Capital e Ideologia

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Língua francês
Autor Thomas piketty
Gentil Tentativas
Sujeito Desigualdades de renda
Data de lançamento 12 de setembro de 2019
editor Editions du Seuil
Número de páginas 1.197
ISBN 13 978-2-02-133804-1

Capital and Ideology é um ensaio de economia publicado por Thomas Piketty em setembro de 2019. O livro segue o livro Capital in the 21st Century .

A versão em inglês, traduzida por Arthur Goldhammer, foi publicada em março de 2020 pela Harvard University Press sob o título Capital and Ideology .

O lançamento da obra de Thomas Piketty é contemporâneo ao lançamento da obra de Emmanuel Saez e Gabriel Zucman , Le Triomphe de l'Injustice .

Gênese

Thomas Piketty é um economista francês, conhecido por seu trabalho sobre as desigualdades econômicas no mundo. Ele publicou um ensaio em 2012, Le Capital au XXIe siècle , que vendeu vários milhões de cópias em todo o mundo.

Capital and Ideology é uma sequência independente, pensada para preencher as lacunas deste primeiro trabalho. Segundo Piketty, O Capital no Século XXI é “muito centrado no Ocidente” e não se baseia o suficiente na história para analisar a evolução das ideologias não igualitárias.

Traduções

Em agosto de 2020, Thomas Piketty anunciou que seu livro não poderia ser lançado na China após desentendimentos com a editora chinesa que lhe pediu para cortar o texto que o autor recusou.

Recepção da obra

Críticas positivas

Em coluna publicada pelo Le Monde , Branko Milanović saúda Capital e Ideologia, que descreve como “monumental” . Ele nota o paradigma apresentado por Piketty, baseado na economia da sociedade, com o funcionamento das classes, em oposição a numerosos estudos econômicos das últimas décadas tendo “uma visão da sociedade tão abstrata quanto errônea” . Assim, a análise de Piketty da "esquerda brâmane" e da "direita mercantil" é a própria ilustração do uso desses dados para destacar a correlação entre a evolução da riqueza e as mudanças políticas e sociais no mundo dentro das democracias. No entanto, ele qualifica sua crítica ao notar que a primeira parte do livro, embora densa, se baseia em elementos simplificados da história e cuja interpretação nem sempre é objetiva.

Em Economic Alternatives , Christian Chavagneux o descreve como um “livro importante” e um “monumento” .

Em Le Point , o jornalista económico Pierre-Antoine Delhommais faz uma crítica positiva ao livro que "vale realmente a pena ler: muito enriquecedor, se se atreve a dizer, e intelectualmente estimulante, especialmente impressionante na erudição histórica, mas além desta seriedade científica que oferece a garantia de estatísticas e gráficos. " .

Críticas negativas

Assim que o livro saiu, o livro recebeu críticas negativas dirigidas às medidas propostas por Piketty ao final da obra, em particular por partidários do liberalismo , que criticavam a marca das convicções políticas do autor, ostensivamente exposta no livro. .

Tribunos são publicados nos jornais Les Echos e Challenges para qualificar o livro de infinitamente mais radical do que Le Capital au XXIe siècle , assinado em particular por Philippe Aghion , que afirma que “não devemos erradicar o 1%! " . Para Claude Robert, do jornal online Contrepoints , o livro é um elogio à "extorsão generalizada" , que "se propõe a ir ainda mais longe no caminho do confisco" do que o comunismo. O desejo de Piketty de restringir ou mesmo proibir a circulação de capital entre os países para evitar a fuga dos ricos para o exterior durante a aplicação de um imposto sobre a riqueza com uma alíquota marginal de até 90% é para Claude Robert um verdadeiro ataque às liberdades individuais .

Para o jornalista Jean-Marc Vittori  : "'Capital e ideologia" é falha e, portanto, leva a propostas perigosas " , além disso " a abordagem, mais frequentemente descritiva do que explicativa, baseada em posições de princípio não justificadas, estranhamente carente de raciocínio econômico . " . Para o economista Jean-Marc Daniel : “Ao intitular sua última obra“ Capital e ideologia ”, Thomas Piketty concorda com a observação feita em 1948 por François Perroux em seu“ Que sais-je ”sobre o capitalismo. Perroux inicia seu texto com a frase: “Capitalismo é uma palavra de luta”. Para François Perroux, “capital” e “capitalismo” são usados ​​principalmente para alimentar o processo da economia de mercado. Um julgamento, diz Perroux, que, para quem o instrui, deve obrigatoriamente levar à pena de morte. E, no entanto, o capitalismo até agora enterrou seus coveiros potenciais; e isso porque as críticas feitas contra ele foram invalidadas pela realidade. " ; e para se opor ao imposto sobre o patrimônio defendido por Piketty, Daniel usa esta citação de Rousseau tirada do Discurso sobre economia política : “É certo que o direito de propriedade é o mais sagrado de todos os direitos dos cidadãos., e muito mais importante em alguns aspectos do que a própria liberdade; ou porque está mais intimamente ligado à conservação da vida; seja porque os bens são mais fáceis de usurpar e mais dolorosos de defender do que a pessoa, devemos respeitar mais o que pode ser roubado com mais facilidade; ou, finalmente, porque a propriedade é o verdadeiro fundamento da sociedade civil e o verdadeiro garante dos compromissos dos cidadãos: porque, se as pessoas não fossem responsáveis ​​pelos bens, nada seria tão fácil como fugir aos seus deveres e zombar das leis. " . O filósofo Gaspard Koenig critica o tom tendencioso e subjetivo do autor: “Longe de pretender realizar pesquisas objetivas, Piketty pressupõe reler a história do mundo à luz de uma teleologia da igualdade real. Nada mais importa: nem o contrato social, nem a inovação, nem a cultura, nem a paz, nem a mobilidade, nem a prosperidade ... Tautologicamente, ele condena todos os regimes da era pré-Piketty como desiguais. " , E questiona a falta de justificativa para a obsessão igualitária de Piketty: " Visto que o objetivo último da história humana aparentemente é alcançar a igualdade, Piketty entrega a receita tributária de uma “Reforma agrária permanente” para desagregar os patrimônios, no forma mais universal e transparente possível: o autor ainda sugere o uso das informações contidas em cartões de pagamento individuais, uma premissa charmosa para vigilância total. Mas por que igualdade, afinal? Além de uma breve alusão a Rawls e a vaga promessa de manter a possibilidade de "aspirações diferentes", Piketty não se preocupa em justificar o fundamento último de seu sistema. Ao fechar este livro, tudo o que temos a fazer é voltar a viver como nossos ancestrais caçadores-coletores. " . Por fim, o economista Philippe Trainar, além de criticar as medidas propostas, “se surpreende com grandes omissões, como a de Gramsci, cuja análise da intelectualidade precede a de Piketty sobre os“ brâmanes de esquerda ”. Ficaremos incomodados com o acúmulo de atalhos marcantes nos debates de ideias, como em Dumézil, cuja tese sobre a tripartição social, no entanto, estrutura a obra. " .

No Financial Times , o economista Raghuram Rajan faz uma crítica negativa do livro. Ele considera “equivocado” o programa social proposto por Piketty no livro ( renda universal fixada em 60% do salário médio , imposto progressivo sobre a renda , ativos e emissões de carbono , dotação de capital para cada jovem adulto). De acordo com Rajan: “A interpretação de Piketty dos dados é questionável, o que significa que as seguintes prescrições podem ser muito mais prejudiciais para a prosperidade. Além disso, embora afirme que deseja uma maior participação democrática, ele defende programas grandes, centralizados e dirigidos pela elite, o que sugere que não dá ouvidos aos movimentos de protesto que abalaram o mundo. " Para fazer isso, Rajan é baseado no trabalho publicado pelo National Bureau of Economic Research mostra que desde os anos 1980, os ricos são mais de self-made men como herdeiros , ao contrário do que Piketty para apoiar um imposto sobre a fortuna. Rajan refuta o argumento de que os impostos altamente progressivos de Piketty recuperariam as taxas de crescimento do boom do pós-guerra com base no trabalho de Tyler Cowen e Robert Gordon . Rajan também afirma que "o foco de Piketty apenas em questões de tributação e redistribuição cega sua visão geral" , por exemplo, em políticas econômicas igualitárias seguidas no Reino Unido e nos Estados Unidos, finalmente abandonadas por sua ineficiência. Ele chega a encontrar contradições no livro quando, por um lado, Piketty é a favor de um papel mais importante para o Estado na educação por meio do aumento dos gastos públicos, mas quando, por outro lado, critica o sistema de ensino público francês . favorável aos fundos ricos e um fator no aumento das desigualdades. Finalmente, Rajan está preocupado com a brutalidade de algumas das ideias do livro, em particular a parte geopolítica do livro onde Piketty propõe a criação de um Estado europeu supranacional capaz de usar a força contra países que se recusam a aplicar um sistema. Suíça .

Para o historiador Nicolas Baverez , em Le Figaro , o trabalho de Piketty sobre as desigualdades é importante porque "desempenham um papel central nas crises do capitalismo e da democracia", mas vê na conclusão do livro a deriva em direção a um projeto totalitário, acrescentando que "o o ideólogo sempre domina o economista ” . Ele discorda da análise de Piketty sobre o aumento das desigualdades, existentes nos países asiáticos, mas estáveis ​​segundo ele no Ocidente, convidando "a relativizar o fracasso dos modelos social-democratas" , onde as desigualdades são menores que no Ocidente. Colônias ou ditaduras. Segundo Baverez, Piketty estabelece uma associação absurda entre capitalismo e direitos de propriedade como a única variável de desigualdade, deixando de lado questões de desenvolvimento tecnológico, investimento e emprego. Por fim, Baverez julga as propostas políticas de Piketty perigosas ou mesmo autoritárias: “A maior fraqueza de Thomas Piketty diz respeito às suas propostas de construção de um socialismo do século 21, que oscilam entre a utopia e a criação de um Big Brother planetário. O estado fiscal e social global, desconectado de qualquer forma de soberania democrática, felizmente não tem chance de ver a luz do dia. " .

O diário de esquerda britânico The Guardian deplora a natureza abstrata e irreal das propostas de Piketty: "o que acontece com o processo de criação de valor em um mundo onde os ricos estão tendo suas riquezas confiscadas e suas rendas reduzidas (isto é, o problema real que destruiu a experiência soviética)? Como podemos reviver as democracias em que lutamos, senão dando a cada cidadão um "vale-democracia" para equalizar os gastos políticos das elites? Quando chegamos à página 1.027 e à teorização de Piketty sobre um governo mundial, realmente nos sentimos perdidos em meio a ideias conceituais e complexas que beiram o absurdo. " .

Edward Hadas, em um artigo para a Reuters , considera o livro "divagante, repetitivo, confuso e tacanho" . Para Hadas, Piketty “leva muito tempo para desenvolver argumentos bastante óbvios” . Ele se arrepende de usá-lo em tom "excessivo" ou mesmo "histérico" e pensa que o economista francês está no caminho errado ao ignorar a produção em massa , a globalização , a ascensão e queda do comunismo e o desenvolvimento do Estado de bem - estar em sua história análise do século XX que olha apenas pelo prisma das desigualdades econômicas: “A atenção dada às desigualdades é tão extrema que às vezes temos a sensação de que os 60 milhões de mortos na Segunda Guerra Mundial são mártires da causa de maior renda após os impostos igualdade. " . Hadas observa que Piketty "dificilmente reconhece que o crescimento econômico nos países em desenvolvimento tem contribuído muito para a redução das desigualdades entre os países" e lembra que fora dos Estados Unidos, o aumento das desigualdades de renda e riqueza nos países desenvolvidos é pouco óbvio. Hadas conclui opondo-se à tese principal da obra: “Piketty acredita que suas digressões estão unificadas por um único grande tema, que ele descreve como“ a importância dos fatores político-ideológicos na evolução dos regimes. Desigualdade ”. Esta afirmação não é convincente. [e] como um filósofo da história, Piketty acha difícil sair do mundano. " .

Notas e referências

Referências

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Bibliografia

links externos