gostou da vida simples do Luberon e de estar com seu grande amigo René Char , o nativo do país.
- O sentido de solidariedade: esta pessoa solitária que é qualquer escritor, trabalhou toda a sua vida em equipa, uma atmosfera que lhe era tão necessária como o ar que respirava. Na juventude, primeiro com o futebol, esporte que o fascinou e que praticou como goleiro em Argel - na RUA - depois com o teatro sempre em Argel onde criou em rápida sucessão o Teatro do Trabalho e depois o Teatro do Equipe (termo eminentemente significativo). Depois da guerra, trabalhou com Pascal Pia e com as equipes de jornalistas, editores, impressores do jornal Combat , depois voltou a encenar no teatro, principalmente no festival Angers.
Trechos de suas obras |
|
- O filósofo: Ele se considerava mais um ensaísta do que um filósofo. No volume I de seus Cadernos , ele observa: “Só pensamos por imagens. Se você quer ser um filósofo, escreva romances. O que diz muito sobre sua posição em relação à filosofia. Também encontramos essa ideia em um comentário sobre La Nausée de Sartre: “Um romance nunca é mais do que uma filosofia posta em imagens. »(Cadernos II)
- Existência: o debate sobre o existencialismo e o lugar de Camus nesse movimento agitou muito o microcosmo parisiense do início dos anos cinquenta. Camus sempre se defendeu de pertencer a ela, especialmente após o rompimento, as observações maldosas de Sartre e Janson para ele. No entanto, alguns críticos cujo autor afirmam que seus temas favoritos herdados de seu mestre Jean Grenier (absurdo e senso de indiferença, desconfiança dos sistemas e da história, ceticismo ...) estão bastante próximos das ideias do existencialismo .
- O moralista Jean Sarocchi disse que poderíamos aplicar a máxima de Rivarol : “O que não está claro não é francês” e o próprio Camus tomou essa fórmula de Stendhal “se não estou claro, meu mundo inteiro está devastado. »Usa um estilo simples e fluido, por vezes participando de um grande lirismo feito de metáforas ousadas como em vários romances de Noces ou L'Été onde as razões se tornam símbolos. Por sua moral, ele é um polemista formidável que joga para denunciar os pensamentos artificiais e adulterados que detecta à primeira vista.
- A letra:
- A mãe: Se há um tema caro a Camus, é este que perpassa sua obra desde o início com L'Envers et l'Endroit até sua última obra, Le Premier Homme, onde sua mãe está cada vez mais presente. Ela é mais forte do que qualquer coisa, como ele sugeriu em Estocolmo, e seus silêncios são mais pesados para Camus do que o barulho de seu sucesso, seu Prêmio Nobel, as polêmicas e as lutas que ele liderou. É esta frase acima referida, “Acredito na justiça mas defenderei a minha mãe perante a justiça”, muitas vezes truncada e mal interpretada, que define a sua visão de justiça. Para ele, se desprezamos este vínculo sagrado, se ignoramos a família, a própria justiça corre perigo. “Ser puro é redescobrir esta pátria da alma onde o parentesco de sangue se torna sensível”, escreve ele nas núpcias . Daí uma certa aversão pelas cidades, especialmente as grandes, esta Paris suja e lúgubre que ele nos descreve, chegando lá com mau tempo, ou outras cidades como Saint-Étienne e Lyon onde se casará durante a guerra antes de partir para Oran ou claro que Amsterdam, que ele escolheu como teatro para La Chute . Em contraponto, as ilhas e mesmo os portos têm a sua preferência, talvez porque ame a Grécia e as suas cadeias de ilhas e ilhotas, Talvez porque guarde a saudade de Argel e das suas praias que serão fatais em Meursault.
- Rachel Bespaloff, O mundo dos condenados à morte
- E. Mounier, Albert Camus ou a chamada dos humilhados